| ঘড়ায়-ভরা উৎবচন…|২৪১-২৫০|

ধন্যবাদ।

নষ্ট হবার ক্ষেত্রে আপনি কিন্তু আমার বক্তব্যের বাইরে যান নি। হা হা হা ! এক্ষেত্রে মনে হয় সুযোগ করে নেয়া যায় না, সুযোগ পেতে হয়। তখনই সুযোগ নেয়া না নেয়ার বিষয় থাকে।
এই জগতে আমরা অধিকাংশ ভালো লোকেরাই কিন্তু সুযোগের অভাবেই চরিত্রবানের সার্টিফিকেট নিয়ে আছি, সেটাও ভুলে গেলে চলবে না ! হা হা হা !!

আপনার দ্বিমতকে শ্রদ্ধা জানিয়েই আপনার দ্বিমতের সাথেই আমি দ্বিমত পোষণ করি।
সাধারণ মানুষ আসলেই কি ইতিহাস বিকৃত করে ? না কি তাদের অজ্ঞতা প্রসূত ভুল ইতিহাস বয়ান করে, সেটা ভাবতে হবে। ইতিহাস বিকৃতিতে সাধারণ মানুষ কখনোই কর্তার ভূমিকায় থাকে না। যারা বিকৃত করে, তারা জেনেশুনে উদ্দেশ্যমূলকভাবেই তা করে। এবং সাধারণ মানুষ এই বিকৃতির শিকার হয়ে যায়।

অনেক ধন্যবাদ মন্তব্যের জন্য।

ধন্যবাদ আপনাকে।
(তবে আপনার অতিথি পরিচয়ের মধ্যেও যে একটা নিজস্ব পরিচয় আছে, সেটা মন্তব্যের কোথাও লিখে প্রকাশ করলে ভাব বিনিময়টুকু আরেকটু সাবলীল হতে পারে বলে মনে হয়। আশা করি পরবর্তীতে তা ভেবে দেখবেন। )

অনেক ধন্যবাদ।

ধন্যবাদ আপনাকে।

আপনাকেও

একটা বিষয় হয়তো পরিষ্কার করতে পারি নি যে, ২৪৩ নম্বরটা আসলে লিঙ্গভিত্তিক প্রপঞ্চ নয়, এটা আসলে প্রকৃতিভিত্তিক মনোজাগতিক বিশ্লেষণের প্রচেষ্টা। আমি নিজেও লিঙ্গভিত্তিক দৃষ্টিভঙ্গি বিরোধী।
বর্তমান সমাজ ব্যবস্থায় নারী ও পুরুষের মনোজাগতিক ক্রিয়া-প্রতিক্রিয়াগুলি আসলে চলমান ব্যবস্থারই অসংগতি। সামাজিক কাঠামো যাকে যে অবস্থানে রেখেছে বা থাকতে বাধ্য করেছে, সেটারই উপযোগ হিসেবে যে সংবেদনের সৃষ্টি হয়, মূলত তা থেকেই এ পাঠ নেয়া। জানি না আপনাকে বোঝাতে পারলাম কিনা।

আর পাগলের বিষয়টাতে আপনার উপলব্ধির সাথে আমারও দ্বিমত নেই। কেননা, পাগল হলো প্রচলিত দৃষ্টিভঙ্গির সাথে সংগতিহীন সত্তা। এখন প্রচলিত দৃষ্টিভঙ্গিটাই যদি অসংগতিপূর্ণ হয়, তাহলে কে কাকে পাগল বলবে !! এসময়ে আমরা যাদেরকে পাগল বলি, তারা আসলে সমাজের জন্য ক্ষতিকারক নয়। যারা ক্ষতিকারক তাদেরকে আমরা পাগল বলি না। মাঝে মাঝে নিজেকেই তো পাগল মনে হয় !!

মন্তব্যের জন্য অনেক অনেক ধন্যবাদ।

আপনার বক্তব্য একদিক থেকে অবশ্যই যৌক্তিক।
তবে আমি একটু তির্যক দৃষ্টিতে বিষয়টাকে অন্যরকমভাবে দেখার চেষ্টা করেছি কেবল।

আপনাকেও উত্তম-(মধ্যম জাঝা) ! হা হা হা !!

কানে কানে বলি ! আসলে আজাইরা কাজে পড়ে আছি তো, তাই ফাঁকিবাজের তালিকা এড়ানোর অপকৌশলে মাঝে মাঝে এরকম পোস্ট দিয়ে বসি ! হা হা হা !!

বিষয়টা আসলে একটু জটিলই। কেননা, সাহিত্য আসলে এক ধরনের দায়বদ্ধতাই। আর ইতিহাসাশ্রিত সাহিত্যে এই দায়বদ্ধতা কোনভাবে ক্ষুণ্ন করার অধিকার কারো থাকতে পারে না। এরকম সাহিত্যে নতুন কোন চরিত্র সৃষ্টি করে উদাহরণস্বরূপ মিরজাফরের বেঈমানির প্রতিক্রিয়ার চরিত্রটির বহুমাত্রিক প্রতিক্রিয়ার ইচ্ছেখুশি রূপায়ন তৈরি করতে পারেন, কিন্তু মিরজাফরকে কেউ যদি সাহিত্যে আত্মত্যাগী দেশপ্রেমিক বানিয়ে ফেলেন, তাহলে তো ইতিহাসকে ধর্ষণ করাই হবে !
ইতিহাসে যার যা চরিত্র নির্ধারণ হয়ে গেছে, তাকে বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি থেকে আলোকপাত করা যেতে পারে, কিন্তু ইতিহাসের চরিত্রটি পাল্টে ফেলাকে কোনভাবেই বৈধতা দেয়ার উপায় নেই। তাই সাহিত্য লিখি বলে নিজে যতো দিগম্বরই হয়ে যান না কেন, ইতিহাসে হাত দেয়া মানেই যে অন্য অনেকের সম্ভ্রমের এলাকায় ঢুকে যাওয়া, সেটা যে সাহিত্যিক ভুলে যাবেন তাকে গলাধাক্কা দিয়ে বের করে দেয়া ছাড়া সভ্য মানুষের তো ভিন্ন কোন পথ থাকে না !

ধন্যবাদ শিমুল।

ধন্যবাদ।

ধন্যবাদ আপনাকে।
আসলে উৎবচনের লক্ষ্য হলো আমাদের অভ্যস্ত চিন্তাস্রোতের মধ্যে একটু অন্যরকম খোঁচা দিয়ে আমাদের ভাবনাটাকে ফের একবার আলোড়িত করার একটা ভিন্নমুখি চেষ্টা।

অণু, এই জিনিস এতো হাইলাইট করে পছন্দ করছেন ভালো কথা ! এইবার খোঁজ নেন, ভক্ত সংখ্যা কী পরিমাণ হারাইলেন ! হা হা হা !