আর্জেন্টিনার এক নিভৃত গ্রামে এক নতুন সন্তুর মন্দির আছে। সেই গ্রামের পাশে অনেক বছর আগে তাদের যীশুকে কাঁটার মুকুট পরিয়ে হত্যা করা হয়েছিল। গ্রামের সমস্ত মানুষ সপ্তাহে একদিন সেখানে সমবেত হয়ে মুক্তির প্রার্থনা করে। মুক্তির দেবতাকে তারা শ্রদ্ধার্ঘ্য দেয়। সেই সন্তুর নাম জানা যায় চে গেভারা।
সেই মুক্তির সন্তুপুরুষকে ভালবাসা জানাই।
চে'র মৃত্যু আমাদের অপরাধী না করে সঙ্কল্পবদ্ধ করে তুলুক।

'চাঁদ অস্তে গেছে,
চাঁদের বদলে আজ জেগেছেন চে'...

-------------------------------------
বালক জেনেছে কতোটা পথ গেলে ফেরার পথ নেই,
-ছিলো না কোন কালে;

-----------------------------------------------
ছি ছি এত্তা জঞ্জাল!

লাল সালাম.....
....................................................................................
অতঃপর ফুটে যাবার ঠিক আগে হীরক খন্ডটা বুঝলো, সে আসলে ছিল একটা মামুলি বুদবুদ!

বঙ্কিমের আনন্দমঠে গুরু শিষ্যকে বলে, দেশমার্তৃকার জন্য তুমি কী দিতে পার। শিষ্য বলে, প্রাণ দিতে পারি। গুরু আবার বলে, প্রাণ তো অনেকেই দেয়, আর কী দিতে পার? শিষ্য অবশেষে বলে, 'ভক্তি'।
ভক্তি শব্দের মতাদর্শিক অনুরণণ মাথায় রেখেই বলছি, চে নিজের জীবন এবং জীবনের প্রতি সব ভালবাসা তথা ভক্তিকে এক করে তাঁর অভীষ্টের জন্য উতসর্গ করেছেন। তাই তাঁর সম্পর্কে মনে হলে আগে তাঁর প্রাণদান এবং প্রাণদানের বিশিষ্ট ধরনকেই মনে আসে।

অনেকটা যীশু'র মতো। যীশুর শিক্ষার থেকে আগে তার জীবন ও মৃত্যুর কথাই মনে আসে। এখানেই চে'র শক্তি। তিনি জয় চান নাই, অভীষ্ঠে পৌঁছতে চেয়েছেন। এখানেই তিনি অনন্য।

ঠিকাছে। চে'র সর্বসাধারণ জনপ্রিয়তা ও আইকন হয়ে ওঠা তার শক্তিরই প্রমাণ এবং তার জীবনের অর্থকে ভালবাসে ফেলার নজির। সেই অর্থে চে বিপ্লব-বিদ্রোহ-প্রতিরোধের প্রতি তারুণ্যের উতসাহের প্রতীক।
আবার তন্ত্র যখন ধর্ম হয়ে ওঠে, আইকন,মূর্তি, ভক্তির মাধ্যমে তখন তা চে'কে সৃষ্টি করে। জাতীয়তাবাদের মতো, সমাজতন্ত্রও পবিত্র প্রতীক ও ভালবাসার রিচুয়াল সৃষ্টি করে। সাবেকি ধর্মের থেকে এই রিলিজিওসিটি আলাদা হলেও তা কিন্তু ধর্মভাবসম্পন্ন। এই স্তরে উঠতে না পারলে কোনো মতবাদ, মতপথ সার্বজনীন আগ্রহ পায় না। সেকারণে, ধর্ম হলেও এই অর্থে আমি ধার্মিক হতে রাজি।

অস্পষ্ট ইতিহাস জ্ঞানের কারণেই হোক আর খোদাই করা মুখের দাপটেই হোক তখনো দেয়ালে টিশার্টে ধারণ করে রেখেছিল। লোকটার মুখে, মুখভঙ্গিতে শরিরের ভাষায় কোন এক আশ্চর্য শক্তি কাজ করে যাতে যে কোন ধরণের প্রতিক্রিয়াশীল তর্ক এক মুহুর্তে থেমে যেতে পারে।

কথা সত্য। তার ব্যক্তিত্ব, তার সত্ত্বা, তার সংগ্রাম, তার কথাগুলো যেন তার মুখেই প্রতিবিম্বিত হচ্ছে।

জিজ্ঞাসু

'এখন আমি আপনাকে ছেড়ে দিচ্ছি আসল আমি-র মাঝখানে, সেই আমির কাছে; এককালে যেরকম মানুষ আমি ছিলাম...'
-চে গেভারা
______________________________________
পথই আমার পথের আড়াল

লাল সালাম

-----------------------------------------
রাজামশাই বলে উঠলেন, 'পক্ষীরাজ যদি হবে, তা হলে ন্যাজ নেই কেন?'

_________________________________
ভরসা থাকুক টেলিগ্রাফের তারে বসা ফিঙের ল্যাজে

একদিন সবাইকে স্বীকার করতে হবে। স্বীকৃতি দিতে হবে তাকে। জেগে উঠুক আবার পৃথিবী- বিপ্লবের মহামন্ত্রে।

"কোনো মুক্তিই আসে না- পেছনে যদি না থাকে কোনো বিপ্লবের ইতিহাস।"

মূল লেখার চাইতে বাদানুবাদটাই আরো বেশি হৃষ্টপুষ্ট। অসংখ্য ধন্যবাদ।
____________________________________
ব্যাকুল প্রত্যাশা উর্ধমুখী; হয়তো বা কেটে যাবে মেঘ।
দূর হবে শকুনের ছাঁয়া। কাটাবে আঁধার আমাদের ঘোলা চোখ
আলোকের উদ্ভাসনে; হবে পুন: পল্লবীত বিশুষ্ক বৃক্ষের ডাল।

তোমাকে সালাম

আমরা ভালবাসি বলেই তুমি অমর; যদিও এতে তোমার কিইবা আসে যায়!