বাংলাদেশের সংখ্যালঘু নারী : পার্বত্য চট্টগ্রাম

ফার্স্টহ্যান্ড কোনো তথ্য নেই আপনার কাছে?
==========================
পৃথিবীর তাবৎ গ্রাম আজ বসন্তের মতো ক্ষীণায়ু

তন্দ্রা,
আপনাকে স্বাগতঃ এবং অভিনন্দন এরকম জরুরী বিষয় লেখার জন্য।
আপনার এই লেখা পড়ে একটা ভুল ভাঙ্গলো, সম্ভবতঃ এই ভুল আমার মতো অনেকেরই আছে। আমি সিলেট অঞ্চলের মানুষ বলে খাসিয়া ও মনিপুরীদের দেখেছি, এছাড়া পাঠ্যপুস্তক এমন একটা ধারয়ান দেয় যে- সকল আদিবাসী পরিবারগুলোই মাতৃতান্ত্রিক।

আপনার দেয়া তথ্যগুলো এই ধারনা পাল্টায়। সম্ভবতঃ মনিপুরীরা ও মাতৃতান্ত্রিক নয়। তবে বাংলাদেশের এবং খাসিয়া-জৈন্তাহিলের উভয় জায়গার খাসিয়ারা প্রবলভাবেই মাতৃতান্ত্রিক।

বাইরে থেকে যতোটুকু দেখা যায়, আদিবাসী নারীরা ,চাষাবাদ সহ অর্থনৈতিক কর্মকান্ড অনেক বেশী ভূমিকা রাখেন অথচ বাবার সম্পত্তিতে তাদের কোন অধিকারই নেই!
এক অর্থে তো তারা সমতলের নারীদের চেয়ে ও অধিক বঞ্চিত।

এইখানে আরেকটা কৌতুহল সৃষ্টি হলো- সংখ্যাগরিষ্ঠ বাঙ্গালী জনগোষ্ঠীর সম্পত্তি বন্টনের জন্য যে মুসলিম পারিবারিক আইন ও হিন্দু সম্পত্তি আইন( এগুলো ধর্মীয় আইন নয়, ধর্মের সাথে সংগতিপূর্ন রাষ্ট্রীয় আইন) রয়েছে আদিবাসীদের সম্পত্তি বন্টনের ক্ষেত্রে সে রকম কোন রাষ্ট্রীয় আইন আছে কিনা?

দেখা যাচ্ছে আদিবাসীদের সামাজিক আইনে নারীরা বঞ্চিত হচ্ছেন (যদি ও দূর থেকে ধারনা জন্মায় বিপরীত) সে ক্ষেত্রে এই বৈষম্য দূর করতে রাষ্ট্র কোন ভূমিকা কি নিতে পারে?

আপনাকে আবারো অভিনন্দন। ভরসা রাখি এরকম গুরুত্বপূর্ন আরো লেখা পাওয়া যাবে। প্রিয় পোষ্টে নিলাম।
-------------------------------------
জীবনযাপনে আজ যতো ক্লান্তি থাক,
বেঁচে থাকা শ্লাঘনীয় তবু ।।

লেখাটা খুব গুরুত্বপূর্ণ।এতে বের হয়ে এসেছে পাহাড়ের ভেতরের কথা।

তন্দ্রা আপনাকে সুস্বাগতম। থাকুন আমাদের সাথে, আপনাদের সাংস্কৃতি নিয়ে গল্প শুনতে চাই অনেক আপনার কাছ থেকে।

তানবীরা
---------------------------------------------------------
চাই না কিছুই কিন্তু পেলে ভালো লাগে

তন্দ্রা
আপনার লেখাটি পড়লাম। এ চিত্র যেন সকল নারীর ক্ষেত্রে সত্য। এ চিত্র যেমন বিশ্বের অগণিত নারীর জন্য সত্য, এ চিত্র বাংলাদেশের নারীর ক্ষেত্রে তেমন সত্য। আর সবচয়ে বড় সত্য এই যে, চিত্রটি যদি হয় আদিবাসীদের কিংবা ক্ষুদ্রজাতীসত্তার গরীব কোন নারীর তাহলে তা আরো বেশি বঞ্চিত আরো বেশি অবহেলিত হবে সেটি অতি স্বাভাবিক। নারীর অধিকার নিয়ে আমরা সভা সেমিনার কম দেখিনা কিন্ত আমরা আদিবাসী নারীর সমাজ, শিক্ষা, অর্থনীতি, রাজনীতি ইত্যাদি নিয়ে আমরা খুব কমই জানতে পারি। আপনার লেখা পড়ে অনেক কিছু জানতে পারলাম। ধন্যবাদ আপনাকে।

