মওদুদির নিষিদ্ধ গ্রন্থ নিয়ে হাসান ফেরদৌসের কষ্টকথন

মওদুদির বইয়ের সাথে মওদুদির আইডিওলজির ধারক বাহক জামাত-শিবিরও নিষিদ্ধ করার দাবী জানাচ্ছি। নিশ্চয়ই জড় গ্রন্থের চেয়ে জীবিত গ্রন্থপাপীরা বেশি ক্ষতিকর। তেমন যদি হতো/হয় হাসান ফেরদৌসরা তখন কী লিখতেন/লিখবেন তাই ভাবছি

আলো আসবেই...

__________________________________
মরণের পরপারে বড় অন্ধকার
এইসব আলো প্রেম ও নির্জনতার মতো
__________________________________

ঠিক এই কারণেই ব্লগ ব্যাপারটা এতো ভালো! এরকম একটা প্রশ্ন অনেক পাঠকের মনেই হয়তো জন্ম নেবে, কিন্তু পত্রিকায় তো আর লেখককে কিছু জিজ্ঞেস করা যায় না।

পারষ্পরিক মিথষ্ক্রিয়ার ব্যাপারটা থাকলে/পাঠকের কাছে জবাবদিহিতা বা নিদেন পক্ষে পাঠকের প্রশ্নের উত্তর দেয়ার একটা দায়বদ্ধতা থাকলে, লেখক পাঠক উভয়পক্ষেরই আসলে উপকার হতো।

আমি মাঝে মাঝে মাহবুবের লেখা পড়ে অবাক হই। ছেলেটা এত ব্যস্ততার মধ্যেও কিভাবে এগুলো চিন্তা করে, আর ঝটপট লেখা নামিয়ে ফেলে!

হাসান সাহেবের ক্রন্দনের সাথে পুরোপরি সহমত।

অবিলম্বে মৌদুদু পূরাণের নিষিদ্ধাদেশ বাতিল করে সরকারী খরচে বাংলার ঘরে ঘরে মৌদুদু পৌঁছে দেবার দাবি জানাচ্ছি।

মওদুদির বইয়ের প্রতি বিরূপ প্রতিক্রিয়া অনেক পুরানো। তবে মওদুদির বই নিষিদ্ধ করার চাইতে জামাত-শিবির নিষিদ্ধ করলে বেশি লাভ হইতো মনেহয়। লেখাটা অনেক ভাল লেগেছে।
--------------------------------------------------------

আমি এইটা নিয়া লেখা ধর্ছিলাম। পরিশ্রম বাঁচলো।

-------------------------------------------------------------
অভ্র আমার ওংকার

চমৎকার বিশ্লেষণ।

জনাব ফেরদৌসের ফতোয়ায় কিন্তু আমাদের মতন আমজনতার জন্য একটা সূক্ষ্ম ক্যাচ আছে।

রুশদির স্যাটানিক ভার্সেস পড়িনি, কিন্তু যিনি পড়েছেন এমন একজনের সাথে কথা হয়েছিল (২০০১ সালে) (তিনি স্বীকার করেছিলেন যে সাহিত্যের মানদন্ডে লেখাটা ভাল না)। সেই প্রেক্ষিতে এবং এর বিষয়বস্তুর দৃষ্টিকোণ থেকে স্যাটানিক ভার্সেসকে, যতটা বোঝতে পারি, এক ধর্মের বা গোত্রের মানুষকে খেপিয়ে তোলার উদ্দেশ্যে লেখা নিশ্চয়ই বলা যায়, কিন্তু এক ধর্মের বা গোত্রের মানুষকে অন্য ধর্ম বা গোত্রের বিরুদ্ধে খেপিয়ে তোলার উদ্দেশ্যে বলা যায় না।

জনাব ফেরদৌসের মূল লেখাটা এখনও পড়িনি, তবে বুঝলাম উনি ভালভাবেই স্যাটানিক ভার্সেসের ‘টাচি পয়েন্টটা’ দিয়ে মওদুদির বই জাস্টিফাই করলেন। বেশ।

হাসান ফেরদৌসের কলাম চোখে পড়লেই পড়া হয়। আপনার লেখাটা পড়েই তাই গিয়ে হাসানের কলামটা পড়ে ফেললাম।

