Archive

[গীতা পাঠ করায় খুব বেশি উৎসুক মানুষ পাওয়া যাচ্ছে না। ধর্মেমানুষের মন নেই। কিন্তু দীক্ষক বলেছেন, বেশি বেশি পাঠ করার জন্য। আলো ছড়াতে হবে। তাই আমি খুলে বসেছি পাঠের আসর। মানুষ বিষয়ক পাঠের আসর। বিষয়ের পছন্দ আমার, ব্যাখ্যা যার যার নিজের। আজকের পাঠ আহমদ ছফার প্রবন্ধ 'মূলত: মানুষ'।]

"মানুষের মান দাও
মানুষের গান দাও
মানুষ সবার সেরা
মানুষ ঈশ্বর ঘেরা
এ সংসারে।"
ছফা তার লেখা শুরু করেছেন এই লোককবিতার নামহীন কবির অনুভূতির প্রশংসা করে। তারপর তিন

[গীতা পাঠ করায় খুব বেশি উৎসুক মানুষ পাওয়া যাচ্ছে না। ধর্মেমানুষের মন নেই। কিন্তু দীক্ষক বলেছেন, বেশি বেশি পাঠ করার জন্য। আলো ছড়াতে হবে। তাই আমি খুলে বসেছি পাঠের আসর। মানুষ বিষয়ক পাঠের আসর। বিষয়ের পছন্দ আমার, ব্যাখ্যা যার যার নিজের। আজকের পাঠ আহমদ ছফার প্রবন্ধ 'মূলত: মানুষ'।]

"মানুষের মান দাও
মানুষের গান দাও
মানুষ সবার সেরা
মানুষ ঈশ্বর ঘেরা
এ সংসারে।"
ছফা তার লেখা শুরু করেছেন এই লোককবিতার নামহীন কবির অনুভূতির প্রশংসা করে। তারপর তিন

বলা হয়, গীতা শুধু একটি বই নয়। এ হলো জীবনের নিত্যসহচরী, অন্ধকারে আলো। যে আলো শ্রী ভগবানের বাণীর আলো। সব আলো যখন নিভে যায়, তখন এই আলোই জ্বলে। এ আলো নেভেনা কখনও।।
মহাভারতে বলা আছে:

"গীতা সুগীতা কর্তব্য, কিন্মনৈ: শাস্ত্রবিস্তরৈ:।।

অর্থাৎ বিস্তর শাস্ত্র পড়বার দরকার নেই তো! গীতাই ভালভাবে পড়া কর্তব্য। তাই যাদের বিস্তর শাস্ত্র পড়বার সময় নেই, বিদ্যাবুদ্ধিও তেমন নেই- তারা শুধু গীতাই পড়বে। তাহলেই সব পড়া হবে।।

আসুন পড়ি শ্লোক 2/27:

জাত

বলা হয়, গীতা শুধু একটি বই নয়। এ হলো জীবনের নিত্যসহচরী, অন্ধকারে আলো। যে আলো শ্রী ভগবানের বাণীর আলো। সব আলো যখন নিভে যায়, তখন এই আলোই জ্বলে। এ আলো নেভেনা কখনও।।
মহাভারতে বলা আছে:

"গীতা সুগীতা কর্তব্য, কিন্মনৈ: শাস্ত্রবিস্তরৈ:।।

অর্থাৎ বিস্তর শাস্ত্র পড়বার দরকার নেই তো! গীতাই ভালভাবে পড়া কর্তব্য। তাই যাদের বিস্তর শাস্ত্র পড়বার সময় নেই, বিদ্যাবুদ্ধিও তেমন নেই- তারা শুধু গীতাই পড়বে। তাহলেই সব পড়া হবে।।

আসুন পড়ি শ্লোক 2/27:

জাত

পৃথিবী শাসিত পুরুষ প্রণীত প্রথায়। নারী তাই অল্প কিছু সমাজ ছাড়া চরম উপেক্ষিত। (অল্প কিছু সমাজ বললাম, এই কারণে যে, আমার নিজেরই দেখা একাধিক আদিবাসী সমাজ আছে যেখানে সমাজ মাতৃতান্ত্রিক। খাসিয়া রাজার ছেলে রাজেশ প্রধান তাই প্রাপ্তবয়স্ক হলে মায়ের পদবী গ্রহণ করে। আর সম্পত্তি সবসময় পায় বড় মেয়েরা।) । এই উপেক্ষিত নারীদের কথা বলা হয় না বছর জুড়ে। বছরে অন্তত: তাই একটি দিনকে বিশেষ করে রাখা হয়েছে এই কথাগুলো বলার জন্য। পুরো বছর জুড়ে যদি সেসব উপেক্ষার কথা বলা যায়