তন্দ্রা,

সচলায়তনে স্বাগতম। একটা ভাবনা-উর্দ্রেককারী পোস্ট দিয়ে শুরু হওয়া আপনার সচলযাত্রা শুভ হোক।

চোখের আড়ালে থাকা এই বিষয়গুলো নিয়ে আরো লেখা, আরো আলোচনা, আরো নড়াচড়া দরকার বলে আমি মনে করি।

আসলে সমাজের যে স্তর যত অধিকারবঞ্চিত, সেই স্তরে নারীরা তত বেশি বঞ্চনার শিকার। নারীর অধিকারবঞ্চনার বিষয়টি বিশ্বজনীন হলেও আর্থ-সামাজিকভাবে অনগ্রসর শ্রেণীর নারীদের এই বঞ্চনা আরো বেশি। পাহাড়ের ও সমতলের আদিবাসী মানুষরাই যেখানে সামগ্রিকভাবে অধিকারবঞ্চিত এবং প্রতিনিয়ত এই বঞ্চনার চাপ তাদের ওপরে বাড়ছে, সেখানে শারীরিকভাবে শক্তিশালীরাই যে বিভিন্ন ক্ষেত্রে কর্তৃত্ব গ্রহণ করবে, সেটা আর বিচিত্র কী?

ক্ষমতায়নের প্রধানতম পূর্বশর্ত হল বিভিন্ন ক্ষেত্রে ক্ষমতা অর্জন করা। আদিবাসী নারীরা এই ক্ষেত্রে বাংলাদেশের মূলধারার নারীদের চেয়ে একটু সুবিধাজনক অবস্থানে আছে। প্রত্যক্ষ অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডে আদিবাসী নারীদের অংশগ্রহণ মূলধারার নারীদের চেয়ে অনেক বেশি। তাছাড়া সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডে আদিবাসী নারীদের অংশগ্রহণও তাদের মধ্যে এক ধরনের সমতার বোধ সৃষ্টি করে। আমার ধারণা, এই বিষয়গুলো থেকেই বেরিয়ে আসবে আদিবাসী নারীদের অধিকার অর্জনের পথ আর সাহস।

বিশ্বের সকল অধিকারবঞ্চিত মানুষ ফিরে পাক তাদের ছিনতাই-হয়ে-যাওয়া জন্মগত অধিকার।

.......................................................................................
Simply joking around...

তন্দ্রা সচলায়তনে সুস্বাগতম জানাচ্ছি।

আসলে বিভিন্ন শ্রেনীর পাঠ্য পুস্তকের সুবাদে আমরা এই ধারণা পাই যে পার্বত্য অঞ্চলের আদিবাসী সমাজ বেশির ভাগই নারী তান্ত্রিক। যাক আপনার লেখাটা পড়ে বহুদিনের সেই ভুল ধারণাটা ভাঙলো আমারো। সে জন্য অশেষ ধন্যবাদ জানাচ্ছি।

একই সাথে আরো নতুন নতুন লেখা দেবার দাবী জানাচ্ছি

-------------------------------
আকালের স্রোতে ভেসে চলি নিশাচর।

(একই মন্তব্য দু'বার হয়ে যাওয়ায় ২য়টা মুছে দিলাম)

-------------------------------
আকালের স্রোতে ভেসে চলি নিশাচর।

তন্দ্রাদি, সচলে সুস্বাগতম। তোমার লেখাটি অসাথারণ, তথ্যবহুল এবং অতি দরকারি। এই রকম আরো লেখা চাই।
কিন্তু নারী মুক্তি কোন পথে হবে, এ নিয়ে আমার বেশখানিকটা দ্বিমত আছে। এনজিও প্রদর্শিত পথে আর যাই হোক নারী মুক্তি সম্ভব নয়। এই জন্য চাই বিপ্লবী সংগঠন ও পার্টি।..