হাসানের আগের লেখাগুলোয় জামাত বা পাকিস্তান বিষয়ে তার যে অবস্থান দেখেছি, সে ক্ষেত্রে মওদুদীর বই নিষিদ্ধ করলে তার গাত্রদাহ হবার সম্ভাবনা নেই। এই কলামটি পড়েও আমার তা-ই মনে হলো। হাসানের ফোকাস এখানে ছিলো মূলত 'বই নিষিদ্ধ করা'। এর প্রেক্ষিতে একটা উদাহরণ হিসেবে এসেছে মওদুদীর বই। এবং তার কলাম পড়ে আমার মনে হয়েছে, তিনি বই নিষিদ্ধ করার ব্যাপারটির বিরোধীতা করেন, এবং তার তীব্রতা এতটুকু যে সেটি যদি মওদুদীর বইয়ের মত ক্ষতিকর বইও হয়, তবুও তিনি সেটির নিষিদ্ধকরণ চান না, বরং পাঠকদেরই ভালমন্দ বেছে নেবার স্বাধীনতা চান।
সম্ভবত, আমি যতটুকু বুঝলাম, হাসানের লেখার মূল মেসেজটা এরকমই ছিলো।

-----------------------------------
আমার জানলা দিয়ে একটু খানি আকাশ দেখা যায়-

হাসান ফেরদৌসের কলাম টি পড়ে আমার কনফুসিয়াস ভাই এর মতই মনে হল।

আমি ব্যক্তিগতভাবে যেকোনো বই নিষিদ্ধকরণের বিরুদ্ধে। ইন্টারনেটের যুগে বই নিষিদ্ধ করে কোনো ধারনার অবরোধ সম্ভব না। তা সে ধারনা যা-ই হোক, আর যারই হোক না কেন। সরকারের উচিত এসব সেকেন্ডারি, টার্শিয়ারি কাজে সময় নষ্ট না করে মূল কাজে হাত দেওয়া।

এখানে নিষিদ্ধ বইয়ের একটা অসম্পূর্ণ তালিকা পাওয়া যাবে।

মওদুদির আদর্শভিত্তিক কুরাজনীতি বন্ধ না করলে শুধু বই বন্ধ করে লাভ হবে না। হিটলারের মাইন কাম্ফ কিন্তু জার্মানিতে আইন করে নিষিদ্ধ করা হয়নি। এর প্রকাশস্বত্ব বায়ার্ন রাজ্যের, এবং তারা এর পুনর্মুদ্রণ ঠেকিয়ে রাখে।

কিন্তু স্যাটানিক ভার্সেস এর কান মলে দিয়ে মওদুদির বইকে হালাল করার চেষ্টাটা দেখে মনে হয়েছে, হাসান ফেরদৌস সূক্ষ্মভাবে এর ওকালতি করেছেন। এর আগে তিনি সূক্ষ্মভাবে রুয়াণ্ডার প্রসঙ্গ তুলে "ক্ষমা করব কি করব না" শিরোনামে একটি আর্টিকেল লিখে সূক্ষ্মচালে যুদ্ধাপরাধীদের বিচারের ব্যাপারটিকে প্রশ্নবিদ্ধ করেছিলেন।

বাংলাদেশে স্যাটানিক ভার্সেস নিষিদ্ধ। মওদুদির বই ঠিক কী কারণে সিদ্ধ থাকবে?

হসান ফেরদৌসের এই কলামটা পড়িনি, কারণ হাসান ফেরদৌসের কোনো লেখাই আমি পড়ার আগ্রহ পাইনা তার একটি 'বিশেষ' কলাম পড়ার পর থেকে। বেশ অনেকদিন আগেই এই ভদ্রলোকের একটা কলাম পড়েছিলাম প্রথম আলোতে, একটি মন্তব্যে হিমু সেটার লিংক দিয়েছেন দেখলাম। যুদ্ধাপরাধিদের ক্ষমা করা হবে কিনা এই প্রশ্ন নিয়ে যে কনফিউজড তার যেকোনো লেখা অত্যন্ত সতর্কতার সাথে নেয়া/বিবেচনা করা উচিত বলে আমি মনে করি।

এই কলাম লেখকের অন্য কলামের রেফারেন্স টেনেছি, এটা নিয়মবহির্ভূত হতে পারে, তাই পোস্ট লেখকের কাছে ক্ষমাপ্রার্থী।

