আপা/ভাইয়ার বাংলাদেশ

বাংলাদেশের প্রচল সংস্কৃতিতে সম্পর্কের সূত্র ধরে মানুষকে সম্বোধন করার একটা রেওয়াজ আছে। অপরিচিত সমবয়স্ক দাড়িওয়ালা রিঙ্াওয়ালা তাই অনেকের চাচা। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাসগুলোর ড্রাইভার তাই ছাত্র-ছাত্রীদের মামু আর মেয়েদের হলের কেয়ারটেকাররা নামহীনভাবে দাদু।

আনত্দরিকতার প্রলেপ আছে এই সম্বোধনে আছে গ্রামভিত্তিক নির্ভরশীল সমাজব্যবস্থার সুতোর টান। তবে প্রাগ্রসর নাগরিক বিশ্বের শত কোটি অপরিচিতের দৈনন্দিন যোগাযোগের বর্তমান ক্ষেত্রভূমিতে ও কালে এই রেওয়াজ বড় বেশি গ্রাম্য শোনায়। স্রেয়শী বসু এই বস্নগের সূত্র ধরে যে বক্তব্যের অবতারণা করেন তা তাই হয়ে ওঠে আধুনিক হওয়ার এক আন্তুরিক আহ্বান।

ভিন্নরকম জটিল আনুষ্ঠানিক সম্পর্কের এই গতির পৃথিবীতে ব্যক্তিগত সম্পর্কের অজুহাতমাখা এই সম্বোধন অচল ও মেকি হয়ে যায় বৈশ্বিক ও নাগরিক প্রেক্ষাপটে। একটা দৃষ্টানত্দ দেয়া যায় কাল্পনিক এক শ্রেণীকক্ষের কথা ভেবে যেখানে শিক্ষকের চেয়ে ছাত্রের বয়স অল্প। ব্যক্তিগত সম্বোধন সেরকম ক্ষেত্রে অকার্যকর করে তুলতে পারে যোগাযোগের ফলাফলকে। খোদ বাংলাদেশের প্রচার মাধ্যমগুলোতে নামোচ্চারণ করে সম্বোধন আর তার সাথে আপনি ব্যবহারের রেওয়াজ চালু হয়েছে অনেক আগেই। তাতে উভয় পক্ষই নিশ্চিনত্দ হয় যথার্থ সম্মানপ্রাপ্তি ঘটেছে বলেই। অতীত থেকে উলেস্নখ করা যেতে পারে একটি উদাহরণ। 'আমার যত গান' নামে বিটিভিতে একক শিল্পী নিয়ে একটি সঙ্গীতানুষ্ঠান উপস্থাপন করতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগের অধ্যাপক কীর্তিমান আবু হেনা মোসত্দফা কামাল। স্বাভাবিক যোগ্যতায় সে অনুষ্ঠানে একবার শিল্পী হিসেবে উপস্থিত হলেন তারই বিভাগের ছাত্রী সুকণ্ঠী সাবিনা ইয়াসমিন। সাবিনা বলে সম্বোধন করে আপনি ব্যবহার করেই আবু হেনা সাক্ষাৎকার নিলেন তার ছাত্রীর। যদিও বা সরাসরি শিক্ষক তবুও আবু হেনাকে স্যার বলে সম্বোধন করে অনুষ্ঠানটির বিশালতার মাত্রাকে ক্ষুণ্ন করেননি সাবিনাও। উদাহরণটির একটি শিক্ষণীয় দিক হলো, ব্যক্তিগত সম্পর্ক থাকলেও আনুষ্ঠানিক কোনো ফোরামে সে সূত্রকে প্রধান না করে তুললেই আলোচনাটিকে পেশাদার (প্রফেশনাল) ও আধুনিক মনে হয়। (বাহুল্য হবে না একথা উল্লেখ করা যে, আধুনিকতার অনেক বিষয়কে পাশ্চাত্য রীতি বলে ভ্রম হতে পারে যা অযোক্তিক নয় কোনোক্রমেই কারণ আধুনিকতার সিংহভাগ অবদান পাশ্চাত্য বিশ্বেরই।)