সাংস্কৃতিক স্পেসিয়েশন

স্পেসিয়েশন = প্রজাতিকরণ (আমার ধারণা)
ভাল লেখা, আমি এককালে মিম নিয়ে মুক্তমনায় লিখেছিলাম। লিঙ্কটা দিয়ে দেব।
তবে স্পেসিয়েসনের ফলে ভালবাসাবাসি হয়েও অপত্য হবেনা, এরকম নয়। মানুষে আর গরিলাতে বাচ্চা হবে কিনা আমি নিশ্চিত নই, তবে গাধা আর ঘোড়ায় হয়। আরো অনেক বিভিন্ন প্রজাতির মধ্যে বাচ্চা হয়।

ওয়েল ডান!

আন্তপ্রজাতি সংকর প্রায়ই হয়, তবে সেগুলি প্রজনেন অক্ষম হয়। দিগন্তের কথা ঠিক। যেসব প্রজাতির মধ্যে প্রজননক্ষম বাচ্চা হয়, সেগুলি পুরোপুরি ভিন্ন প্রজাতি নয়, উপপ্রজাতি। প্রজাতির সংজ্ঞা দিতে গিয়ে কিন্তু এই বংশধারা রক্ষার কথা বলা হয়।

দিগন্ত, আপনি ইচ্ছে করলে আপনার পূর্বের কোন লেখা পুনর্প্রকাশ করতে পারেন, যদি পূর্বের প্রকাশনামাধ্যমের আপত্তি না থাকে। লেখার শেষে ইচ্ছে করলে উল্লেখ করতে পারেন পূর্বে কোথায় প্রকাশিত হয়েছিলো।

পড়লাম। অন্যদের কমেন্ট পড়ে নেই।
আবার কমেন্টাতে আসবো।

মিম নিয়ে লিখেছিলাম, কিন্তু সেটা বর্ণসফটে লেখা। তাই এখনই সেটাকে কনভার্ট করতে পারছি না।
লিঙ্ক হল এখানে।
আরেকটা লেখা আছে সেটাতে রিচার্ড ডকিন্সের ধর্মের উৎপত্তি সম্পর্কে ... মিমতত্ত্ব দিয়ে ব্যাখ্যাও আছে তাতে। সেটাও একই কারণে আমি কনভার্ট করছি না। সেটা পাবেন এখানে।

প্রজাতির সংজ্ঞায় আমার ধারণা যারা স্বাভাবিকভাবে জননে লিপ্ত হয় না তাদের বিভিন্ন প্রজাতি বলে গণ্য করা হয়। তবে ল্যাবে স্পেসিয়েশনের পরীক্ষা অনেককাল আগেই হয়েছে।

পুরনো লেখার এই একটা সমস্যা ইউনিকোডে রূপান্তর করার।

অভ্র কীবোর্ড ব্যবহার করেন কি?

এখন করি, কিন্তু যখন এগুলো লিখেছিলাম তখন করতাম না ... ভুল পথে বেশীদিন ছিলাম না ...
যাহোক বিবর্তনে আগ্রহ থাকলে আপনি আমার এই লেখাটাও পড়তে পারেন।

আপনি জ্যারেড ডায়মন্ডের "গানস, জার্মস অ্যান্ড স্টীল" পড়েছেন কি?

ডায়মন্ড অনেক এথোলজিস্টের জন্যে ভাবনার খোরাক জুগিয়েছেন পাপুয়া নিউগিনিতে তাঁর তিন দশকের অভিজ্ঞতা থেকে। পাপুয়া নিউগিনি মোটামুটি বিচ্ছিন্ন ছিলো "সভ্য" দুনিয়ার কাছ থেকে, গত শতকের চতুর্থ শতক পর্যন্ত। ভৌগলিক কারণে পাপুয়া নিউগিনি অসংখ্য ভাষাভাষী ছোট ছোট গোষ্ঠীতে বিভক্ত। ধারণা করা হয় শিকারী-সংগ্রাহক পর্যায়ে সব মানুষই এমন ছিলো।

ডায়মন্ড দেখেছেন, পাপুয়া গোষ্ঠীগুলোর মধ্যে এক গোষ্ঠীর সদস্য আরেক গোষ্ঠীর সদস্যদের মুখোমুখি হলে যদি প্রথম দর্শনেই একজন আরেকজনকে খুন না করে ফেলে, তাহলে বিরাট এক আলাপে বসে। সে আলাপের মুখ্য বিষয় হচ্ছে, আত্মীয়তার চার্ট। কার আত্মীয় কোন গোষ্ঠীতে কোন জায়গায় বাস করে, ইত্যাদি। এই আলাপের কারণ হচ্ছে, কোন অভিন্ন বা পরিচিত আত্মীয় পেলে আর খুনাখুনির মধ্য দিয়ে যেতে হয় না।

ডায়মন্ড ধারণা করেন, আত্মীয়তাহীন দু'টি গোষ্ঠীকে এই দ্বন্দ্ব থেকে দূর করতেই "অভিন্ন উৎসাহ" হিসেবে শিকারী-সংগ্রাহক মানুষের সমাজে ধর্মের আবির্ভাব।

