ঈশান জয়দ্রথের সাথে শেষবার যা যা কথা হয়েছিল

ঈশান জয়দ্রথকে শেষ দেখা গেছে কবে? কেউ নিশ্চিত করে বলতে পারছে না। বিগত শতকের শেষদিকে হঠাত্ করেই হারিয়ে গেল সে। তার আগে হারিয়ে গেছিল বিষ্ণু বিশ্বাস, একই সময়ে নিখোঁজ হয়ে গিয়েছিল শাহেদ শাফায়েত। ঈশান তখনো ছিল। ১৯৯৪ সালে বের হওয়া ওর বইটার মতই ধুলোমলিন, নিরব। বিষ্ণুকে নাকি একটা গাড়ি নিঃশব্দে ফলো করত, ভয়ে নীল হয়ে যেত বিষ্ণু, হাঁপাতে হাঁপাতে এসে ঢুকত সিনোরিটা রেস্তোরাঁয়। শাহেদকে হাজিরা দিতে হত পুলিশকে প্রায়ই, পুলিশের প্রয়োজনে। ঈশান জয়দ্রথ তখন থেকেই গুটিয়ে যাচ্ছিল, আমার সাথে কদাচিত্ দেখা হত ওর, দেখা হলেও আলাপ একদমই জমত না। তো, একদিন পাওয়া গেল ওকে। একটু খোশ মেজাজে ছিল সে, গিয়ে দাঁড়ালাম ওর সামনে। ১৯৯৪ সালের সেই টগবগে কবিটিকে আর চেনাই যাচ্ছিল না। চারপাশের ওর বন্ধুদের আতঙ্ক, মৃত্যু, স্যানাটোরিয়াম, রিহ্যাব মিলে ওর চেহারায় কী এক অনপনেয় ছাপ রেখে গেছে! কিন্তু আমি তবু ঠিক করলাম আক্রমণ করব। আক্রমণ করব একদা যাকে আমি বানিয়েছিলাম এবং যার শুদ্ধতার কাছে আমি পরাজিত হয়ে গিয়েছিলাম।

.........................................

সু র: "ঝিঁঝিট" বের হবার পর তোমার বিস্ময়কর উত্থান এবং পরমুহূর্তের স্তব্ধতাকে আমার হাউইবাজির আস্ফালন মনে হয়।

ঈ জ: শিশুসুলভ এরোগ্যান্স, নিশ্চয়ই তুমি আমাকে তোমার অস্তিত্বের সবচে বড় হুমকি মনে করো?

সু র: এরকম ভাবনায় আত্মপ্রসাদ হয়! কিন্তু সত্যি কথা হল, তোমার উপস্থিতিতে আমি স্রেফ কৌতুকবোধ করেছি।

ঈ জ: কৌতুক কেন?

সু র: প্রেক্ষাপট, বন্ধু প্রেক্ষাপট। আমার যাবতীয় মূর্ততা, প্রেমঅপ্রেম, সীমাবদ্ধতা এবং উতরানোর ফ্যান্টাসী। তার মাঝে তুমি স্রেফ অর্ধসত্য মাত্র।

ঈ জ: তুমি কি এখনো আমাকে তোমার অস্তিত্বের উপজাত মনে করো?

সু র: কেন করব না? তুমি যখন ফ্রন্টফুটের স্কয়ারকাটে বাউন্ডারি আর মুহূর্মুহু হাততালি পাচ্ছ, আমি তখন এক মুগ্ধ নন-স্ট্রাইকার। ব্যাকফুটে গ্ল্যান্স করে-করে তোমাকে এগিয়ে দিয়েছি স্ট্রাইক। কিন্তু, আমি জানতাম, ঝাঁপিয়ে-পড়া একটি ক্যাচে যখন তোমার যাবতীয় অ্যাডভেঞ্চার ড্রেসিংরুমের পথ ধরবে, দিনের আলোর সাথে পাল্লা দিয়ে ওভার কমে আসবে, রানরেটের পারদ তুরীয়দশায় উঠবে, পিচের আচরণ হঠাত্ করে বদলাতে শুরু করবে, ফিল্ডারদের পাঠিয়ে দেয়া হবে বাউন্ডারি লাইনে আর প্রতি বলেই বোলার খুঁজবে ব্লকহোল.... তখন এই আমাকেই পরিসংখ্যানের পাগলা ঘোড়ার সওয়ার হতে হবে।

