Archive

Islam is a sex positive religion. । প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষে মুসলিম বা অমুসলিম গবেষক এই কথাই বলেন যার অন্তর্নিহিত অর্থ হচ্ছে ধর্মটি পুরুষকে ঘিরেই আবর্তিত। পুরুষের যৌনআকাঙ্খাই এখানে মুখ্য, নারী ও তার ইচ্ছা, অনিচ্ছা এখানে গৌণ। মুসলিম মনীষিদের মতে বিবাহ হচ্ছে এমন একটি আইনসঙ্গত উপায় যার মাধ্যমে একজন পুরুষ একজন মহিলার সাথে সম্পর্কস্থাপন করতে পারে। মুসলিম পারিবারিক আইনের ভাষ্যতে অনেক ভাষ্যকার বিয়ে সম্পর্কে বলেন যে, মুসলমান পুরুষের জন্য বিয়ে হচ্ছে, এমন এ

Anti Politics Machine পড়তে 2/3 দিন লাগবে ভেবেছিলাম। কিন্তু ঘন্টাখানেক উলেট পালেট দেখার পর মনে হলো, এর বেশি দেখার কিছু নেই। কারণ আমি শুধু তথ্য পরিবেশনটা দেখছিলাম। কীভাবে ফার্গুসন সরকারী দলিল-পত্রের কথাগুলো উদ্ধৃতি দিয়ে তারপর এটা বিশ্লেষণ করলেন, তা দেখতেই বলেছিলো গি্লন। পড়ে দেখলাম, আমি এরকমই করেছি। তবে ফাগর্ুসনের উদ্ধৃতি কখনও কখনও বেশ বড়। কিন্তু ওর টা তো বই। তার পাঠকের রেঞ্জ অনেক বেশি। সে কারণেই কেসস্টাডি সম্পর্কে আরো বিশদভাবে বর্ণনাও যোগ করেছে। আ

Anti Politics Machine পড়তে 2/3 দিন লাগবে ভেবেছিলাম। কিন্তু ঘন্টাখানেক উলেট পালেট দেখার পর মনে হলো, এর বেশি দেখার কিছু নেই। কারণ আমি শুধু তথ্য পরিবেশনটা দেখছিলাম। কীভাবে ফার্গুসন সরকারী দলিল-পত্রের কথাগুলো উদ্ধৃতি দিয়ে তারপর এটা বিশ্লেষণ করলেন, তা দেখতেই বলেছিলো গি্লন। পড়ে দেখলাম, আমি এরকমই করেছি। তবে ফাগর্ুসনের উদ্ধৃতি কখনও কখনও বেশ বড়। কিন্তু ওর টা তো বই। তার পাঠকের রেঞ্জ অনেক বেশি। সে কারণেই কেসস্টাডি সম্পর্কে আরো বিশদভাবে বর্ণনাও যোগ করেছে। আ

আস্তমেয়ে (এটি তার লৈঙ্গিক পরিচয় নয়, কারণ মতান্তরে তিনি তেলাপোকা বা পুরাছেলে) আমার ইসলাম ও নারীঃ একটি মোহমুক্ত বিশ্লেষণ-2 এ মন্তব্য করেছেন অন্ধ হয়ে হাতির একটি অংশ ছুঁয়ে নাকি হাতির পুরো অবয়ব বুঝা যায় না। তো তার পুরো হাতিটি কিরকম তা তিনি অবশ্য জানাননি। এদিকে উৎস একটি পোস্ট করেছেন দেখলেই সব সত্য হয়ে যায় না। এই সব মিলিয়ে আমার এই লেখা আস্তমেয়ের হাতি।
ও আস্তমেয়ে, বলুন হাতির কয়টি পা দেখছেন আপনি?
এ হচ্ছে দেখা, বুঝা ও সত্যের এক ধাঁধাঁ।

হুমায়ুন আহমেদ, মুহম্মদ জাফর ইকবাল ও কাটর্ুনিস্ট আহসান হাবীবকে যে রাজাকার এতিম করেছিলো তার নাম দেলোয়ার হোসেন সাঈদী। পটুয়াখালির এই বর্তমান এমপি সাঈদী'র কুর্কীতির দীর্ঘ বিবরণ পড়ুন সংযুক্ত ছবিটিতে। ইতিহাসকে লুকিয়ে ফেলা যায় না। অপরাধী শত চেষ্টা করেও তার অপকর্মের সব চিহ্ন মুছতে পারে না। কিছু দাগ সে রেখে যায়। আর সঠিক সময়ে মানুষ ঠিকই সাক্ষ্য দিতে এগিয়ে আসে। সুতরাং সাঈদীর বিষয়েও প্রমাণের অভাব নেই।
মুক্তিযুদ্ধ উত্তর প্রজন্মের নবীনরা পড়ো ইতিহাস।

