একাত্তরে বিহারি নির্যাতন

দারুন।

সকাল বিকাল কাউন্টার ন্যারেটিভ *দানো বিশেষজ্ঞরা এটা বুঝলে হতো

স্বাধীনতার পর পর বিভিন্ন জায়গায় বিহারী ধাওয়া করা হয়েছে সত্য। কিছু খুনোখুনির ঘটনাও ঘটেছে হয়তো। কিন্তু পরিস্থিতির তুলনায় ওটাকে নগণ্য বলতেই হয়, কারণ একাত্তরের গনহত্যার বিপরীতে প্রতিশোধের প্রকারটা আরো ভয়ংকরই হবার কথা ছিল।

আমার পরিচিত একটা বিহারী পরিবারের কথা জানি, বাবার বন্ধু যিনি আমার দেখা একমাত্র বিহারী আওয়ামী লীগার যুদ্ধের সময় দুই দিকের ধাওয়ায় সর্বস্ব হারিয়েছিলেন।

৩০ লক্ষ। ২ লক্ষ।
গনিমত।
ইসলাম।
হায় ইসলাম!

লেখককে ধন্যবাদ বিষয়টি তুলে ধরার জন্য । ৭১ অধিকাংশ বিহারি যেমন পাকিস্তানি সৈন্যদের সহায়তা করেছিল তেমনি অনেকে বাঙ্গালিদের জীবন রক্ষাও করেছিল (এদের সংখ্যা হয়তো কম) । আমার নানার বাসায় যুদ্ধকালীন সময় এক বিহারি পরিবার ভাড়া থাকত । মামা ছিলেন মুক্তিযোদ্ধা ঐ সময় একাধিকবার ঐ বিহারি পরিবারের কর্তা পাকিস্তানি সৈন্যদের কে এটি তার নিজের বাসা বলে পরিচয় দিয়ে পুরো পরিবারের জীবন রক্ষা করেছিলেন । আবার বিজয়ের পর পাকিস্তান চলে যাওয়ার আগ পর্যন্ত ঐ বিহারি পরিবার নানার বাসাতেই ছিল । এরকম ঘটনা নিশ্চয়ই আরো অনেক জায়গায় ঘটেছে ।যাই হোক এই দেশে যে সব বিহারি পরিবার আছে তাদের মানবিক বিষয় গুলো আমাদের সরকারকেই দেখতে হবে । বর্তমান পরিস্থিতিতে সেটাই কি বেশি জরুরি না বিহারি হত্যার বিচারের চেয়ে? অনেকে হয়তো এদেশের নাগরিক নন আবার অনেকে হয়তো পাকিস্তান ফিরে যেতে চান এসব বিষয় মীমাংসা করার দরকার আছে ।

আমি নীড়সন্ধানীর সাথে একমত।আমি আর বিশ্বাস করি,প্রতিক্রিয়া আমরা অনেক কম ই দেখিয়েছি যার কারনে স্বাধীনতা বিরোধী শক্তি মাথা তুলতে পেরেছে!

মানবতার জয় হোক।

এই দিকটা যথাযথ ভাবে সামনে আসা উচিত আমাদের স্বার্থেই। তা নাহলে বানোয়াট অতিরঞ্জিত অভিযোগ দিয়ে আমাদের মুক্তিযুদ্ধকে কালিমালিপ্ত করতে থাকবে সুযোগসন্ধানীরা। আর জাতি হিসেবে এগিয়ে যেতে চাইলে নিজেদের ভুলকে যাচাই করা খুবই প্রয়োজন।

মিথ্যা অপবাদের চেয়ে আমাদের নিজেদেরই বিষয়টা নিয়ে তদন্ত করা উচিত যাতে সবাই সত্যিটা কী জানতে পারে। এটা পরবর্তীতে আমাদের জন‌্যই ভালো হবে।

এব্যাপারে আপনার মন্তব্যটি ঠিক বুঝলাম না। বাঙালি এই লুটেরাদের সম্পর্কে অমি রহমান পিয়ালের একটি পোস্ট পড়েছিলাম। এদের বিজিতের দলে কি কারণে ফেলছেন?

