পাবলিক স্পিকিং ১০১ [ওয়াজ মাহফিল ও রাজনীতি]

আপনি এই জিনিস পুরোটা দেখে শেষ করেছেন বলে নোবেল এর জনা্নাকনাকে নমিনেশন দেয়া উচিত বলে আমি মনে করি।
কেউ পুরোটা দেখে শেষ করতে পারলে আওয়াজ দিবেন এবং আমার স্রদ্ধাসহ সালাম নিয়ে নেবেন।ধন্যবাদ।

আর লেখক ভাই, দুঃখিত। শেষ করতে পারলাম না।

- আমি আপনার অন্তর্নিহিত বক্তব্যের সাথে পুরোপুরি একমত।
- "অগ্নিবর্ষণ" বানান
- পাবলিক স্পিকিংয়ের অভিজ্ঞতা থেকেই বলি, এই অর্ধশিক্ষিত কাঠমোল্লাদের ইউটিউব ভিডিওর লিংক দিলেও হয়তো হতো,সরাসরি পেস্ট না করে। সচলায়তনে "যে কোনো" ভাবেই ধর্মীয় প্রচারণা, গান অথবা ওয়াজ দেখতে ভালো লাগেনা। কেন জানিনা। হয়তো এটি আমার "সাম্প্রদায়িক সীমাবদ্ধতা"। কিন্তু নেগেটিভ প্রচার একভাবে হলেও এদের প্রচার বাড়ায়, এটা এখানে চাইনা, ভালো লাগেনা, ব্যাস! অনেকেই দ্বিমত করবেন এবং ঝাঁপিয়ে পড়বেন এ নিয়ে - এখানে এগুলোর ব্যবহার আসলে কতটা "ঠিক" তা বোঝাতে, ভুল তা বলছিনা, খারাপ লাগলো তাই বলছি। পাবলিক স্পিকিংয়ের আরও কার্যকর উদাহরণ দেওয়া যায় ইউটিউব থেকেই, সেটা নিশ্চয়ই মানবেন।
লেখাটা ভালো হয়েছে, তারাবাজি এখন অর্থহীন লাগে তাই প্রায় সময়ই করিনা। করলে অবশ্যই দিতাম। লেখার মূলসুর প্রশংসনীয়। ওয়েল ডান।

আমার কষ্ট কমালেন আমিও গতকাল সারাদিনই এই বেটার সব ভিডিও দেখছি বসে বসে।

আপাতত খুবই দৌড়ের উপর, রাতে এসে বিস্তারিত কিছু বলার আশা রাখি।

আরেকটা কথা, যারা কোন ভিডিওই দেখেন নাই, তারা অন্তত ছয় নম্বর ভিডিওটা দেইখেন। ইটস আ মাস্ট ওয়াচ

অনেক চেষ্টা করেও পুরাটা দেখতে পারলাম না।
এইসব জামাতী পঙ্গপালে ছেয়ে গেছে দেশ।

ইয়ে, ইশতি...লেখাটা বরাবরের মতো ভালো হয়েছে...কিন্তু আলসেমি না করে যদি নিজেই মিল গুলো দেখিয়ে দিতে পাঠকের আত্মস্থ করতে সুবিধা হতো ( আমার মুখে এই কথা সাজে না!!!)। এই লোকের জনপ্রিয়তা আকাশচুম্বী। পি,এইচ,ডি ধারী, আমেরিকার ডাক্তার থেকে গ্রামের কৃষক পর্যন্ত। কারণগুলো তোমার লেখায় স্পষ্ট ভাবে লিখেছো। আম্র আরেকটা কারণ মনে হয় সহজবোধ্যতা!!! সহজ কথায় আবেগ দিয়ে সব স্তরের মানুষের মনের ভেতর পৌছে যাওয়া।

মনে আছে বিশ্ববিদ্যালয়ের এক অনুষ্ঠানে জনৈক বক্তা মাত্র আড়াই ঘন্টা সময় নিয়েছিলেন। পরে একরকম টেনে হিঁচড়ে তাকে মঞ্চ থেকে নামিয়েছিলাম। আয়োজকের একজন তাই না পারছিলাম সইতে, না পারছিলাম কইতে। আর বক্তৃতা শেষ হবার আগেই গ্যালারি দর্শকশুন্য হয়েছিল। সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের শিল্পীদের আর কষ্ট করে গান গাইতে হয়নি।

