শোহেইল মতাহির চৌধুরী এর ব্লগ

[বিভিন্ন গবেষক ও চিন্তাবিদের ধারণার উপর ভিত্তি করে চালু হয়েছে বিভিন্ন সমাজতাত্তি্বক তত্ত্ব। সেগুলোর সংক্ষিপ্ত পরিচিতি এখান থেকে শুরুহলো।]

পৃথিবীর স্বাধীন ধর্মগুলোর মধ্যে সবচে নবীন হলো বাহাই বিশ্বাস। বাহাইরা বিশ্বাস করে যে বাহাউল্লাহ (1817-1892) হচ্ছেন ঈশ্বরের সর্বশেষ প্রেরিত পুরুষ, যিনি হচ্ছেন ইব্রাহিম, মুসা, বুদ্ধ, জরাথুস্ত, ঈসা, এবং মুহাম্মদের উত্তরসূরি।
বাহাউল্লাহ'র মূল বার্তা হলো যে মানবতা হচ্ছে একটি একক জাতি এবং একটি ঐক্যবদ্ধ বৈশ্বিক সমাজ গড়ে তোলার সময় এসেছে। বাহাউল্লাহ, বলেন, ঈশ্বর ঐতিহাসিক শক্তির বলে যে গতি সৃষ্টি করেছেন তা বংশ, শ্রেণী, গোত্র, ও জাতির মধ্যে প্রচলিত বাধা

পৃথিবীর স্বাধীন ধর্মগুলোর মধ্যে সবচে নবীন হলো বাহাই বিশ্বাস। বাহাইরা বিশ্বাস করে যে বাহাউল্লাহ (1817-1892) হচ্ছেন ঈশ্বরের সর্বশেষ প্রেরিত পুরুষ, যিনি হচ্ছেন ইব্রাহিম, মুসা, বুদ্ধ, জরাথুস্ত, ঈসা, এবং মুহাম্মদের উত্তরসূরি।
বাহাউল্লাহ'র মূল বার্তা হলো যে মানবতা হচ্ছে একটি একক জাতি এবং একটি ঐক্যবদ্ধ বৈশ্বিক সমাজ গড়ে তোলার সময় এসেছে। বাহাউল্লাহ, বলেন, ঈশ্বর ঐতিহাসিক শক্তির বলে যে গতি সৃষ্টি করেছেন তা বংশ, শ্রেণী, গোত্র, ও জাতির মধ্যে প্রচলিত বাধা

[তর্ক-বিতর্ক, উত্তেজনা, ধাওয়া-পালটা ধাওয়া, ধুমুল আড্ডা হারিয়ে সাইটটি এখন বেশ ম্যাড়ম্যাড়ে হয়ে গেছে। আরো কোনো নতুন উত্তেজনা খুঁজে পেতে হবে। তার আগে হরতালের দিনে খালি রাস্তার মত নিস্তরঙ্গ যাচ্ছে সময়। তো একটা খেলার কথা ভাবলাম। নামেই বোঝা যাচ্ছে খেলাটি কিরকম হবে। খেলার নাম; জটিল প্রশ্নের কুটিল উত্তর। যিনি সবচে কুটিল উত্তর দেবেন তাকে সপ্তাহের সেরা কূটক উপাধি দেয়া হবে।]

এবার প্রশ্নের সন্ধান। ব্লগ থেকে প্রশ্ন তৈরি করবো নাকি সার্বজনীন কোনো একটি বিষয়

[তর্ক-বিতর্ক, উত্তেজনা, ধাওয়া-পালটা ধাওয়া, ধুমুল আড্ডা হারিয়ে সাইটটি এখন বেশ ম্যাড়ম্যাড়ে হয়ে গেছে। আরো কোনো নতুন উত্তেজনা খুঁজে পেতে হবে। তার আগে হরতালের দিনে খালি রাস্তার মত নিস্তরঙ্গ যাচ্ছে সময়। তো একটা খেলার কথা ভাবলাম। নামেই বোঝা যাচ্ছে খেলাটি কিরকম হবে। খেলার নাম; জটিল প্রশ্নের কুটিল উত্তর। যিনি সবচে কুটিল উত্তর দেবেন তাকে সপ্তাহের সেরা কূটক উপাধি দেয়া হবে।]