১. হাসান ফেরদৌস ভুল তথ্যের উপর তার লেখাটি শেষ করেছেন। বাংলাদেশে মউদুদীর বই নিষিদ্ধ করা হয়নি, মউদুদীর বইয়ের বিতরন ও সংরক্ষণ থেকে সরকারী পৃষ্ঠপোষকতা তুলে নেয়া হয়েছে মাত্র। সরকারী অর্থব্যয়ে দেশের বিভিন্ন সরকারী গ্রন্থাগার আর ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানে যে বই সরবরাহ আর সংরক্ষন করা হয়, শুধু সেখান থেকেই মউদুদীর বই বাতিল বা নিষিদ্ধ করা হয়েছে। হাসান ফেরদৌস যদি মউদুদীর বই ক্রয় করে বাংলাদেশে তার নিজস্ব বইয়ের তাকে সংরক্ষণ করেন, তাতে তো কোন বাধা নেই (যেমন বাধা আছে "স্যাটানিক ভার্সেস" এর ক্ষেত্রে)।

২. মউদুদী নারী নেতৃত্ব হারাম বলে ফতোয়া দিয়েও ফাতেমা জিন্নাহকে সমর্থন দিয়েছিলেন এবং পরবর্তীতে বাংলাদেশের স্বাধীনতার "সক্রিয় বিরোধীতা" করার জন্য জামায়াতকে নির্দেশ দিয়েছিলেন। স্বাধীন বাংলাদেশের কোন সরকার যদি কোন কারনে জনগনের অর্থ ব্যয়ে মউদুদীর বই ক্রয় করে তা পাঠাগারে সংরক্ষণে অস্বীকৃতি জানায়, তাহলে তাকে "ধর্ম ভিত্তিক বই নিষিদ্ধ করন" বলে দাবি করা নিতান্তই হাস্যকর।
-----------
চর্যাপদ

স্যাটানিক ভার্সেসের সাথে মওদুদীর বইয়ের তুলনা আসে না। মওদূদীর বই হলো ভিটামিনের মোড়কে আফিম, আর স্যাটানিক ভার্সেস হলো আফিমের মোড়কে আফিম।

‍‌-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.
এ ভ্রমণ, কেবলই একটা ভ্রমণ- এ ভ্রমণের কোন গন্তব্য নেই,
এ ভ্রমণ মানে কোথাও যাওয়া নয়।

আরেকটা বিষয় খেয়াল রাখা দরকার- স্যাটানিক ভার্সেস ছিলো ফিকশন, সাহিত্য। আর মৌদুদীর বই নিরেট রাজনৈতিক, সশস্ত্র জিহাদের কর্মপরিকল্পনা।

আঁতলামীর ঠেলায় আমরা অনেকেই ভুলে যাই যে, ইচ্ছে কিংবা অনিচ্ছেয় আমরা প্রত্যেকেই রাষ্ট্র নামের একটা আইনীকাঠামোর অন্তর্ভুক্ত। প্রত্যেক রাষ্ট্রের একটা সাংবিধানিক চরিত্র থাকে, সেই চরিত্র ও সাংবিধানিক দায়বদ্ধতা থেকে রাষ্ট্রকে অনেক বিধিনিষেধ আরোপ করতে হয়। পৃথিবীর সবচেয়ে গনতান্ত্রিক রাষ্ট্র ও ইউটোপিক নয়। যেখানে মতপ্রকাশের পূর্ন স্বাধীনতা আছে সেখানেও গনহত্যার সপক্ষে কিংবা মানবতা বিরোধী মতবাদ আপনি প্রচার করতে পারবেননা। রাষ্ট্র এখানে বাগড়া দেবেই। এটা তার আইনি দায়িত্ব।

নিরংকুশ স্বাধীনতা একটি ভ্রান্ত ধারনা মাত্র। তাহলে একাকী মানুষ পরিবার, সমাজ, রাষ্ট্র, জাতিসংঘ এইসব বিধিবদ্ধ সংগঠন গড়ে তুলতোনা।

-------------------------------------
জীবনযাপনে আজ যতো ক্লান্তি থাক,
বেঁচে থাকা শ্লাঘনীয় তবু ।।

সেটাই!

যুক্তি-তর্ক-বিশ্লেষণ ভালো লাগলো!
রোমেল চৌধুরী

"স্যাটানিক ভার্সেস" ইসলামের বিরুদ্ধে কুৎসা গাইতে লেখা হয়েছিলো- এই বাজে কথা পড়ামাত্র আমার মনে সন্দেহ জেগেছিলো যে হাসান ফেরদৌসের ভুল হচ্ছে কোথাও। মওদুদীর বই আসলে নিষিদ্ধ করা হয় নি- এটা জেনে বুঝতে পারলাম আমার সন্দেহ সঠিক।