আসলে সেই ভাল বক্তা যে বুঝতে পারে কোথায় থামতে হবে।

রেনেসাঁ

পড়লাম। ভালই লাগলো।

তুই ইশ্বর 'ই' দিয়া লিখস ক্যান? এইটা না 'ঈ'? যাই হোক আমি জানি কম, তবে বেশিরভাগ জায়গায় 'ঈ' দেখি।

কলাম্বিয়া নিয়া ল্যাখ।

শিখলাম
কিন্তু এইগুলা কেমনে করতে হয় তা তো বুঝলাম না

লেখাটি পড়ে খুব ভাল লাগলো, সফল পাবলিক স্পিকিং এর প্রায় সবগুলো উপাদানকেই সুন্দর ভাবে উপস্থাপন করেছেন। আরো দুটো উপাদান এর কথা চিন্তা করে দেখতে পারেনঃ উপযুক্ত পোশাক ও দর্শক-শ্রোতার চোখে তাকানো। এক নির্বাচনে কেনেডির কাছে নিক্সন হেরে গিয়েছিলেন; কারণ হিসেবে বলা হয় কেনেডির হাতে বিতর্কের সময় তাৎক্ষনাৎ উপযুক্ত পোষাক ছিল। আর চোখে না তাকালে দর্শক-শ্রোতার দৃষ্টি আকর্ষণ করা যায় না, ফলে তাদেরকে দুই নম্বর উপাদান, অংশগ্রহন, করানোতে সফল হওয়া যায় না।

আপনার সাত নম্বর উপাদান, রসবোধ, অতি চমৎকার বিশ্লেষণ! আপনাকে অভিনন্দন। উল্লিখিত মোল্লা/মৌলানার বক্তৃতাটি আমি শুনিনি, তবে অতীতে এধরণের বক্তৃতার রসবোধে আনন্দ যেমন পেয়েছি, আপনার মত ভয়ও পেয়েছি বেশি। ভয় এজন্য যে আমার ক্ষমতা শুধু এর বিশ্লেষনেই সীমাবদ্ধ থাকবে আর ওরা দিনরাত ওদের কাজ করে দল ভারি করে চলবে। আমাদের পেশাজিবী পাবলিক স্পিকাররা এদিকে খেয়াল করলে উপকার হত বেশি।

বানানে ভুল শুধরে দিলে উপকৃত হব।

ভিডিও'র ওয়াজরত লোকটার নাম ....। বেশ কয়েকমাস আগেই তার একটা ভিডিও দেখেছিলাম সিডিতে। তার ভঙ্গি তার ভাব দেখলে কেন যেনো পিশাচ পিশাচ মনে হয় আমার কাছে।
আমাদের একজন সচলের এই গল্পটা দেখুন তো মেলাতে পারেন কিনা ?

-------------------------------------------
‘চিন্তারাজিকে লুকিয়ে রাখার মধ্যে কোন মাহাত্ম্য নেই।’

খুবই প্রয়োজনীয় সন্ধান। ভালো লাগল।
আমার কথা বলি। আমি ছোটবেলায় শিখেছিলাম। যদি অডিটোরিয়াম ভর্তি লোক দেখে নার্ভাস লাগে, তাহলে অডিটোরিয়ামের শেষ মাথায়, সব দর্শকের পিছনের দেয়ালের দিকে তাকিয়ে কথা বল। কারো সঙ্গে চোখাচোখি হবে না। আর সব দর্শকই ভাববে তুমি তার পিছনের জনের দিকে তাকিয়ে আছো। পাব্লিক স্পিচ দিতে হয় নাই। তাই এই টোটকার অ্যাপ্লাই করাও হয় নাই।
----------------------------------------------------------------------------------
to be or not to be - that was never a question (jean-luc godard)

ভিডিওটা দেখতে চাই- কই পাই ??
---------------------------------------------------------------------------
- আমি ভালোবাসি মেঘ। যে মেঘেরা উড়ে যায় এই ওখানে- ওই সেখানে।সত্যি, কী বিস্ময়কর ওই মেঘদল !!!