তথ্যসূত্র হিসেবে স্বাধীনতা '71 (কাদের সিদ্দিকী) দেয়া আছে ওখানে।এ ব্যাপারে কোনো ভিন্ন কিন্তু যৌক্তিক কোনো বয়ান কি আছে?
বোল্ড করা বাক্যটির ব্যাপারেও আমার একটা কৌতুহল আছে।ওই লোকগুলা যুদ্ধফেরতা ছিলো নাতো আবার?

রব

শর্মিলা বসুরা নতুন আবিষ্কার নিয়ে খুব উত্তেজিত। একাত্তরের পঁচিশে মার্চের আগে বাঙালিদের হাতে বিহারিদের গণহত্যা ঠেকাতেই নাকি পূর্ব পাকিস্তানে সামরিক বাহিনীর হস্তক্ষেপ ছাড়া অন্য কোনো উপায় ছিল না। এসব কথাবার্তাকে আসল তথ্য দিয়ে মোকাবেলা করতে হবে।

বিহারিদের অনেকেই একাত্তরে পাকিস্তানি সামরিক বাহিনীর সাথে মিলে বাঙালি নিধনে মত্ত ছিল। রাজাকার, আল-বদরদের সাথে এই যুদ্ধাপরাধী বিহারিদের বিচারের ব্যবস্থা করতে হবে।

মীরপুরে বিহারী ক্যাম্পের কাছেই কাটিয়েছি বেশ কিছু বছর। আমি একটা বিষয় জানিনা,

বিহারীরা রিফিউজি কেন? আমার জানামতে ১২ বছর স্থায়ীভাবে বসবাস করলেই এদেশের নাগরিকত্ব পাওয়া যায় - এটা কি ঠিক না, নাকি বিহারীদের জন্য প্রজোয্য না - এরা তো ৪০ বছর ধরে বসবাস করছে।

জন্মস্থান সূত্রে নাগরিকত্ব পাওয়া নিয়ে একটা বিষয় জানতাম। ৪০ এর কম বয়সী বিহারীরা কি জন্মসূত্রেও এদেশের নাগরিকত্ব পায় নাই? না পেলে কেন?

যুদ্ধের সময় পাকিস্থানের পক্ষে যাওয়ার কারণে একঘরে করে রাখা হলে জামায়াতকে একঘরে করা হয় না কেন?

সত্যিটা বেরিয়ে আসুক।

লেখকে ধন্যবাদ তার সাহসিকতাপূর্ণ এবং বস্তুনিষ্ঠ লেখার জন্য..... সহিংসতাপূর্ণ আচরন সমর্থন যোগ্য নয় এটা যেমন সত্য আবার ঠিক তেমনি সাফি তার ২৯শে মার্চের মন্তব্যে যে উদ্ধৃতি দিয়েছেন তাও যথেষ্ট গুরুত্বপূর্ণ। আরেকটি বিষয় হচ্ছে এখন যেখানে সবাই যুদ্ধাপরাধীদের বিচার যত দ্রুত সম্ভব শেষ করার জন্য সরকারকে চাপ দিচ্ছে এমন পরিস্থিতীতে বিহারীদের উপর বাংলাদেশীদের নির্যাতনের বিষয়টি যথেষ্ট গুরুত্ব ও মনোযোগ নাও পেতে পারে। তবে তার পরেও আমি বিশ্বাস করি এ বিষয়ে সত্য উন্মোচন করা উচিত এবং তার প্রেক্ষিতে যথাযথ পদক্ষেপ নেয়া উচিত; সেটা আর্থিক ক্ষতিপূরণ, পূনর্বাসন থেকে শুরু করে দোষীদের শাস্তি পর্যন্ত হতে পারে, আর আমার মতে সেটা যুদ্ধাপরাধীদের বিচারের পর করলে ভালো হবে।

- সুমিত রহমান

এই লেখাটার দরকার ছিল খুব।

১।

নিশ্চয়ই সভ্যতা ও মানবিকতার সপক্ষে খুব ভালো হতো যদি একফোঁটা রক্ত ও না ঝরিয়ে স্পার্টাকাস তার সহযোদ্ধা দাসদের নিয়ে বিদ্রোহ করতে পারতেন, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে হিটলারের নাৎসী বাহিনীকে প্রতিরোধ করা যেতো কিংবা মানব ইতিহাসের সকল স্বৈরশাসকদের পতন ঘটানো সম্ভব হতো।
ইউটোপিয়ায় তা হলেও হতে পারে কিন্তু বাস্তবে তেমন ভালো খুব একটা ঘটেনি কখনো।

