বানানায়তন- ২ : ও কি মায়া কি স্বপনছায়া, ও কি ছলনা

–কুটুমবাড়ি–

সত্যি, বানানায়তন- ১-এর সাড়া ছিল অভূতপূর্ব। অবশ্য বিলক্ষণ জানি, এ আমার লেখার গুণ নয়। বরং বানান-সংক্রান্ত লেখালেখির আকালই এজন্য দায়ী। বাংলা বানানের বিশৃঙ্খলা তো আর আজকের নয়।

আঠারো শতক পর্যন্ত বাংলা বানানে রীতিমতো নৈরাজ্য চলছিল। তখন ‘বাংলা বানান ছিলো স্বাধীন স্বেচ্ছাচারী–লেখক বা লিপিকরের উচ্চারণ অনুসারেই লিখিত হতো বানান।’ (হুমায়ুন আজাদ, বাংলা ভাষা, প্রথম খণ্ড)।

ঐতিহ্যগতভাবে পালির সাথে বেশি মিল থাকলেও মধ্যযুগে, বিশেষত শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভুর (১৪৮৬–১৫৩৪ খ্রি.) সময় থেকে বাংলার ওপর সংস্কৃত ভাষার প্রভাব বাড়ছিল।

উনিশ শতকের গোড়া থেকে বাংলা গদ্যে তদ্ভব, দেশি, বিদেশি শব্দের আধিক্য দেখা যায়। এর একটি কারণ ভারতীয় তথা বঙ্গীয় অঞ্চলে বিদেশি ও তাদের ভাষার আগমন। এ সময় বাংলা বানানে শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠার সচেতন প্রয়াস চলে। এ-কাজের নেতৃত্ব যাঁরা দেন, তাঁদের প্রধান ছিলেন উইলিয়াম কেরি। কেরি ও তাঁর সতীর্থ-সমমনারা ছিলেন সংস্কৃতজ্ঞ ও সংস্কৃত-অনুরাগী। ফলে, তাঁদের চেষ্টায় বাংলা বানান তখন সংস্কৃত ব্যাকরণের অনুশাসন অনুসারী হয়ে পড়ে।

বিশ শতকে গদ্যে চলিতরীতি প্রতিষ্ঠা পেতে থাকে। বাংলা ভাষায় একটি বানানরীতি থাকা প্রয়োজন, তা না হলে বাংলা বানানের সূত্রছিন্ন হতে পারে–এই প্রয়োজন ও আশঙ্কা প্রকাশ প্রথম করেছিলেন রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর। তাঁর ব্যক্তিগত অভিপ্রায় অনুসারে সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায়, হরপ্রসাদ শাস্ত্রী, প্রশান্তচন্দ্র মহলানবিশ একটি প্রাথমিক বানানরীতি তৈরি করেন। এরপর বাংলা বানান নিয়ে সুধীমহলে ব্যাপক আলোচনা আরম্ভ হয়। রবীন্দ্রনাথ তখন অনুরোধ ও প্রস্তাবসহ এই বানানরীতিটি তুলে দিলেন তৎকালীন ভারতের বৃহৎ বিদ্যায়তন কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের হাতে। রবীন্দ্রনাথের অনুরোধ ও প্রস্তাবের প্রতি বরেণ্য কথাশিল্পী শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়েরও অকুণ্ঠ সমর্থন ছিল।

এরই ধারাবাহিকতায় কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় ১৯৩৫ সালে 'কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয় বানান সংস্কার সমিতি' গঠন করে। এটাই বাংলা বানান-সংস্কারে গঠিত প্রথম কোনো প্রাতিষ্ঠানিক উদ্যোগ। এই সমিতি ১৯৩৬ সালের ৮ মে প্রাতিষ্ঠানিক ও আনুষ্ঠানিকভাবে প্রথম 'বাংলা বানানের নিয়ম' প্রকাশ করে। বাংলা একাডেমী ওই নিয়মগুলোকে ভিত্তি করেই এখনকার বানানরীতিটি প্রচলন করেছে। অতি প্রয়োজনীয় কিছু ক্ষেত্রে সংস্কার করা হয়েছে, যার ফলে এটি আরও বেশি আধুনিক ও যুগোপযুগী হয়েছে। কিন্তু এখনও অনেকে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের পুরাতন নিয়মগুলোই অনুসরণ করে চলেছেন। তাই হয়তো বিভ্রান্তি কমছে না।