লেখাটা উল্লেখযোগ্য পরিমান পরিবর্ধন করে দিলাম। সাথে জুড়ে দিলাম একটা ভিডিও।

পড়লাম।
ইশতির লেখা সবসময়ই বিন্যস্ত। পড়তে আরাম। ভাবতেও আরাম।

এইটা পড়া শেষ করে কিছুটা আতংকও হইছে। এই পেইনহুজুরের বয়ান ছেলেটা বসে বসে শুনছে! আমারতো দে পানা দে ইয়া এলাহীর কথা মনে আসতেছে খালি। ইশতির কান মোবারকের বরকত হোক। আমিন।

------------------------
ভুল সময়ের মর্মাহত বাউল

ইশতি চমৎকার লেখা। বিশেষ করে পর্ব ৫ এর ব্যখ্যাটা যথার্থ করেছ। এরা কি চমৎকার ভাবে সহজ সরল মানুষদের মধ্যে সাম্প্রদায়িকতা ছড়িয়ে দিচ্ছে তা এই ভিডিও না দেখলে বুঝা যেতনা।

-----------------------------------------------------------------------------
আমি বৃষ্টি চাই অবিরত মেঘ, তবুও সমূদ্র ছোবনা
মরুর আকাশে রোদ হব শুধু ছায়া হবনা ।।

আসুন আমরাও এ জাতীয় আনুষ্ঠান গ্রামে গঞ্জে শুরু করে দিই।

এর সরাসরি বিকল্প গড়ে তুলতে হবে।

ভাষনটা আগেই শোনা ছিল, তাই কষ্ট কম হল। আপনার লেখা নিয়ে খামাখা মন্তব্য করে সময় নষ্ট না করি। আমি পুরোপুরি সহমত বিষয়ের সাথে।
যখন শুনেছিলাম, তখন কয়েকটা বিষয় কাজ করছিল আমার ওপর:

১. প্রচন্ড রাগ, কারণ তো জানেন ই।

২. প্রচন্ড ভয়, কারণ লোকেরা খুবই প্রভাবিত হবে এই রকমের বক্তব্য শুনে। প্রভাবিত না হবার জন্য যতটুকু পড়াশুনা ধর্ম নিয়ে করা দরকার, ততটুকু পড়াশুনা করেছে এমন লোক আমি কম দেখি।

৩. একটা নিরুপায় ভাব, কারণ এদের ঠেকানোর পথটা জানা থাকলেও সেটার কার্যকারীতা যতোটুকু, ঐ লোকটার কথার কার্যকারীতাও তার চেয়ে কম নয়। দুটো ধারার পেছনে মানুষের মিছিলটাও সমান দীর্ঘ।

আর কি! আমাদের ধর্মান্ধতা দূর হোক, এই কামনা করি। ভাল থাকুন

আবার পড়ে সম্পূর্ণতার অনুভূতি পেলাম। চোখে আংগুল দিয়ে দেখিয়ে দিয়েছো কোন কোন জায়গায় ভদ্রলোক কি কি চালাকি করেছে।
রণদীপম বসুর সাথে একমত, 'তার ভঙ্গি তার ভাব দেখলে কেন যেনো পিশাচ পিশাচ মনে হয় আমার কাছে।' ---এক বা দুই জায়গায় প্রথম ভিডিওতে এর হিংস্রতা বেড়িয়ে এসেছে।
লুৎফুল আরেফীন এর সাথে সহমত।

- খাইছে, ইশতি দেখি পুরা একটা ব্লগই নামায়া ফেল্লেন!
___________
চাপা মারা চলিবে
কিন্তু চাপায় মারা বিপজ্জনক

'তার ভঙ্গি তার ভাব দেখলে কেন যেনো পিশাচ পিশাচ মনে হয় আমার কাছে।'
একমত।

...........................

কেউ আমাকে সরল পেয়ে বানিয়ে গেছে জটিল মানুষ

এই ব্যাটার আগে একটা দেখছিলাম নজরুল আর রবীন্দ্রনাথের উপর। তোর দেয়া সবগুলাই শুনলাম...এই বারভাতারীর পুতগুলা বড়ই ভয়াবহ! পিশাচও এদের তুলনায় দেবতা...
-------------------------------------------------------------
স্বপ্ন দিয়ে জীবন গড়া, কেড়ে নিলে যাব মারা!