বিষয়টা আরেকটু বিস্তারিত করা যাকঃ- ২৫ মার্চ রাতে পক্ষ দুটি। প্রথম পক্ষ আক্রমনকারী পাকিস্তান সেনাবাহিনী, দ্বিতীয়পক্ষ আক্রান্ত পূর্বপাকিস্তানের বাঙ্গালী জনগোষ্ঠী( পূর্ব পাকিস্তানে বসবাসরত বিহারীরা নয়)। পরবর্তীতে আক্রমনকারী পক্ষে পাকিস্তান সেনাবাহিনী+বিহারী জনগোষ্ঠী+বাঙ্গালী জনগোষ্ঠীর একটি ক্ষুদ্র অংশ যারা ইসলামী রাজনীতির সমর্থক, আর আক্রান্ত তথা আক্রমনকারীদের প্রতিহতকরা পক্ষে বাঙ্গালী জনগোষ্ঠীর মুক্তিযোদ্ধা( আদিবাসী মুক্তিযোদ্ধা ও ছিলেন)+ ভারতীয় সেনাবাহিনী।

যদি আমার ভুল না হয় তাহলে হিসেব তো এই, তাইনা? বিহারীরা তো পাকিস্তান সেনাবাহিনীর সহযোগী শক্তি হিসেবেই কাজ করেছে যুদ্ধের সময়ে তাহলে বিহারী হত্যা অন্যায় হবে কেনো মুক্তিযোদ্ধাদের জন্য, যদি পাক সেনাদের হত্যা করা অন্যায় না হয়? অথবা যুদ্ধকালীন সময়ে বিহারী হত্যা তখনই অন্যায় হয় যখন অন্যায় হয়ে উঠবে পাকিস্তানী সৈন্য এবং রাজাকার-আলবদরদের হত্যা করা!

সভ্যতা ও মানবিকতার সপক্ষে দাঁড়িয়ে কেউ কি তাই বলতে চাইছেন? সাইদ আপনি? যদি হ্যাঁ হয় তাহলে অন্য কথা, যদি না হয় তাহলে আপনার উদ্ধৃত বাক্যের বোল্ড করা অংশের মানে কী?
কিসের তদন্ত চাচ্ছেন আপনি? গনহত্যায় যারা সহযোগী ছিলো তাদেরকে প্রতিরোধ করার অপরাধে মুক্তিযোদ্ধাদের এবার কাঠগড়ায় দাঁড় করাতে হবে?

সহধর্মী আরেকটি লেখার লিংক এখানে, যেখানে নিরপরাধ বিহারী হত্যাকারী বাঙ্গালি মুক্তিযোদ্ধা'র অস্তিত্ব পাওয়া গেছে।

২।
বাংলাদেশ রাষ্ট্র বিহারীদের উপর নির্যাতন করেনি, করেছে তাদের নিজেদের রাষ্ট্র পাকিস্তান। এদেরকে ফিরিয়ে নিয়ে যাবার কথা ছিলো, পাকিস্তান এটা নিয়ে টালবাহানা করছে গত ৪০ বছর ধরে। বিহারীরা ও আগে বাংলাদেশী হয়ে যাবার জন্য কোন দাবী তুলেনি, না তোলাই স্বাভাবিক- যে রাষ্ট্রের জন্ম প্রক্রিয়ার বিরুদ্ধে তাদের সশস্ত্র অবস্থান ছিলো সেই রাষ্ট্রের নাগরিক হবার জন্য তাদের কোন আবেগী অবস্থান থাকার কথা নয়। বিহারীরা তখনই বাংলাদেশী হবার বায়না ধরা শুরু করেছে যখন বুঝতে পেরেছে পাকিস্তান তাদেরকে আবর্জনা ছাড়া কিছুই ভাবছেনা, এই আবর্জনা পাকিস্তান কোনদিনই ফিরিয়ে নেবেনা।
জন্মসুত্রে নাগরিকত্ব কিংবা একটি নির্দিষ্ট সময় কোন দেশে থাকলেই নাগরিকত্ব পাওয়া- এসব কোন বাধ্যবাধকতা নেই, কিন্তু নাগরিকত্বের জন্য বাধ্যবাধকতা হচ্ছে রাষ্ট্রের প্রতি নিরংকুশ আনুগত্য।
বাংলাদেশ রাষ্ট্রের প্রতি বিহারীদের নিরংকুশ আনুগত্য বিষয়ে কেউ কেউ কনভিন্স কোন কারনে?