দিগন্ত, সাংস্কৃতিক প্রজাতিভবন [স্পেসিয়েশনের পরিভাষা হিসেবে প্রজাতিকরণ কথাটার পেছনে কর্তার ব্যাপারটা চলে আসে, তাই প্রজাতিভবন লিখছি] নিয়ে আপনার বক্তব্য শুনলাম না এখনও।

এটা পড়িনি, কিন্তু আমার এমনিতে ডকিন্সের ধারণাগুলো ভালই লেগেছে। বিশেষত কার্গো কাল্টের উদাহরণ। ধর্ম বিস্তার হয়েছে মিম-পথে, তা নিয়ে কোনো দ্বিমত নেই অবশ্য ...
যাহোক, স্পেসিয়েশন নিয়ে এই লেখাটা পড়ে দেখতে পারেন, আমার এককালে খুব ভাল লেগেছিল।

দুঃখিত আমি প্রসঙ্গ থেকে অনেক দূরে চলে গেছি।
বাঙালীদের মধ্যে ঠিক কোনো স্পেসিয়েশন ঘটেছে বলে আমার মনে হয়নি। আমার বাবা ভারতে এসেছেন ৭১এ, কিন্তু মা খঁটি কলকাতার। আবার আমার বৌ ঢাকার, বাংলাদেশের বর্তমান বাসিন্দা। আমি সবার মধ্যে সংস্কৃতির মূলধারার কোনো পরিবর্তন দেখিনা।
তবে থিয়োরি হিসাবে আমি আপনার সাথে একমত। সবচেয়ে ভাল উদাহরণ হল আমি এখন যেখানে আছি - চিন। এরা বহুকাল পাশ্চাত্যের থেকে বিচ্ছিন্ন থাকার ফলে সম্পূর্ণ অন্য একটা সংস্কৃতি গড়ে তুলেছে। যেখানে আমি বা আপনি ঢুকলে অন্য প্রজাতির বাসিন্দা বলেই নিজেকে মনে হয়।
আবার কি জানেন, এই চিনাদেরই আরেকটা ভার্সান ঘুরে বেড়ায় দক্ষিণ আমেরিকায় ... ইনকা বা আরো অন্য উপজাতিরা মূলত চিন থেকেই যাওয়া।
প্রবাসীরা হল সংকর প্রজাতি। যেহেতু নিজের পরিবারের সংস্কৃতিক প্রভাব খুবই বেশী, তাই মোটের ওপর এরা মিশ্র সংস্কৃতিতে বেড়ে ওঠে - একের পরে এক জেনারেশন কমতে থাকে মূল প্রভাব।
তবে কতটা মূল সংস্কৃতি আর কতটা বিদেশী সংস্কৃতির মিশ্রণ হবে সংকর সংস্কৃতি, সেটা নির্ভর করে পরিবেশের গন্ডিটা কতটা স্ট্রিক্ট তার ওপর। কনসারভেটিভ পরিবারের একটা ভারতীয় মেয়ে আর উদারপন্থী ছেলের ক্ষেত্রে এর মিশ্রণে দেশী আর বিদেশী সংস্কৃতির অনুপাত আলাদা হবে।

ভালো বিষয়।
আইচ্ছা
ছ্যাঙ্গা থেইক্কা যে প্রজাপতি হয় হে কী আবার ছ্যাঙ্গার প্রেমে পড়তারে?
ধরলাম পড়লো।
তাগো পক্ষে কী রতিক্রীড়া সম্ভব?
ধরলাম সম্ভব।
তাইলে প্রডাকশানটা কী আইবো, ছ্যাঙ্গা না প্রজাপতি নাকি ছ্যাঙ্গাপতি নাকি উচ্চতর কোন জন্তু?

মিমের থিমে পরে আসি।

____________________________
লাল গানে নীল সুর হাসি হাসি গন্ধ......

ছ্যাঙ্গাকে যদি কোন প্রজাপতি মহব্বৎ করে ফ্যালে, তাহলে সেটাকে পেডোফিলিয়াই বলা উচিত (লার্ভোফিলিয়া, টু বি মোর প্রিসাইজ)। আর বাচ্চা হয়ে গেলে তো ফৌজদারি মামলা করা উচিত। মামলা নিষ্পত্তি হবার পর দেখতে হবে আলোচ্য বাচ্চাটাকে কী ডাকা যায়।

ডেনিয়েল ডেনেট-এর নাম বলতে যাবো, তার আগে দিগন্ত সরকারের লিংক গুতালাম। লেখা পড়ে মুগ্ধ।

আমিও আগ্রহী, এ বিষয়ে জানতে।

'আমার প্রিয় পোস্ট' বা বুকমার্ক-এর ব্যবস্থা চালু হয়েছে? আবদার ছিল একটা।

এখন একটু ইশকুলের চাপ, ছাতার মাথা, কনট্রাভেরিয়েন্ট টেন্সর বিশ্লেষণ, এর চেয়ে উত্তম খেতা পোড়ানো; তবে ঢুঁ মারবো মাঝে মাঝে।

_____________________________
জিকোবাজি | ফটো গ্যালারি | ইমেইল

কয়েকদিন ধরেই ভাবছিলাম একটা বিতর্কের সূচনা করব।
তার মধ্যে এই ব্যাপারটাও হয়ত চলে আসবে।
______ ____________________
suspended animation...