চমৎকার একটা ব্লগ ইশতি, থ্যাংকু।
আমাদের বাংলার শিক্ষক ছিলেন আবু মুহম্মদ রইস। উনি আমাদেরকে বলতেন বাংলাদেশের সর্বশ্রেষ্ঠ বক্তা হলো ক্যানভাসাররা। আমাদের ঊনি বুদ্ধি দিয়েছিলেন সুযোগ পেলেই যেন দাঁড়িয়ে গিয়ে আমরা তাদের বক্তৃতা শুনি। কনফিডেন্ট বা ক্যারিশমা কোনটারই অভাব নাই সেসবে।

তোমার বিশ্লেষণ চমৎকার হয়েছে। বদ্দার লিংক থেকে আমিও একটা ভিডিও দেখছিলাম গতকাল, মিষ্টির ভেতরে ট্যাবলেট গুঁজে দেবার মত করে ধর্মের আড়ালে ঘৃণা ছড়ানোয় কি অনায়াস দক্ষতা এদের!

আরেকটা কারণে তোমাকে পাঁচ তারা। খেয়াল করে পড়ে দেখলাম, সুন্দর সব বাংলা শব্দে ভরপুর তোমার এই লেখাটা। বাংলায়, বিশেষ করে আব্দুল্লাহ আবু সায়ীদের লেখা পড়লে টের পাই শব্দভান্ডারে কতই না দরিদ্র আমি। অনেকদিন পরে তোমার এই লেখাটা পড়েও সেরকম একটা অনুভূতি হলো।

-----------------------------------
আমার ইচ্ছে হলো বাজাতে গীটার, মন আমার, মন আমার, মন আমার-

চমৎকার একটা লেখা!

হুজুরের বক্তৃতার লিংক বদ্দার খোমাখাতা থেকে পেয়েছিলাম। হুজুরের কাছ থেকে যা শিখেছি সত্যি করে বললে আমি পাবলিক স্পিকিংয়ের উপর সর্বমোট ৭ ক্রেডিট কোর্সওয়ার্ক করেও তা শিখতে পারিনি।

কালকেই পড়েছি। দারুণ লেখা।

পড়বার জন্য ধন্যবাদ বাকিদের।

দারুণ পর্যবেক্ষণ(চলুক)
-----------------------------------------------------------------
কাচের জগে, বালতি-মগে, চায়ের কাপে ছাই,
অন্ধকারে ভূতের কোরাস, “মুন্ডু কেটে খাই” ।

আমি নিজে খুবই কাঠমোল্লা প্রকৃতির
আপনার পোস্ট পড়লাম। ভিডিও ঘৃণায় পরিপূর্ণ এবং ধর্মে ধর্মে ভেদাভেদ / বিদ্বেষ উস্কে দেয় ----- ইত্যাদি যে অভিযোগ এনেছেন তা হয়ত অনেকাংশে সত্য। কিন্তু কিছু Prejudice এর কারণে অনেক key point আপনি ভুল বুঝেছেন। দোষ দেই না। তবে দৃষ্টিভঙ্গির পার্থক্যের কারণে একই কথার অনেক ভিন্ন connotation তৈরী হয়।

অর্ধশিক্ষিত মোল্লা শ্রেণীর হয়ে কিছু আত্মপক্ষ সমর্থন করে যাই এ মক্তবে।

১) 'জয়' শব্দ
মোল্লারা যে ব্যাপারটি ভয় পান তা হল নিজের মন-মত ধর্মের পরিমার্জন, পরিবর্ধন। মাজারে গিয়ে পানি-পড়ার খোঁজ করা, পীর মানা, আগরবাতি জ্বালানো কে ধর্মীয় অর্চনার অংশ মনে করা --- ইত্যাদি তারা বরাবরই Discourage করেন এবং প্রত্যক্ষ ইসলাম-চ্যূতি
বলে গণ্য করেন। একটা ঐতিহাসিক account দেই।

ইয়াথ্রিব ( Yathrib বর্তমান মদিনা ) এ ইহুদি ও মুসলমানেরা শান্তিপূর্ণভাবে একসাথে বসবাস করত রাসূলের নেতৃত্বাধীনে। ১০ই মহরম উভয় দলের কাছেই তাৎপর্যপূর্ণ ছিল। এ দিনে ইহুদি ও মুসলিম উভয়ই রোযা রাখতেন। উভয়ের Scripture এ অনেক মিল, এবং দর্শনগত সাদৃশের কারণে এক ধরণের Seamless-ness তৈরী হয়েছিল। এই Seamless-ness এর হাত ধরে অনেক অনাকাঙ্খিত উপাদান সাধারণ মুসলিমদের উপাসনায় ঢুকে পড়তে পারে ---- এই আশংকা থেকে কতিপয় অনুসারী নবীকে ব্যাপারটা বুঝিয়ে বললেন। তখন নবী একটা সহজ সমাধান দিলেন এবং বললেন,