বাংলাদেশ রাষ্ট্র যদি নির্যাতন করে থাকে তাহলে করেছে তার নিজের দেশের মানুষের প্রতি,জাতিগত এবং ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের প্রতি।
কিন্তু সভ্যতা ও মানবতার সপক্ষের স্পোকসম্যানরা এই নির্যাতনগুলোর বিষয়ে স্পিকটি নট। হাওয়া থেকে কুড়িয়ে এনে গল্প বানাবেন বিহারী নির্যাতনের কারন এর মাধ্যমে মুক্তিযুদ্ধকে প্রশ্নবিদ্ধ করা যায়, একাত্তুরকে কাঠগড়ায় দাঁড় করানোর বন্দোবস্ত করা যায়।

এইসব বুদ্ধিবৃত্তিক মকারদেরকে নিজেদের অজান্তে আমরাই প্রনোদনা যোগাচ্ছি কীনা ভেবে দেখার অনুরোধ থাকলো।

ধ্রুব বর্ণন ও দিফিও-1 এর মন্তব্যের প্রেক্ষিতে চেষ্টা করছি উত্তর দিতে--

১. ধ্রুব যে চারটি প্রেক্ষিত তুলে ধরলেন, তার মধ্যে যুদ্ধে হতাহতের ঘটনা এবং নিরাপরাধ ব্যক্তিদের হত্যার ঘটনা--দুটোই আছে। আমার জানামতে, যুদ্ধে দুই পক্ষের যোদ্ধাদের যে হতাহতের ঘটনা ঘটে, তা সাধারনত: বিচার্য না। নৈষাদ যুদ্ধের পর "পকেট অব রেজিস্টেন্স" এর কথা বলেছেন। এই রেজিস্টেন্স প্রতিহত করাকেও আমি যুদ্ধের অংশই মনে করি।

কিন্তু এক পক্ষ কর্তৃক অন্যপক্ষের নিষ্ক্রয় ও নিরাপরাধ ব্যক্তিদের হত্যা-- অপরাধ হিসেবেই বিবেচিত।

২. মুক্তিযোদ্ধা ছিল না, কিন্তু সুযোগ বুঝে যুদ্ধের পর লুটতরাজ চালিয়েছে, বাঙালিদের মধ্যে এমন ব্যক্তি থাকতেই পারে (শুনেছি লোকসম্মুখে রাজাকার ছিল না এমন কিছু লোকও লুটতরাজ আর গণহত্যার শিকার বাঙালিদের কঙ্কাল বিক্রি করে বড়লোক হয়ে এখন দেশের প্রভাবশালি ব্যক্তিত্ব!)। তাদেরকে প্রশ্নবিদ্ধ করা মানেই মুক্তিযুদ্ধকে প্রশ্নবিদ্ধ করা নয়। বাঙালিদের কেউ কেউ নিরাপরাধ বিহারিদের আক্রমণ করেছে (কাদের সিদ্দিকী তার যুদ্ধপরবর্তী বিচারকর্মে এদের কথা বলেছেন)। আবার, মুক্তিযুদ্ধে অংশ নিয়েছে, কিন্তু পরবর্তীতে রাজাকারদের বিচার না করে বরং পুনর্বাসন করেছে, এমন ব্যক্তিও কি আমাদের দেশে ছিল না? তাদেরকে প্রশ্নবিদ্ধ করা মানেই মুক্তিযুদ্ধকে প্রশ্নবিদ্ধ করা নয়। কিছু সুযোগ-সন্ধানীকে প্রশ্নবিদ্ধ করলেই কেউ যদি মনে করে মুক্তিযুদ্ধকে প্রশ্নবিদ্ধ করা হচ্ছে, তাহলে বুঝতে হবে একাত্তরের সকল মুক্তিযোদ্ধাকেই সে সুযোগ-সন্ধানী ভাবছে- যেক্ষেত্রে আমার তীব্র আপত্তি আছে।