দারুন লাগল লেখাটা। নাহ জ্যারেড ডায়মন্ড পড়তেই হয় দেখছি।

উৎস ভাইকে খুব মিস করছি।

====
চিত্ত থাকুক সমুন্নত, উচ্চ থাকুক শির

আমার নাতির পোলাটার যে কি হবে!!!

স্পেসিয়েশনের কথা যখন উঠলোই, তখন আমাদের একটা বাংলাদেশের মধ্যে যে নানান প্রজাতির আবির্ভাব হইছে, সেইটা না মেন্‌শন কইরা পারলাম না। ইংরেজ বিদায় হইছে ৬০ বছর আগে, কিন্তু মানসিক ভাবে আমাদের শাসকশ্রেণী/এলিট গোষ্ঠীরে পুরাপুরি কলোনাইজ কইরা চইলা গেছে, এবং অবস্থাদৃষ্টে মনে হয় সমস্যাটা ভারত বা পাকিস্তানের থাইকাও আমাদের দেশে একটু বেশি প্রকট। এমন ছেলেমেয়েও আমাদের স্বাধীন স্বার্বভৌম বাংলাদেশে বড় হইতেছে প্রতিনিয়ত যারা নিজেদের আপন বাংলা ভাষা লেখতে পারে না বা ভালমতো পড়তে পারে না। নিজ দেশে প্রবাসী তৈয়ার করা হয় এইভাবে, যাদের কাছে সমগ্র দেশের গন্ডী ঢাকা শহরের কিছু স্পেসিফিক এলাকায় সীমাবদ্ধ। সবচেয়ে দুঃখজনক এই যে তারা নিজের আপন ভাষা, পিত্রৃপুরুষের ঐতিহ্য ও সংস্কৃতি সম্পর্কে যে একদমই অজ্ঞ শুধু তাই না, বরং পুরাপুরি উদাসীনও বটে। এইখানে সর কারের শিক্ষানীতির একটা খুব বড় ঘাটতি আছে। বিশেষ কইরা ইংরেজী মিডিয়াম শিক্ষা ব্যবস্থার একটা বড়সড় রি-অরিয়েন্টেশান দরকার যাতে দেশ ও দশ তাতে আরো বড় ভাবে স্বীকৃতি পায়। এবং একজন এক্স-ইংলিশ মিডিয়াম ছাত্র হিসেবেই এইটা বলতেছি।

ভারতেও এরকম একটা শ্রেণী আছে। শশী থারুর বলে এক জাতিসংঘের বড় হর্তাকর্তা, সে মহাসচিব পদে অল্পের জন্যে চান্স পায় নাই বান-কি-মুনের কাছে হাইরা গিয়া, কিন্ত তা বাদেও সে ইংরেজীতে উপন্যাস-প্রবন্ধও লেখে-টেখে। তার সাম্প্রতিক এক বইয়ের রিভিউ থেকে উদ্ধৃতি - "The strongest pieces in the collection explore the role of British literature in the deracination of the Indian elite. Here, Tharoor speaks of the paradox of his position without grandstanding. Claiming Enid Blyton and P.G. Wodehouse as the standard-bearer and gold standard, respectively, of his literary ideal, he champions the colonial literature that granted him a lasting love of reading. "English did give me access to a broader world," he writes, though he concedes that the extremely effective Anglicization of his parents' class and generation has denied him such intimacy with the native stories of his country."

এই ডিরেসিনেশান বা নিজের জাতিগত আইডেন্টিটি ফালাইয়া অন্যের আইডেন্টিটি হাইজ্যাক করার প্রবণতা - সেইটা আমাদের দেশেও দুঃখজনকভাবে বিদ্যমান।

হিমু সাহেব, আমি আপনার "স্পেসিয়েশন" শব্দটা প্রথমে বুঝতে পারিনি। আপনি যে "স্পিসিয়েশন" বোঝাতে চাইছেন তা "প্রজাতিকরণ" শব্দ থেকে ধারনা করেছি।

জানতাম না তো!

রিপাবলিক অফ গুলশান, হাহ হাহ!

মুহাম্মদ সেলফিস জিন অনুবাদ করা শুরু করেছিল। দুই পাতা করেই ক্ষ্যামা দিসে। ইশশ যদি কাজটা ও শেষ করতো, ভালো হতো খুব।

পুচ্ছে বেঁধেছি গুচ্ছ রজনীগন্ধা

বাহ, এইরকম মুচমুচে লেখা আর নাই? কোন এক কমেন্টে জানি হিমু ভাইরে বিবর্তনের বিশদ ব্যাখ্যা দিতে দেখছিলাম। ঐটা খুঁইজা পাই না। এইটাও সহজে পামুনা। ট্যাগ সংশোধন করে অন্তত "বিবর্তন" জুড়ে দেয়া যায় না, হিমু ভাই?