" তোমরা পর পর দুদিন রোযা রাখতে পারো। আর ইহুদিরা তাদের রীতি অনুযায়ী একদিনই রোযা রাখুক... ...এতে করে আর কোন অস্পষ্টতার অবকাশ থাকবেনা।" অনুসারীদের মধ্যে সংশয় দূর করে সুস্পষ্ট পার্থক্য টানার প্রয়াসে দুই রোযার নিয়ম চালু হয়েছিল। ব্যাপারটা এমন নয় যে, ইহুদিদের প্রতি ঘৃণা বা আক্রোশ বশতঃ পার্থক্য তৈরী করা। জয়-বিজয় শব্দের ভেদ তৈরীর পিছনের "Rationale" টা তাই একটু জটিল। এটাকে তাই উগ্র সাম্প্রদায়িকতা বলে নাকচ করে দেবার আগে একটু খতিয়ে দেখা দরকার। আরেকটু বুঝিয়ে বলি।

ইরানে ইসলামিক revolution এর সময় খোমেনীর বড় পোস্টারে জয়-মাল্য ঝুলিয়ে বড় র‌্যালি বের করা হত। ছবি সম্বলিত এই শোভাযাত্রাকে অনেকেই ইসলামের মূল একেশ্বরবাদী দর্শন এর পরিপন্থী বলবেন এবং এটা কিছুটা ব্যক্তিপূজার পর্যায়ে পড়ে বলে মন্তব্য করবেন। কিন্তু সবই চলতো ইসলামের নামে। পোস্টার সহ বিক্ষোভ এর ব্যাপারটা স্বাভাবিক সাংস্কৃতিক প্রসার প্রক্রিয়ায় ইরানে ঢুকে পড়ে। কিন্তু এর দর্শনগত তাৎপর্য্য কেউ খতিয়ে দেখেননি এবং Non-Muslim বিক্ষোভরীতির সাথে যে ইসলামিক বিক্ষোভরীতির একটা স্পষ্ট সীমারেখা টানা দরকার ছিল, এটা ওই হুজুগের সময় কেউ ভেবে দেখেননি।

মোল্লারা এই ব্যাপারে তাই অতি সতর্ক। সাধারণ মানুষ যেন হুজুগে কিছু করে না বসে সেটা খেয়াল রাখা তারা জরুরী মনে করেন। জয়-বিজয় শব্দের সীমারেখাটার ক্ষেত্রেও তারা একই ভাবে দেখেন ব্যাপারটা। "জয়" শব্দটি অনেক কাল ধরে ব্যবহৃত হয়ে আসছে ভারতীয় উপমহাদেশে বিভিন্ন অর্চনায়। এইসব ওয়ায মাহফিলে পরিবেশ এমনিই উত্তপ্ত থাকে। বিশাল জন সমাবেশে অনেক উন্মাদনার অবকাশ থাকে। যেহেতু জয় শব্দের একটা অর্চনাগত দ্যোতনা রয়েছে... আবেগের আতিশায্যে তাই অজ্ঞান মুসল্লিরা আরো অনেক কিছু অনুকরণ শুরু করতে পারে যেটা 'শিরক' এর সমতুল্য হবার আশংকা রয়েছে। এই জন্য বাড়তি সতর্কতা।
এটা টের পাবেন মোল্লার কন্ঠস্বরে। বাক্যটি তিনি শুরু করেছেন "খবরদার" শব্দ যোগে।
আরো লক্ষণীয় যে, "জয়" - এর পরিবর্তে তিনি কোন আরবী-ফার্সি শব্দ ফেঁদে বসেননি। ( "জিন্দাবাদ" গোত্রীয় )। বরং বাংলা থেকেই ভিন্ন শব্দ চয়ন করেছেন। অর্থাৎ মূল উদ্দেশ্য ছিল ভিন্নতা সূচিত করা, ( বহু যুগ আগের সেই দুই রোযার নিয়ম এর মত)......সাম্প্রদায়িকতা উস্কে দেয়া নয়।
এখন ফলাফলে , সাম্প্রদায়িকতা ছড়াতে পারে। কিন্তু "উদ্দেশ্য" আর "ফলাফল" কে ঢালাও ভাবে দেখা বোধ হয় ঠিক হবে না। সজ্ঞানে সাম্প্রদায়িকতা ছড়ানো গুরু অপরাধ সবাই জানেন। কিন্তু মোল্লাকে মনে হয় না সেই অপরাধে দোষী করা যাবে।