যত জ্বালা আমাদের মতো সাধারণ লেখকদের (সেই সাথে পাঠককুলের, কারণ তাদেরই এই লেখা নামক আবর্জনা গিলতে হয়)! আমাদের অজ্ঞাতেই হয়তো আমরা প্রতিনিয়ত ভুলে ভরা কন্টেন্ট যোগ করে যাচ্ছি অনলাইন সার্ভারগুলোয়। প্রিন্টেড মিডিয়ায় যেকোনো লেখাই কয়েকটি স্তর পার হয়ে যায়, তার পরও সেখানে অসঙ্গতি বা ভুল বানানের দৌরাত্ম্য কম নয়। তাহলে ভাবুন অনলাইন পাবলিকেশনের কথা! আমরা যা লিখছি তা সরাসরি প্রকাশিত হয়ে যাচ্ছে, সংশোধনের কেউ নেই। তাহলে লেখালেখির সময় আমাদের আরেকটু সচেতন হওয়া প্রয়োজন না?

আপনার লেখালেখিতে পাশে থাকবে বানানায়তন। আজকের বানানাসরের বিষয় হিসেবে লেখালেখির ক্ষেত্রে অন্যতম গুরুতর একটি সমস্যা ও তার সমাধানের কথা তুলে ধরা হলো।

ও এবং ও-কার সংক্রান্ত সমস্যা

ও কি এল, ও কি এল না, বোঝা গেল না–
ও কি মায়া কি স্বপনছায়া, ও কি ছলনা।।
ধরা কি পড়ে ও রূপেরই ডোরে,
গানেরই তানে কি বাঁধিবে ওরে–
ও যে চিরবিরহেরই সাধনা।।
ওর বাঁশিতে করুণ কী সুর লাগে
বিরহমিলনমিলিত রাগে।
সুখে কি দুখে ও পাওয়া না-পাওয়া,
হৃদয়বনে ও উদাসী হাওয়া,
বুঝি শুধু ও পরমকামনা।।

—রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (বিচিত্র)

মূল আলোচনায় যাওয়ার আগে ছোট্ট একটা পরীক্ষা হয়ে যাক, কী বলেন? দেখুন তো নিচের বাক্যগুলোর বানান ঠিক আছে কি না—

তোমার মত কে আছে?
এ কেমন কথা হল?
কেনো এ-কথা বলছো?
আরো আঘাত সইবে আমার।

ভাবতে থাকুন। উত্তর পাওয়া যাবে আলোচনার মধ্যেই। তাহলে আসুন আলোচনা শুরু করা যাক।

বাংলা বানানে অ-কারের ও উচ্চারণ নির্দেশের জন্য যথেচ্ছভাবে ও-কার (ো) ব্যবহারের যে-প্রবণতা দেখা যায়, বাংলা একাডেমী তা সমর্থন করে না—

বাংলা একাডেমী প্রমিত বাংলা বানানের নিয়ম ২.০৯. ও

বাংলা অ-কারের উচ্চারণ বহুক্ষেত্রে ও-কার হয়। এই উচ্চারণকে লিখিত রূপ দেওয়ার জন্য ক্রিয়াপদের বেশ কয়েকটি রূপের এবং কিছু বিশেষণ ও অব্যয় পদের শেষে, কখনও আদিতে অনেকে যথেচ্ছভাবে ও-কার ব্যবহার করছেন। যেমন : ছিলো, করলো, বলতো, কোরছ, হোলে, যেনো, কেনো (কী জন্য), ইত্যাদি ও-কারযুক্ত বানান লেখা হচ্ছে। বিশেষ ক্ষেত্র ছাড়া অনুরূপ ও-কার ব্যবহার করা হবে না।

বিশেষ ক্ষেত্রের মধ্যে রয়েছে এমন অনুজ্ঞাবাচক ক্রিয়াপদ এবং বিশেষণ ও অব্যয় পদ বা অন্য শব্দ যার শেষে ও-কার যুক্ত না করলে অর্থ অনুধাবনে ভ্রান্তি বা বিলম্ব ঘটতে পারে। যেমন : ধরো, চড়ো, বলো, বোলো, জেনো, কেনো (ক্রয় করো), করানো, খাওয়ানো, শেখানো, করাতো, মতো, ভালো, আলো, কালো, হলো।