এবার প্রশ্নের সন্ধান। ব্লগ থেকে প্রশ্ন তৈরি করবো নাকি সার্বজনীন কোনো একটি বিষয়

অন্য কারো সাথে যোগাযোগ তৈরি (কথা বলার) করার ক্ষেত্রে সবচে বেশি জরুরি দক্ষতা হচ্ছে কথা শোনা। আমরা বেশিরভাগ মানুষ কথা ভালো শোনার চেয়ে ভালো বলতে পারি। আরেকজন লোক কি বলছে বা কিরকম অনুভব করছে তা আমাদের আসলে শোনা উচিত। ভালো করে অন্যের কথা কথা শোনার আগেই বেশিরভাগ লোকজন মনে মনে জবাব তৈরি করে ফেলেন। এতে উভয়পক্ষের কথা-বার্তায় বা যোগাযোগে একধরণের গ্যাপ বা শূন্যতার সৃষ্টি হয়। এটি করা যাবে না। দূরত্ব কমাতে ভালো করে অপর পক্ষের কথা শুনতে হবে। ভালো করে না শুনলে

অন্য কারো সাথে যোগাযোগ তৈরি (কথা বলার) করার ক্ষেত্রে সবচে বেশি জরুরি দক্ষতা হচ্ছে কথা শোনা। আমরা বেশিরভাগ মানুষ কথা ভালো শোনার চেয়ে ভালো বলতে পারি। আরেকজন লোক কি বলছে বা কিরকম অনুভব করছে তা আমাদের আসলে শোনা উচিত। ভালো করে অন্যের কথা কথা শোনার আগেই বেশিরভাগ লোকজন মনে মনে জবাব তৈরি করে ফেলেন। এতে উভয়পক্ষের কথা-বার্তায় বা যোগাযোগে একধরণের গ্যাপ বা শূন্যতার সৃষ্টি হয়। এটি করা যাবে না। দূরত্ব কমাতে ভালো করে অপর পক্ষের কথা শুনতে হবে। ভালো করে না শুনলে

কথা বলার সময় আমি না তুমি দিয়ে কথাটা বলবো তা নিয়ে বেশ সমস্যা হয়। সমালোচনার বা ভুল বুঝাবুঝির ভয় তো আছেই। নতুন উপন্যাসিকরা অবশ্য উত্তমপুরুষেই লেখা শুরু করেন। কিন্তু যেমন ধরুন ব্লগ লেখার ক্ষেত্রে, বিশেষত: মন্তব্য লেখায় আমাদের আমি, তুমি/আপনি'র ব্যবহার ক্ষিপ্ত করে তুলতে পারে অন্য পক্ষকে। আসুন দেখি আমি ও তুমি/আপনি'র কৌশলী প্রয়োগ কিরকম হতে পারে।

যদি অনেক আবেগ থাকে তবে রাগ-হতাশা-ক্ষোভ প্রকাশ করার জন্য "তুমি/আপনি/তুই" শব্দ বেশি ব্যবহার হতে পারে। যার

কথা বলার সময় আমি না তুমি দিয়ে কথাটা বলবো তা নিয়ে বেশ সমস্যা হয়। সমালোচনার বা ভুল বুঝাবুঝির ভয় তো আছেই। নতুন উপন্যাসিকরা অবশ্য উত্তমপুরুষেই লেখা শুরু করেন। কিন্তু যেমন ধরুন ব্লগ লেখার ক্ষেত্রে, বিশেষত: মন্তব্য লেখায় আমাদের আমি, তুমি/আপনি'র ব্যবহার ক্ষিপ্ত করে তুলতে পারে অন্য পক্ষকে। আসুন দেখি আমি ও তুমি/আপনি'র কৌশলী প্রয়োগ কিরকম হতে পারে।

যদি অনেক আবেগ থাকে তবে রাগ-হতাশা-ক্ষোভ প্রকাশ করার জন্য "তুমি/আপনি/তুই" শব্দ বেশি ব্যবহার হতে পারে। যার

কতৃপক্ষ বিভিন্ন মুখ ও মুখোশ যুক্ত করেছেন এই ব্লগে। তাদের ধন্যবাদ। এখন হাসা যাবে। তাকানো যাবে কটমট করে। যাহ কি বলিস বলে অবাক হওয়া যাবে। কাঁদা যাবে আম্মাআআ বলে। করা যাবে মনখারাপ। বিপদে বাঁচাও বলে চেঁচানো যাবে। অথবা প্রয়োজনে খাইয়ালামু। কি মজা। আমি অবাক।
আচ্ছা কীভাবে? ঠিক আছে আবার দেখা যাক। এখন যাবে। তাকানো যাবে (কটমট) করে। (যাহ) কি বলিস বলে (অবাক) হওয়া যাবে। কাঁদা যাবে (আম্মাআআ) বলে। করা যাবে (মনখারাপ)। বিপদে (বাঁচাওওও) বলে চেঁচানো যাবে। অথবা প্রয়োজনে (খাইয়ালামু)। (কিমজা)! আমি (অবাক)।