আপনি আবার Video-র ওই অংশটি দেখুন আমার point গুলো মাথায় রেখে ... দেখবেন একই কথা ভিন্নরকম শোনাচ্ছে।

"শ্লেষের সাথে "ভাই" ডেকে হিন্দু-মুসলমানে ফারাক এবং বিদ্বেষ বুনে দেওয়ার সূচনা এখানেই।"

সত্যি, তিনবার ওই অংশ টুকু দেখার পরও আপনার উল্লিখিত "শ্লেষ" টুকু খুঁজে পেলাম না। বাকি পাঠকরা একটু যাচাই করে দেখবেন আরেকবার। যদি কোন হিন্দু ভাই আহত হয়ে থাকেন, তবে মোল্লার পক্ষ থেকে এ মক্তবে ক্ষমা চেয়ে নিলাম।

২) উদ্ধৃতি
রাম এবং কৃষ্ণা, দু'টাই এক আল্লাহকে বিশ্বাস করতো। ইতিহাসে আছে এটা। ইতিহাসের উৎস নিয়ে কিছু না বলে.........

হা হা মোল্লা এখানে যে ব্যাপারটা বলতে চেয়েছেন তা খুব সম্ভব এরকম.........

রাম ও কৃষ্ণ ভগবানে বিশ্বাসী ছিলেন। সমকালীন মুসলিম চিন্তাবিদ যারা "Comparative Religion" নিয়ে গবেষণা করেন তারা দেখিয়েছেন, একদম শুরুর দিকে হিন্দু ধর্মে 'এক' ভগবান এর দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে... এবং তাঁর বহুরূপ এর কথা বলা হয়েছে। পরবর্তীতে "বহুরূপ" এর মানে টা পাল্টে গিয়েছে সময় এর সাথে সাথে। রাম ও কৃষ্ণ যদি সেই বহুরুপী "এক" ভগবানের পূজারী হন, তাহলে ধর্মপ্রাণ একজন মুসলমানের সাথে তার মৌলিক কোন পার্থক্য নেই---- উভয়ই সেই সর্বময় স্রষ্টার বিশ্বাসী। সেই অর্থে তারা আল্লাহকে বিশ্বাস করতেন। এই প্যারাটা লেখার সময় একটু সতর্ক ছিলাম যেন কারো ধর্মীয় অনুভূতিতে আঘাত না পড়ে। অজান্তে কোন অসন্মান প্রকাশ হয়ে থাকলে তার জন্য ক্ষমা চেয়ে নিলাম আগে থেকেই।

৩) ধর্মভীরু মানুষের জন্য প্রতিবাদের সুযোগ নেই। প্রতিটি প্রশ্নের উত্তরে "আল্লাহ!" এবং "আছে!" বলতে গিয়ে আগের কুৎসাও গলধকরণ হয়ে যায় অজান্তেই।

উহু ! বলতেই হচ্ছে mis-representation. "আছে" "আছে" বলার তোড়ে যেন সবকিছুতে সায় না দিয়ে বসি এই ব্যাপারটা মোল্লা বার কয়েক স্পষ্ট করেছেন। আপনি পূর্ববর্তী পর্ব গুলোর কথা একদম আলোচনা থেকে বাদ দিয়ে ফেলেছেন। একটা উদাহরণ দেই, মোল্লা বলছিলেন,

" আমাদের সবকিছুতে ? --- জনতাঃ আল্লাহু আকবার!!
নামাযের মধ্যে ? ---- জনতাঃ আল্লাহু আকবার
জিকিরের সময় ? --- জনতাঃ আল্লাহু আকবার
দোকানের মাল চুরির সময় ??? "

