কবিরা লম্পট মাতাল -বেশ্যাবাড়ী যায়

'শিল্পী মানেই তার নেশা করতে হবে'
ঠিক
আমি ভুক্তভোগী।
১টা অবিশ্বাস্য ঘটনা, আমার পরিচিত ১ ছেলেকে তার বাবা বলেছিলো আমার সাথে না মিশতে, আমি নাকি নেশা করি।

____________________________
লাল গানে নীল সুর হাসি হাসি গন্ধ......

কবিদের দায় আছে বৈ্কি। আসুন শুনি ফরহাদ মাজহার এর কাছ থেকে ;

মনে রাখা দরকার ষাট দশকের কথা বলছি। তখন সমকাল, কণ্ঠস্বর আর ‘হাংরি জেনারেশনে’র যুগ। ------গদ্যে ও কবিতার ভাষায় পরাবাস্তবতা চর্চার জ্বর ততণে একশ তিন ডিগ্রি পেরিয়ে গিয়েছে। ---------- বুদ্ধদেব বসুর শার্ল বোদলেয়ার নামক কলকাত্তাইয়া চরিত্রের অনুসরণে বেশ্যাবাড়ি যাওয়া আর মদ খাওয়া ছিল তখন আধুনিকতা। বুদ্ধদেবের বোদলেয়ারকে কলকাত্তাইয়া বলছি কারণ ওর সঙ্গে আসল বোদলেয়ারের মিল খুব সামান্যই। এমনকি অনুবাদের সাড়ে পনেরো আনা বুদ্ধদেব বসুর নিজের মৌলিক সৃষ্টি সেখানেই হয়তো বুদ্ধদেবের সার্থকতা। ---------------মদ খাওয়া আর টাকা দিয়ে মেয়েমানুষের সঙ্গে সম্পর্ক করা মন্দ কি ভালো সেই নৈতিক বিতর্কের জন্য এখানে এই প্রসঙ্গটি তুলিনি। ষাট দশকে সাহিত্য ও ‘আধুনিকতা’-সংক্রান্ত ধারণা নির্মাণ করতে গিয়ে ব্যক্তিজীবনের স্বেচ্ছাচারের মহিমা কীর্তন খুবই গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা। যারা এই স্বেচ্ছাচারকেই ‘আধুনিক’ হয়ে ওঠা বলে গণ্য করেছেন, তারা পুরোটা ভুল করেছেন বলা যাবে না। যে-দেশে রাজনৈতিক দিক থেকে বুর্জোয়া গণতান্ত্রিক বিপ্লব সম্পন্ন হয়নি, সেখানে নিজের সার্বভৌমত্ব আর স্বাধীনতা আস্বাদনের আর কী পথ থাকতে পারে? মদ না খেয়ে আর বেশ্যাবাড়ি না গিয়ে অপরিণত ব্যক্তির পে আর কীভাবে নিজের ‘স্বাধীন ইচ্ছা’ অনুধাবন সম্ভব? পুরনো ও পাশ্চাৎপদ সমাজে ব্যক্তির সার্বভৌমত্ব ও স্ট^াধীনতার স্বাদ মদ খেয়ে আর মেয়েমানুষের সঙ্গে স্বাধীন সম্পর্ক নির্মাণ ছাড়া অসম্ভব এই কথা বলছি না। তাকে কাব্যে এবং সহিত্যাদর্শে নিয়ে আসাটা দারুণ তাৎপর্যপূর্ণ। এছাড়া আর কীভাবে আধাখেঁচড়া ব্যক্তিতান্ত্রিক সাহিত্যিক ব্যক্তির মহিমা প্রচার করতে পারে? ষাট দশকে এটাই প্রধান এটাই প্রধান ধারা।

নুরুজ্জামান মানিক

নেশা, নেশাই সব।

----------------------
বিড়ালে ইঁদুরে হলে মিল, মুদির কিন্তু মুশকিল ।

কারুদা, থাহেন তো কলিকাতায়, তাই দিশা পান না। কেরুর বোতল যুদি বারোশ' ট্যাহা দিয়া কিন্যা খাওন নাগতো টের পাইতেন।

কারুদা, থাহেন তো কলিকাতায়, তাই দিশা পান না। কেরুর বোতল যুদি বারোশ' ট্যাহা দিয়া কিন্যা খাওন নাগতো টের পাইতেন। পানির দামে মাল খান, ট্যাক্সো দেন না। এইটা একটা কথা! এইটা একটা কথারে দাদা! আমরা শালা নুরুভূমিতে হাঁতুর পাড়ি।

কবিতা এর আগেও ছিলো- কবিতা লেখা যে তেমন স্বাদু কিছু নয় কিংবা মাতাল কবি কিংবা যৌন অমিতাচারি কবি যে আগে ছিলো না এমনও নয় -তবে কেনো ফরহাদ মাজহার দর্শণ?