উদ্ধৃতি, "এনজিও প্রদর্শিত পথে আর যাই হোক নারী মুক্তি সম্ভব নয়। এই জন্য চাই বিপ্লবী সংগঠন ও পার্টি।.." চরম সহমত।
লেখাটি চমত্কার, কিন্তু আমার দুটি বিষয় বলার আছে; ১. পার্বত্য চট্রগ্রামের উচ্চশিক্ষিত নারীরা সমাজ পরিবর্তনের আন্দোলনে কতটুকু ভুমিকা রেখেছে তা কিন্ত প্রশ্ন থেকেই গেছে। যারা পার্বত্য চট্রগ্রামের আন্দোলনে ভুমিকা রেখেছে , মিছিল- মিটিংয়ে ছিলেন এবং আছেন, শাসকগোষ্ঠীর টার্গের্টে ছিলেন, তারা কিন্ত আমাদের গ্রামের বোনেরা। শহরের আভিজাতে্র ছায়ায় থাকা কেউ নয়, এখনো নেই এবং তার কারণ সামন্ত
মানসিকতা...............এটি আমার ১৯৯৩-২০০৬ সাল পর্যন্ত প্রত্যক্ষভাবে দেখা। ২. "২ডিসেম্বর, ১৯৯৭- এ পার্বত্য শান্তি চুক্তির পর সৃষ্ট ‘পার্বত্য চট্টগ্রাম আঞ্চলিক পরিষদ’- এ নারী আসন শূন্যের কোঠায়"- এই মন্তব্য সঠিক নয় এবং এটা আপনে ভাল করে জানেন। সঠিক তথ্য দিন এবং সার্বিকভাবে বিশ্লেষণ করুন।

তন্দ্রা
সচলে স্বাগত
আরো লিখুন
-----------------------------------
আমার মাঝে এক মানবীর ধবল বসবাস
আমার সাথেই সেই মানবীর তুমুল সহবাস

Thanks to Tandra Di for her writing. I agree with her views expressed in the write-up. However, I do have a little comment on the title, I mean, on the catching term 'sankhyaloghu' (minority). I prefer to use the term 'Adivasi' instead of 'sangkhyaloghu', although she used 'Adivasi nari' in the body of her write-up. There is a political game with the term of 'sankhyaloghu'. By using this term, the rulers and their chaps tactfully deny the inherent rights of the 'Adivasis'. I am pretty sure that Tandra di is well aware of the subtle differences between the 'minority' and 'indigenous peoples'.

তন্দ্রা, আপনাকে সচলায়তনে স্বাগতম।
আর ধন্যবাদ তথ্যবহুল একটি লেখার জন্য। সত্যি বলতে অনেক কিছুই আমরা জানি না। জানতাম না আপনার এই লেখাটি পাঠের আগে।

আরো লেখার অনুরোধ রইলো
______________________________________
পথই আমার পথের আড়াল

সবাইকে ধন্যবাদ । আমি এই লেখাটি একটা সেমিনারে উপস্থাপন করেছিলাম । তাই এ টাইটেল । দীপায়ন চাকমার অনুরোধে এ লেখা এক ম্যাগাজিনে ছাপাই । পরে বিপ্লবের অনুরোধে এখানে লেখাটা দিলাম । লেখা টা পড়া ও কমেন্টস দেওয়ার সবাইকে ধন্যবাদ । আমি আবার লেখা দিব ।

------------------------
তন্দ্রা চাকমা

তন্দ্রা
আপনার লেখায় পাহাড়ী নারী সম্পর্কে অনেক অজানা তথ্য জানলাম ।

অনেক অজানা বিষয়, একেবারে ১ম বারের মতো জানলাম।
আরও পড়তে চাই, জানতে চাই...

সচলায়তনে স্বাগতম। নিয়মিত লিখুন, পড়ুন, মন্তব্য করুন...

তন্দ্রা নামটি খুব সুন্দর।
যা পড়লাম তা আমার মোটেই জানা ছিল না। কিছু জানলাম, কিছু বুঝলাম। আরো লিখুন। আমার বাংলাদেশে বাড়ি কাছাকাছি।

শ্রীতন্ময়