রাজাকাররা যে কারনে "মুক্তিযুদ্ধের পক্ষ-বিপক্ষ ভাগ করার কী দরকার" বলে সাধারণ নাগরিকদের সাথে মিশে যেতে চায়; ঠিক একই কারনে সুযোগ-সন্ধানীরাও "মুক্তিযোদ্ধা আর সুযোগ-সন্ধানী ভাগ করার কী দরকার" বলে দলভুক্ত হতে চায়। কিন্তু অল্প কিছু সুযোগ-সন্ধানীর অপকর্মের দায় মুক্তিযোদ্ধারা কেন নিবে?

৪. তাহলে এই প্রশ্ন এখন আসছে কেন? আসছে, কারন যেসব বিহারি মনে করেন তারা মুক্তিযুদ্ধের বিপক্ষে অংশ না নিয়েও এই সব সুযোগ-সন্ধানীদের হাতে অপদস্থ হয়েছেন, তাদের কথা আমরা খুব একটা বলি না। শুভাশীষ দাশের পোস্টটি দেখলেই বুঝবেন, কাউন্টার ন্যারেটিভ রচনায় শর্মিলা বসু তথ্য-উপাত্ত না দিয়ে, বরং অনুমান ব্যবহার করেন। কারন, আমাদের না বলাকেই শর্মিলা বসুরা 'ইতিহাসের শূণ্যস্থান' দাবি করে কল্প কাহিনী বিক্রি করে চলেছেন। আমরা যদি তথ্য-প্রমাণ দিয়ে সত্য প্রতিষ্ঠিত করতে পারি, তাহলেই শর্মিলাদের মোকাবেলা করা যাবে।

কোন সত্য প্রতিষ্ঠা করতে চাই? কোন সত্য এই পোস্টে উঠে এসেছে?

ক. বিহারি নির্যাতনের পৃষ্ঠোপোষকতা
বিজিতের উপর বিজয়ীর নির্যাতনে উদাহরন আমি পোস্টের শুরুতে দিয়েছি। ইতিহাসের অধিকাংশ ক্ষেত্রেই তা হয়েছে সরাসরি বিজয়ী কর্তৃপক্ষের প্রত্যক্ষ সহায়তায়। এমনকি চলমান পশ্চিমা আগ্রাসনের ক্ষেত্রেও দেখা যায়, নিরীহ ইরাকি বা আফগান নাগরিকদের নির্যাতনে সামরিক বাহিনীর প্রত্যক্ষ মদদ রয়েছে।

অথচ, একাত্তরের যুদ্ধের পরপরই জেনেভা কনভেনশনের আওতায় সমস্ত পাকিস্তানি সৈন্যদের রক্ষার কথা বলে তাদের ভারতে নিয়ে যাওয়া হলো; দেশের নিয়মিত বাহিনীর অর্ধেকেরও বেশি নিয়োগ দেয়া হলো বিহারিদের রক্ষার জন্য। পশ্চিমা মিডিয়াতে যদি এমন রিপোর্ট আসে, তাহলে তা আমরা প্রচার থেকে কেন বিরত থাকবো? কাদেরকে ঘোলা-পানিতে মাছ শিকারের সুযোগ দেবার জন্য আমরা এসব সত্য লুকিয়ে রাখবো?

খ. বিহারি নির্যাতনের স্কেল
আমার আগের পোস্টে নাদির আলির জবানিতে জানিয়েছি-- বিহারি নির্যাতনের যে স্কেল শর্মিলা বসুরা দাবী করেন, তা ঠিক নয়। দি গার্ডিয়ানের যে রিপোর্টটি এই পোস্টের বিষয়বস্তু, তা কী নির্দেশ করে? রিপোর্ট বলছে "গত মাসে মিরপুর এলাকায় সংঘর্ষে ৪৬ জন বিহারি ও ৩৫০ জন বাঙালির মৃত্যুর খবর পাওয়া গিয়েছিল।" এ ধরনের তথ্য প্রচারের প্রতিবাদ করে যারা সত্য গোপন করতে চান, তারা কি পাকিস্তানি কর্তৃক বাঙালিদের গণহত্যা আর সুযোগ সন্ধানী বাঙালিদের হাতে কিছু বিহারির নির্যাতনকে এক কাতারে ফেলার শর্মিলাবসুয়ীয় প্রচেষ্টাকে চালু রাখতে চান?