ইয়াদ আনো প্রিয়তমা বলেছি হাজারবার
বেহেশতে হুরের বদলে তোমাকেই চাইবো
হায়েছের কালেও কোলে মাথা রেখে খেয়েছি কসম
যেমন তসবিহ জপি মাশুকে বান্দা মশগুল
লোহের প্রতি কণিকা তোমার ইশকে ব্যাকুল
দিলে চোট পেয়েছো জানি দেখে খুন রাঙা আমাকে
হেঁচড়ে এনেছে তোমার পায়ের কাছে
তোমার নুরানী চোখে আমি দেখেছি পাথর
আর আমারসন্তান ছিলো বেদনায় নির্বাক
আমাকে বন্দী দেখে মুনাফেকের হাতে
তুমি যে ঘুরিয়ে নিলে মুখ, চিনোনি আমায়?
সিদ্দিকুল ইসলাম আমি, আজন্ম তাই
অটলবি

ইয়াদ আনো প্রিয়তমা বলেছি হাজারবার
বেহেশতে হুরের বদলে তোমাকেই চাইবো
হায়েছের কালেও কোলে মাথা রেখে খেয়েছি কসম
যেমন তসবিহ জপি মাশুকে বান্দা মশগুল
লোহের প্রতি কণিকা তোমার ইশকে ব্যাকুল
দিলে চোট পেয়েছো জানি দেখে খুন রাঙা আমাকে
হেঁচড়ে এনেছে তোমার পায়ের কাছে
তোমার নুরানী চোখে আমি দেখেছি পাথর
আর আমারসন্তান ছিলো বেদনায় নির্বাক
আমাকে বন্দী দেখে মুনাফেকের হাতে
তুমি যে ঘুরিয়ে নিলে মুখ, চিনোনি আমায়?
সিদ্দিকুল ইসলাম আমি, আজন্ম তাই
অটলবি

প্রিয়তমা ফাহিমা আমার
ইবাদাতের ফাঁকে যখন আমি ঘুমে অচেতন
আল্লার আইন কায়েমের খোয়াব ভেঙে গেলে দেখি
মুশরিক মুনাফিক কালো পোষাকের ইঁদুরের দল
ঘিরে ফেলেছে আমার তাঁবু
আর মুরতাদের অস্ত্র তাক করা কলিজা সোজা
অকুতোভয় আমি তো চাই শাহাদতের শীর্ষ দরোজা
'তাকবীর তাকবীর' বলে ছুঁড়েছি জেহাদী বোমা
আল্লা ছাড়া আর কোনো সহায় ছিল না আমার
সঙ্গী এক মুজাহিদ সেও নত সেজদায়
জালিমের জেল থেকে শহীদের বেহেশত পসন্দ
কাফিরের জুলুম এড়াতে বেছে নেই আরাধ্য শাহাদত

প্রিয়তমা ফাহিমা আমার
ইবাদাতের ফাঁকে যখন আমি ঘুমে অচেতন
আল্লার আইন কায়েমের খোয়াব ভেঙে গেলে দেখি
মুশরিক মুনাফিক কালো পোষাকের ইঁদুরের দল
ঘিরে ফেলেছে আমার তাঁবু
আর মুরতাদের অস্ত্র তাক করা কলিজা সোজা
অকুতোভয় আমি তো চাই শাহাদতের শীর্ষ দরোজা
'তাকবীর তাকবীর' বলে ছুঁড়েছি জেহাদী বোমা
আল্লা ছাড়া আর কোনো সহায় ছিল না আমার
সঙ্গী এক মুজাহিদ সেও নত সেজদায়
জালিমের জেল থেকে শহীদের বেহেশত পসন্দ
কাফিরের জুলুম এড়াতে বেছে নেই আরাধ্য শাহাদত

সবাই বেশ বিব্রত এ লেখাটা নিয়ে, ইতিহাস বিশ্লেষনে তাদের কোনো সমস্যা ছিলো সমস্যা হয়েছে একটামাত্র সমাধানে, যদি ধর্ম মানুষের তৈরি একটা ধারনা হয় তবে ইশ্বর আছে এ কথা বলাটা ভন্ডামির পর্যায়ে পরে কি পরে না,
যেহেতু সংক্ষেপিত লেখাটা সবার বিশ্বাসের জায়গাটায় সামান্য আঘাত করেছে, আমি আবারও লেখার চেষ্টা করবো কিভাবে নৃতাত্তি্বক বিশ্লেষন এবং প্রত্নতাত্তি্বক খনন আমাদের এ ধারনায় নিয়ে আসে যে ধর্ম একটা ধারনা যা মানুষ তৈরি করেছে,
এর সপক্ষে বিপক্ষে মতামত থাকবেই, আমি আলোচনার পক্ষপাতি, অবশ্যই যুক্তির ধাপ মেনে, বন্ধুমনস্ক সুমন চৌধুরির কথাকে প্রামান্য মেনে আমি চেষ্টা করবো কয়েক প্রস্থে বিষয়টা নিয়ে লেখার যেখানে ধর্মভাবনার ক্রমবিকাশ এবং বিবর্তনের ধারাটা লিপিবদ্ধ হব