ঈ জ: কিন্তু তুমি যখনই গ্লাভস খুলে ফেলো, আমি স্পষ্ট বুঝতে পারি আমায় ঈর্ষা করছো তুমি।

সু র: ঈর্ষা করি ঠিক। বিশাল একটি অপচয়ের আবর্তে ঘুরপাক খাচ্ছি যে! সমাজসংশ্লেষের সপ্রতিভ চেহারাটার চর্চা করি, চিরুণি ও ছুরিপকেটে আড্ডা দিচ্ছি ভদ্রলোকদের সাথে। এরচে’ চিরকাল যদি অনাদৃত থাকতে পারতাম! সঙ্গী হিসাবে তোমার কথা ভেবেছি, কিন্তু তোমার অস্তিত্ব হারিয়ে গেছে একটি অপার্থিব শুদ্ধতার মধ্যে। সেখানে আমি নেই, কোনোদিন যেতেও চাই না।

ঈ জ: অভিমান?

সু র: বরং বল "স্রষ্টার অভিমান" -- ফ্রাঙ্কেনস্টাইনের কাহিনী তো তোমার পড়া।

ঈ জ: তাহলে নিশ্চয়ই বলা যায় "সৃষ্টি স্রষ্টাকে ছাড়িয়ে গেছে"।

সু র: না। প্রতিপক্ষ হয়ে উঠছে। স্রষ্টার অবিশুদ্ধতায় লালিত হয়ে সৃষ্টি বিশুদ্ধতার ধ্যান ধরছে। লোকসঙ্গীতের ভেতর মার্গীয় সঙ্গীত, চলতি ভাষায়, কানাছেলের নাম পদ্মলোচন!

ঈ জ: ফিলসফি থাক, তোমার মেজাজ চড়ে যাচ্ছে। তুমি তো আবার "অবিশুদ্ধতা"-র পূজারী!

সু র: নিশ্চয়ই। আমি শার্টের হাতায় সিগারেটের পোড়া দাগটিও গোপন করতে চাই না।

ঈ জ: আমি সেখানে রিপু করে দিতে চাই। কল্পনা জাগ্রত হোক জনগণের।

সু র: এভাবেই বুঝি তোমার যাবতীয় নারীপ্রেম ঈশ্বরপ্রেমে সমাহিত হয়?

ঈ জ: অনুপস্থিতির উত্তাপ। তোমার দেহতত্ত্ব সেখানে যায় না জানি।

সু র: শোনো, কবি নামে একটা কবিতা লিখেছি আমি। সেখানে শ্রাবণরাতে একটা চোখ-না-ফোটা বেড়ালছানার কান্না কবিকে ঘুমাতে দেয় না। কবি ওকে নিয়ে ভাবে, ভাবতে ভাবতে একসময় তার মনে হয়, বেড়ালের বাচ্চাটাই সে! কোনো কবিকে রাতভর অনিদ্র রাখছে!

ঈ জ: দুটো অস্তিত্ব পরস্পরকে বদলে নিচ্ছে, কীভাবে সম্ভব?

সু র: পারস্পরিক সর্বনাশের উপলব্ধির এক নিয়মে। তোমার ঐশ্বরিক ভালবাসা এর মূর্ততাকে নস্যাত্ করে দেয়।

ঈ জ: "তার রোগশয্যার পাশে আমি যেন হই একটি করুণ কমলালেবু" -- হাস্যকর!

সু র: কিন্তু অর্থহীন নয়। অর্থহীন নয় বলেই আত্মপ্রকাশে আমি তোমার থেকে স্বচ্ছ।

ঈ জ: স্বচ্ছতা কবিতার একমাত্র শর্ত নয়।

সু র: আমি মনে করি স্বচ্ছতা জীবনের গভীরতম শর্ত।

......