মন্তব্য ৩৮। দিফিও-1

২৫শে মার্চ রাতে যখন গনহত্যা শুরু হলো তার টার্গেট কিন্তু পুরো বাঙ্গালী জনগোষ্ঠী। অপারেশন সার্চলাইটের পোড়ামাটি নীতি তাই বলে। ২৬শে মার্চ থেকে যে প্রতিরোধ যুদ্ধ ঘোষিত হলো, তা বাঙ্গালী জ়নগোষ্ঠীর ম্যান্ডেট নিয়েই। সুতরাং ২৬শে মার্চ থেকে শুরু হওয়া মুক্তিযুদ্ধে বাঙ্গালী জনগোষ্ঠীকে সম্পূর্ণভাবেই যুদ্ধের একটা পক্ষ হিসেবে ধরে নেওয়া নিশ্চয়ই অযৌক্তিক নয় ( সাত কোটির মধ্যে কয়েক হাজার দালালকে আমি ব্যতিক্রম হিসেবে ধরছি, এরা সমগ্র জনগোষ্ঠির প্রতিনিধিত্ব করেনা)

এবার আসেন অপরপক্ষ- পশ্চিম পাকিস্তানী জনগোষ্ঠির সম্পূর্ণকে আমরা যুদ্ধের পক্ষ হিসেবে ধরতে পারি কিনা? আমার পালটা প্রশ্ন কেনো নয়? যখন কেউ একটা যুদ্ধকে সমর্থন জোগায়, সে কি যুদ্ধের পক্ষ নয়? পশ্চিম পাকিস্তানী জনগোষ্ঠীর উল্লেখযোগ্য কোন অংশ যুদ্ধচলাকালীন সময়ে যুদ্ধের বিরুদ্ধে কোন ধরনের অবস্থান নিয়েছিলো- এরকম একটা উদাহরন কি দেখাতে পারবেন? বরং যুদ্ধ শেষে জুলফি ভুট্টোর জনপ্রিয়তার তুঙ্গে উঠেছে পশ্চিম পাকিস্তানে ( দুচারজন বিচ্ছিন্ন ব্যক্তির ব্যক্তিগত প্রতিবাদকে, জনগোষ্ঠীর আলোচনায় টেনে আনার দরকার নেই)
প্রেসিডেন্ট বুশ ও দ্বিতীয় মেয়াদে নির্বাচিত হয়েছিলো ঠিক কিন্তু ইরাক যুদ্ধবিরোধী সবচেয়ে বড় সমাবেশ, প্রতিবাদ যুক্তরাষ্ট্রেই হয়েছিলো।

এবার আসা যাক বিহারী প্রসঙ্গে। নয় মাসে ধরে চলতে থাকা যুদ্ধে নয় লাখ বিহারী'র অবস্থান কি বিচ্ছিন্ন ছিলো? যার যেমন খুশী? কেউ পাকিস্তানীদের পক্ষে, কেউ মুক্তিযুদ্ধের পক্ষে, কেউ নিরপেক্ষ? নাকি বাঙ্গালী ও পশ্চিম পাকিস্তানীদের মতো তাদের ও কোন গোষ্ঠীগত সিদ্ধান্ত ছিলো?
যদি না থাকে তাহলে তাদের সকলকে যুদ্ধের একটা পক্ষ হিসেবে আমি ধরবোনা। কিন্তু তাদের সংশ্লিষ্টতার মাত্রা এতো তীব্র, আমার জনগোষ্ঠির জন্য এতো ভয়ংকর ছিলো যে তাদেরকে যুদ্ধের পক্ষ হিসেবে না ধরার মতো জোরালো কোন যুক্তি পাওয়া যাচ্ছেনা।

ব্যপক গোলমাল

একটা পুরনো লেখা শেয়ার করি, যদিও পাঠকের কাছে আমাকে কন্ট্রাডিক্টরী মনে হবার ঝুঁকি আছে।
ঘৃনা করি তাকে-যদি ও সে বীরের প্রতীক

অনেক পুরনো আরেকটি লেখা
বিষবৃক্ষের করুণ শাখা