---- এবার জনতা চুপ ! তারপর হাসির রোল। এখানে হাস্যরসের মাধ্যমে মোল্লা এটাই বলতে চাইলেন যে সব কিছুতে সায় দিতে গিয়ে নিজের বিচার জ্ঞান যেন হারিয়া না ফেলি। "প্রতিবাদের সুযোগ নেই" এটা বলা মনে হয় ভুল। বরং বয়ানের ভিতর নানান রসাত্মক টোপ ফেলে মোল্লা এটাই যাচাই করছিলেন যে সুযোগ দেয়া হলে জনতা প্রতিবাদ করে কি না।

৪) "তোদের কুফরী চ্যানেলে লাথি মারি !"

এই একটা ক্ষেত্রে, ঘৃণার বীভৎস বহিঃপ্রকাশের যে অভিযোগ আপনি এনেছেন তার সত্যতা নিয়ে আমি প্রশ্ন তুলবো না। মানছি আপনার অভিযোগ। Defend করার মত কিছু বলবার নেই, তবে "অর্ধ-শিক্ষিত" বলে Alienate করে দেয়া মোল্লার ঘৃণার শেকড়টা আমি ধরতে পারি। নিচের বিশ্লেষণ টুকু পড়লে বীভৎসতার মাত্রা কিছুটা লঘু বলে মনে হবে হয়ত। অন্তত তাকে আর "পিশাচ" মনে হবে না।

সমস্যাটা আমাদের অতীব মেরুকৃত সমাজের। এ সমাজের গণমাধ্যমে মোল্লা শ্রেণী ব্যাপক ভাবে UNDER-Represented. সমাজের স্বচ্ছল অংশের কেউ মাদ্রাসা শিক্ষায় যায় না। নিম্নমধ্যবিত্ত পরিবার গুলো থেকেই আজকের আলেম, খতিবরা উঠে আসে। বারো তের বছরের আলেমি শিক্ষার পর যখন তারা একটু একটু করে সমাজের বড় চিত্র আবিষ্কার করেন তখন তারা বুঝতে পারেন গণমাধ্যম, শিল্প, অর্থনীতি সবই নিয়ন্ত্রিত সম্পূর্ণ বিপরীত মেরুর একদল মানুষ দ্বারা।
At one point মোল্লা wonders, 'Is it All about "them" ?'
মোল্লা শ্রেণীতে এই insecurity কাজ করে --- বাইরে থেকে ধরা যায় না।
আপনি বয়ানের বিভিন্ন অংশে খেয়াল করবেন মোল্লা বলছেন,
" আমাদের ইসলামে গান আছে না নাই? আরবের বিয়ে অনুষ্ঠানে বাচ্চারা গান করত ... bla bla" অর্থাৎ "We are not totally void of Art"

মানুষ মাত্রই প্রকাশিত হতে ভালোবাসে। গণমাধ্যমে মোল্লার একমাত্র বন্ধু 'ইনকিলাব' - ও যখন তাদের পাতায় মোল্লাকে জায়গা দেয় না তখন নিজের অজান্তেই মোল্লার ক্ষোভ বেরিয়ে আসে,......
" লাথি মারি তোদের কুফরী চ্যানেলের"

অনেক বক বক করলাম ... মন্তব্য প্রকাশিত হলে বাধিত থাকবো।
সচলে UNDER-represented মোল্লার side of the story নিয়ে অন্তত একটা মন্তব্য থাকবে। Video টা আরেক বার দেখে নিবেন ।

ধন্যবাদ

হাহা , আহত প্রেম ।।।

ইশতি ভাইকে অসংখ্য ধন্যবাদ ব্লগটার জন্য। তবে অতিথি মোল্লার মন্তব্যের পর ব্লগটাকে প্রিয়তে যোগ করলাম।

আরেকটা ক্রেডিট দিতে চাই ইশতি ভাইকে। আপনার থান্ডা মাথার গালিবিহীন ব্লগটা সাম্প্রদায়িকতা নিয়ে লিখা আমার পড়া অন্যতম ব্লগ। কোন সাম্প্রদায়িক লোকও এই ব্লগ পড়তে insecured feel না করে আত্মপক্ষ সমর্থনের ভরসা পাবে। এতে কারো ক্ষতিতো না-ই বরং সবার-ই লাভ।