বিশ্লেষণ :

ও-কার বর্জন করতে হবে—

ক্রিয়াপদের বেশ কয়েকটি রূপের ক্ষেত্রে—শেষে : যথা—ছিলো, করলো, বলতো, করছো, শোবো, উঠবো, নেবো, লিখবো, ইত্যাদি না লিখে লিখব—ছিল, করল, বলত, করছ, শোব, উঠব, নেব, লিখব, ইত্যাদি।

ক্রিয়াপদের বেশ কয়েকটি রূপের ক্ষেত্রে—আদিতে : যথা—কোরছ, হোতে, ইত্যাদি না লিখে লিখব—করছ, হতে, ইত্যাদি।

বিশেষণ পদের শেষে, যথা—যেনো, যতো. এতো না লিখে লিখব—যেন, যত, এত ইত্যাদি।

অব্যয় পদের শেষে, যথা—কেনো, কতো, ততো না লিখে লিখব—কেন, কত, তত ইত্যাদি।

ও-কার দেওয়া হবে—

সুপ্রচলিত শব্দের উচ্চারণ, উৎপত্তি বা অর্থের ভেদ বোঝাতে অতিরিক্ত ও-কার যথাসম্ভব বর্জনীয়। যদি অর্থগ্রহণে বাধা হয় তবে কয়েকটি শব্দে অন্ত বর্ণে ও-কার দেওয়া হবে, যথা–মত, মতো; হল, হলো; ভাল, ভালো; কাল, কালো; কেন, কেনো; কোন, কোনো।

লক্ষ করে দেখুন প্রতিটি ক্ষেত্রেই কিছু সুনির্দিষ্ট কারণ রয়েছে ও-কার দেওয়ার পেছনে। যেমন—

১. অনুজ্ঞাবাচক ক্রিয়াপদ হিসেবে (আদেশ, নিষেধ, উপদেশ, অনুরোধ ইত্যাদি বোঝাতে)—

ক. বর্তমান অনুজ্ঞা : করো, দেখো, শেখো, আনো, এসো, বসো, লিখো, ইত্যাদি। উদাহরণ : কাজটি করো।

তবে তুচ্ছার্থে ব্যবহৃত হলে ও-কার বসবে না। যেমন—কর, দেখ, শেখ, আন, বস, লিখ, ইত্যাদি। উদাহরণ : (তুই) এই কাজটি কর।

বর্ণনা অর্থে ব্যবহৃত হলেও ও-কার বসবে না। যেমন—কর, শেখ, ইত্যাদি।
উদাহরণ : কী কর? লেখাপড়া শেখনি?

খ. ভবিষ্যত অনুজ্ঞা : কোরো, বোলো। উদাহারণ : কাজটি কোরো।

২. আনো প্রত্যয়ান্ত শব্দ—

আনো প্রত্যয়ান্ত শব্দের শেষে ও-কার যুক্ত করা হবে। যেমন : করানো, বলানো, খাওয়ানো, পাঠানো, নামানো, শোয়ানো।

৩. অর্থের ভেদ পরিষ্কার করতে—

মত/মতো
তোমার মত কি নেই! (তোমার সায় আছে না নেই)
তোমার মতো কি নেই! (তোমার অনুরূপ আছে না নেই)

হল/হলো
এটা কি একটা সিনেমা হল? (এটা কোনো সিনেমা হল কি না)
এটা কি একটা সিনেমা হলো? (সিনেমার মান নিয়ে প্রশ্ন তোলা হচ্ছে)

কেন/কেনো
এই জামাটা কেন (এই জামাটা বেছে নিলে কেন)
এই জামাটা কেনো (এই জামাটা ক্রয় করো)

কোন/কোনো
কোনটা কিনছ? (নির্দিষ্ট অর্থে)
কোনোটা কিনছ? (অনির্দিষ্ট অর্থে)

একইভাবে, কাল/কালো, করাত/করাতো, ভাল/ভালো, হত/হতো, দেব/দেবো, হব/হবো ইত্যাদি শব্দগুলোর আলাদা আলাদা অর্থ আছে। তাই বাক্যে কোন অর্থে ব্যবহৃত হচ্ছে সেদিকে লক্ষ রেখে ও-কার গ্রহণ বা বর্জন করতে হবে।

বি.দ্র. অনেকে তো লিখতে ভুল না করলেও হয়তো লিখছেন হয়ত, নয়তো লিখছেন নয়ত। লিখুন—তো, হয়তো, নয়তো, এ তো, পার তো, বল তো, ইত্যাদি।

ও নাকি ও-কার?—প্রশ্নটা প্রায় সবার!