মওদুদীর বই এর ওপর সরকারী পৃষ্ঠপোষকতা বন্ধ করানোতে যারা ইহ ও পরলৌকিক অস্তিত্বের সংকটে ভুগছেন এটা তাদের মার্কেটিং ক্যাম্পেইন। একটা পণ্য বিক্রি বাড়ানোর জন্য যেভাবে সেলিব্রেটিদের হাতে ওই পণ্যটি ধরিয়ে ছবি তোলানো হয়, ঠিক সেরকম।

সোয়াদ

কোনও গ্রন্থের ওপর রাষ্ট্রীয় পৃষ্ঠপোষকতা থাকবে কীনা, তা রাষ্ট্রের ক্ষমতাসীন সরকারই সবসময় ঠিক করে। বাংলাদেশের সাংস্কৃতিক ইতিহাসে কোনও সরকার গ্রন্থ-পৃষ্ঠপোষকতার ব্যাপারে এই প্রথমবার একটি গণমুখী সিদ্ধান্ত নিয়েছে। এতে করে ভণ্ড মুসলমান মওদুদীর মুরীদদের পশ্চাদ্দেশ চুলকোলেও কিছু যায় আসে না।

১৯৫৩ সালে ৩,৫০০ আহমদীয়া মুসলমানদের খুনের জন্য দায়ী মওদুদীকে মৃত্যূদণ্ড দেওয়া হলেও সৌদী বাদশার হস্তক্ষেপে প্রাণে বেঁচে যায় এই ভণ্ড, ধর্মব্যবসায়ী জানোয়ারটা। আমেরিকায় হলে হিটলারের নারকীয় ইহুদীনিধনের ঘোর সমর্থক হিশেবে এই পশুটাকে অ্যান্টিসেমিটিক আইনে ফেলে হয় যাবজ্জীবন জেলে পচিয়ে মারা হত, নয় ইলেকট্রিক চেয়ারে বসানো হত। এর চ্যালাচামুণ্ডা গুআজম-মইত্যা-মুজাহিদ-কামারু কসাইরা ১৯৭১ সালে কী করেছিল, সেটা বাঙালি মাত্রই জানে (পাকিপয়দারা অবশ্য জানে উল্টোটা)। এরা ভণ্ড, জানোয়ার, এদের একমাত্র ধর্ম খুন-ধর্ষণ-লুণ্ঠন। দুঃখজনক ঘটনা হচ্ছে, আজকাল এদের সমর্থক হিশেবে কিছু লেখাপড়া জানা অসৎ কলামিস্ট ভুঁই ফুঁড়ে বেরিয়ে আসছে। তাদের লেখা প্রকাশে সাহায্য করছে দেশপ্রেম- ও দায়িত্বজ্ঞানহীন কিছু সংবাদপত্র।

এই কিসিমের কিছু কিছু ছাগু আছে যাদের মেথাড হইলো,

প্রথমে :

যেহেতু ক, গ, ঘ , খ'দেরও নানান সমস্যা আছে সুতরাং ঙ'র অপরাধগুলা আলাদা কৈরা কওয়া যাইবো না।

এর পর পুরা ক-বর্গ ধইরা গালি দিলে কয়:

যেহেতু সবারই কিছুকিছু সমস্যা আছে সুতরাং সমস্যাগুলা সমস্যা কী না সেইটাই সবার আগে বুঝতে হবে। বুইঝা কিছু কর্তেই হবে এমন না। হয়তো কোন একদিন জানা যাবে অপরাধ বৈলাই হয়তো কিছু নাই। এই বিপুল মহাবিশ্বের কতটাই বা আম্রা জানি?

মৌদুদী প্রসঙ্গে এট্টু নস্টালজিক হইলাম।

শফিকুর রহমানের "গোলাম আযমের ইসলামঃ নাৎসীবাদ ও ফ্যাসীবাদ" এবং "পার্থিব জগৎ" বইদুটার কোন ই-সংস্করনের খোঁজ জানা আছে কারো ? অনেক দিন আগে পড়েছিলাম, কিন্তু এখন খুঁজে পাচ্ছি না। দুটো বইয়েই মওদুদী আর গোঃআঃ -দের উপরে চমৎকার এবং দীর্ঘ লেখা আছে।

মনের মুকুরে বড্ড রসিক, ঠিক আজকের দিনেই এই পোস্টের কথা মনে করিয়ে দিল।

লতিফ সিদ্দিকীর বাকস্বাধীনতা প্রসঙ্গে প্রথম আলো গং এর দৃঢ় অবস্থান দেখার প্রত্যাশায় আছি।