মহাভারত; মাতৃলাঞ্ছনার এক অনন্য প্রতিশোধ

অয়।

খাইছে রে ....

রেফারেন্স আছে নি?!

আফসোস, মহাভারতের পুরোটা ঠিকমত পড়া হয় নি। ছোটবেলায় ক্লাসিকগুলো পড়া না হলে মুশকিল, পরে আর পরিশ্রম করতে ইচ্ছা করে না। চটি একটা অনুবাদ পড়েছিলাম " ছোটদের মহাভারত"। এখন কিছুই আর মনে নেই। আপনার লেখা পড়ে আবার সেই তাগিদটা পেলাম।

আপনার লেখাটা ভিন্ন স্বাদের। মজা পেলাম।

কথা সত্য।

প্রতিশোধ বলে প্রতিশোধ।

নিদারুণ প্রতিশোধ।

দারুণ। বিতর্কিত কিংবা বিস্ফোরক কিছু লিখেন নাই, শুধু দেখার চোখটা একটু বাঁকা করসেন।

এমনিতে নৃসিংহপ্রসাদ ভাদুরীর ব্যাখ্যা দারুণ, তবে উনি বিশ্বাসী মানুষ- তাই কড়া সমালোচনা অনেক ক্ষেত্রেই মনে হয় করতে আগ্রহী নন। তারপরও তাঁর ব্যাখ্যা দারুণ।

ভিন্ন ধরনের সাহসী ব্যাখ্যা পড়েছিলাম প্রতিভা বসুর মহাভারতের মহারণ্যে, সেটার সাথেই আপনার লেখার কিছুটা মিল পেলাম। লেখাটা আরো একটু বড় করতে পারতেন। বিদুরকেও টানা যেতে পারতো।

বেশ বলেছেন। তবে সত্যিই ওইটাই প্রাইম মোটিভ ছিল কি না সে আর এখন কে বলবে...

ধৃতরাষ্ট্র-পাণ্ডু বলতে চেয়েছেন বোধহয়?

ওরে খাইছে রে... চ্রম তো!

ব্যাপক লাগলো...চিন্তা জাগানিয়া!

অসাধারন বিশ্লেষন... এভাবে চিন্তা করি নাই! সত্যিই অসাধারন!
--- থাবা বাবা!

দারুণ কইছেন, প্রতিভা বসুর মহাভারতের মহারণ্যে'র কথা মনে পইড়া গেলো।

যা কইছেন। "যা এইবার কাইল্যা- জাইল্যা- জাউরা- চইরা- দানব- নমশূদ্রের ব্যাখ্যায় বেদ বুইঝা খা"
কাইল্যা র ব্যাপার এককেরে সইত্য। যে পাঁচজন মহাভারতের সবচেয়ে পিভটাল চরিত্র, সেই সত্যবতী, ব্যাস, কৃষ্ণ, অর্জুন, দ্রৌপদী- পাঁচজনেই কালো।
সত্যবতীর সাথে পরাশর একটা ডীল করেছিলো। পরাশর বলেছিলো সে নিজের পুত্র চায়, যাতে কিনা তার নিজের পরম্পরা থাকে। তাকে সে নিজেই মানুষ করবে। কিন্তু যে পর্যায়ে মা ছাড়া চলবে না, সেটুকুর জন্য সত্যবতীকে দরকার, সে কোঅপারেট করবে কিনা। সত্যবতী বলেছিলো যদি সামাজিকভাবে তার নিজের ক্ষতি না হয় আর পরবর্তীকালে অসুবিধা না হয় তাহলে সে রাজি আছে। তো তাই হলো, ছেলেকে মানুষ করার ভার পরাশর নিয়েছিলো, সত্যবতী পরে রাজরাণী হয়ে পরমানন্দে রাজনীতি করেছিলো। তখন সে সেন্ট টেন্ট মেখে মুছে ফেলেছে তার পূর্বজীবন। যদিও নৌকা বাওয়ার স্বাধীন জীবনটাও তার কাছে পরম আদরের ছিলো বলেই মনে হয়। এইটাই ব্যক্তিগতভাবে আমার ঠিক লাগে। সত্যবতীর মতন তেজীয়ান স্বাধীন মেয়েকে জোর করা পরাশরের পক্ষে সম্ভব ছিলো না। সে তো আমাদের ললিতলবঙ্গলতা নয়।
সেটাই পয়েন্ট। পরাশর নিজে অনেক আর্যকন্যা পেতে পারতো, বামুন ক্ষত্রিয় কী নয়! সেসব মেয়েরা রাজি হয়ে একেবারে গদগদ হয়ে যেতো। অত বড় মুনি বলে কথা। কিন্তু পরাশর তার আর্যমন্ডলে আরেকটা সত্যবতী পেতো না। তাই ওর সাথে ডীল। মনুমহারাজের বিধানে পরাশরের এই অপরাধ এত বেশী যে তা কোনোরকম প্রায়শ্চিত্তের বাইরে, কোনোকিছুতেই এই শূদ্রাকে গ্রহণ নাকউচু আর্যসমাজে গ্রহনীয় নয়।পরাশর জোর করে এই ব্যারিয়ার ভাঙতে চাইলো, সে নিজের ছেলেকে উইকলিং চায় নি, সে চেয়েছিলো খুব মেধাবী আর তেজস্বী সন্তান। মা হিসাবে তাই সত্যবতীকে চাওয়া।
এও আমার ব্যক্তিগত পর্যবেক্ষণমাত্র। মহাভারত পুরাণ এসবের বিরাট গুণ হলো প্রতি নতুন কালে নতুন মানুষেরা নিজেদের মতন ব্যাখা খুঁজে পায়।

বস মহাভারতের পুরোটাই যে দ্বৈপায়ন রচিত, এটার প্রমান কি?
এটা কি হতে পারে যে দ্বৈপায়নের রচিত ৮হাজার ৮শ' হাজার চরনে (জয়) কে কার জারজ সন্তান তা নিয়ে বিশেষ মাতামাতি নেই। এগুলো মূলত সন্জয়-এর সাথে ধৃ্তরাষ্ট্রের কথোপকথন যাকিনা ১৮ দিনের যুদ্ধবর্ননার বাইরে খুব বেশী কিছু আলোচনা করেনি।
আমনও কি হতে পারে যে দ্বৈপায়নের জয় পর্বকে কেন্দ্রে রেখে বৈসম্পায়ন রচিত ২৪ হাজার চরন (ভারত) ও তারো পরে উগ্রস্রাবের ১ লাখ চরনেই কে কার কি, এসব বিষয এখানেই যত মাতামাতি, এমনকি মহাভারতকে বেদের আসনে ওঠানোর কাজটিও এরাই এদের লেখা চরনগুলোতেই করেছে।
যদি তাই যদি হয় তাহলে তো মাতৃলাঞ্ছনার অনন্তকালব্যাপী প্রতিশোধের কতিত্ব বৈসম্পায়ন ও উগ্রস্রাবের পাওনা।

এইটা অতি সত্য কথা....[quote যা এইবার কাইল্যা- জাইল্যা- জাউরা- চইরা- দানব- নমশূদ্রের ব্যাখ্যায় বেদ বুইঝা খা...]