আরো লিখব, না আরও লিখব?
আজো লিখব, না আজও লিখব?
এখনো লিখব, না এখনও লিখব?

উত্তরটা কিন্তু তেমন কঠিন নয়। শব্দগুলো উচ্চারণ করেই দেখুন। তবুও সন্দেহ দূর না হলে অভিধান খুলে দেখুন ও অক্ষরটির ব্যাপারে কী বলা আছে সেখানে?

ও—সংযোজক অব্যয়। ১. পর্যন্ত (এখনও গেল না আঁধার—রঠা/আজও বসে আছি তোমার অপেক্ষায়—কুবা) ২. মাত্রাধিক্য বোঝাতে (আরও আঘাত সইবে আমার—রঠা)
তাই লিখুন—এখনও, আরও, আজও, ইত্যাদি।

তাহলে ভালো, মতো, করানো, মন-মাতানো, হাজারো, আধো, কোনো, ইত্যাদি শব্দের ক্ষেত্রে কেন ও নয়, ও-কার (ো) দিতে হবে?

কারণ এসব শব্দের ও বাংলা পদান্তিক অ-স্বরের অর্ধস্ফুট উচ্চারণ জাত। অর্থাৎ এগুলোর ও উচ্চারণ ততটা পরিষ্কার নয়। তাই –কার চিহ্ন।

ও-কার (ো) ব্যবহারের আরও কিছু নিয়ম

১. অ বা আ-কারের পর উ কিংবা ঊ-কার থাকলে উভয়ে মিলে ও-কার (ে া) হয়। ও-কার পূর্ববর্ণে যুক্ত হয়। যেমন—
অ + উ = ও-কার > পর + উপকার = পরোপকার
অ + উ = ও-কার > সূর্য + উদয় = সূর্যোদয়
অ + ঊ = ও-কার > নব + ঊঢ়া = নবোঢ়া
আ + উ = ও-কার > কথা + উপকথন = কথোপকথন।

২. অ-কারের পরস্থিত স-জাত বিসর্গের পর স্বরবর্ণের ‘অ’ কিংবা অন্য কোনো ঘোষবর্ণ থাকলে ‘অ’ স্থলে ও-কার হয়। ও-কার পূর্ববর্ণে যুক্ত হয়। যেমন—
মনঃ + যোগ = মনোযোগ, সরঃ + বর = সরোবর,
সদ্যঃ + জাত = সদ্যোজাত, তপঃ + বন = তপোবন।

৩. মধ্য ও-ধ্বনি সর্বত্রই ও-কার দিয়ে’ লিখতে হবে। লক্ষ করে দেখুন, অন্তবর্ণে ও-কার মুক্ত করার বিধানটি বেশ যুক্তিসম্পন্ন। কিন্তু মধ্যবর্ণে ও উচ্চারণে ও-কার যুক্ত না করা হলে উচ্চারণ বিকৃতির আশঙ্কা থেকে যায়। যেমন—
পুরনো———পুরোনো
ভৌগলিক——ভৌগোলিক

৪. মূল ইংরেজি শব্দে O থাকলে সাধারণত প্রতিবর্ণে ও-কার হয়। যেমন— বোনাস (Bonus), পোলার (Polar), নোট (Note), ফোনেটিক (Phonetic) ইত্যাদি।

নিন তাহলে, এবার লিখতে থাকুন হাত-পা খুলে। বুক ফুলিয়ে বলুন, ফুটবলটা... থুক্কু, বাংলাটা আমরা একটু বেশিই বুঝি!

***

ছবি-কৃতজ্ঞতা : উইকিপিডিয়া
তথ্য সূত্র : বাংলা একাডেমী ব্যবহারিক বাংলা অভিধান, উইকিপিডিয়া

কুটুমবাড়ি