শেখমুজিবকে সপরিবারে হত্যা প্রচেষ্টা 90% সফল হওয়ার পর, সংবিধান সংশোধন ও পাঠ্যপুস্তকের ইতিহাস বিকৃতি করেও তাদের রক্ষা হচ্ছে না। পত্রিকার পাতা খুললে তাদের মাথার চুল খাড়া হয়ে যায়। যেন টাইম মেশিনে করে 1971-এ ফিরে গেছে সবকিছু। কিন্তু এসব নির্বোধেরা বুঝে না, মানুষের প্রবল স্রোত যেখানে ইতিহাস নির্মাণ করে সেখানে এসব বিকৃতি টিকবে কি করে?
মইত্যা রাজাকার সম্পর্কে একটি বিস্তারিত লেখা তুলে দিলাম ছবি আকারে। এটি বাসভূমি পত্রিকার সৌজন্যে। পড়ুন ও জানুন দেশের

তুষার রায়ের রাজাকার বিষয়ক তিনটি ছড়া তুলে দিচ্ছি। কথাগুলো বেশ যুৎসই। বিশেষ করে এই ব্লগ সাইটের জন্য জোরদার ভাবে প্রাসঙ্গিক। যেমন: 'যেমন কুকুর তেমন মুগুর না হলে কি চলে? বলুন সবাই আমার সঙ্গে জোরসে তুলে কণ্ঠ। ধর রাজাকার, মার রাজাকার, কর রাজাকার ঘন্ট।' এটি একটি ছড়া।মুক্তিযুদ্ধ উত্তর প্রজন্মের জন্য খুবই উপযোগী। নতুন প্রজন্মের যারা জানে না রাজাকারদের কিভাবে ঘন্ট বানাতে হবে তাদের এটি মুখস্থ থাকা দরকার।

দিনের বেশিরভাগ সময় কেটে যায় এই পাতায়। আমরা তো ব্যস্ত থাকি ব্লগবগানিতে, বিতর্কে, নতুন পোস্টে আর আড্ডায়। কিন্তু কতর্ৃপক্ষ নীরবে কাজ করে যায় আমাদের এই সম্মিলনকে আরো মধুময় করে তোলার জন্য। এসব নেপথ্য, নীরব কর্মীদেরকে আসুন শুভেচ্ছার গোলাপজলে ভিজিয়ে দেই।
ধন্যবাদ হে কতর্ৃপক্ষ
ধন্যবাদ হে নীরব কর্মীবৃন্দ
ধন্যবাদ হে শুভানুধ্যায়ী
ধন্যবাদ হে পৃষ্ঠপোষকেরা
ধন্যবাদ হে সহমর্মীরা ধন্যবাদ হে বাঁধ ভাঙার আওয়াজ

দিনের বেশিরভাগ সময় কেটে যায় এই পাতায়। আমরা তো ব্যস্ত থাকি ব্লগবগানিতে, বিতর্কে, নতুন পোস্টে আর আড্ডায়। কিন্তু কতর্ৃপক্ষ নীরবে কাজ করে যায় আমাদের এই সম্মিলনকে আরো মধুময় করে তোলার জন্য। এসব নেপথ্য, নীরব কর্মীদেরকে আসুন শুভেচ্ছার গোলাপজলে ভিজিয়ে দেই।
ধন্যবাদ হে কতর্ৃপক্ষ
ধন্যবাদ হে নীরব কর্মীবৃন্দ
ধন্যবাদ হে শুভানুধ্যায়ী
ধন্যবাদ হে পৃষ্ঠপোষকেরা
ধন্যবাদ হে সহমর্মীরা ধন্যবাদ হে বাঁধ ভাঙার আওয়াজ

কী একটা ওলটপালট হয়ে যায় আস্তমস্তকের ভেতরে
আস্ত আস্ত চিন্তার কৃমি ক্রিমিন্যাল করে তোলে আমাকে
হন্তারকের শবের ওপর বসে তন্ত্রসাধনা করি
ফুসমন্তরে তার মৃত শিশ্নের উত্থান কামনা করি
নিজের ঘরে আস্তআস্তআগুন দেবো বলে আস্তচকমকি ঘষি অর্ধেক বুকে
আত্মার অন্ধকার থেকে পঙ্গুশ্লোকের স্তবক সাজাই
আর বলি এই আমার আস্তচিন্তা আস্তযুক্তি আস্ত সাংখ্যদর্শন
আর পরিষ্কার রোদের নিচে দাঁড়িয়ে সবকিছুকে অস্বীকার করে অন্ধকারকে ভাঁজ করে পট্টি বাঁধি আস্তশিরে
সব কিছু ভেঙেচুরে ভগ্নাংশ বানিয়ে
একা, একা, অনেক একা আমি আস্তলোকে তাঁবু গাড়তে চাই।