কুফা

চরম
................................................................................................
খাদে নামতে আজ ভয় করে, নেই যে কেউ আর হাতটাকে ধরা ...

আরিফকে নিয়ে যে প্রহসন, তার সম্বন্ধে এর চাইতে উপযুক্ত প্রতিক্রিয়া আর হয় না! সিনেমা রিভিউ তো আর লেখেন না, এই লেখাটাতে সেটার অভাব একটু হলেও মিটলো

যদিও - আমার নিরাপদ দূরত্বে বসে লেখা পড়ার মজা আরেকজনের অর্থহীন, কুৎসিত দুঃসময়ের সাথে সম্পর্কিত, এই গ্লানির হাত থেকে মুক্তি পেলাম না! গতকাল আরিফ জেবতিকের পোস্টটা পড়ে এতোই হতাশ লাগছিলো, যে মন্তব্যও করিনি। এটাতেও যে কেন করলাম, জানি না ......

ধর্মীয় গুন্ডামীর যে কবে অবসান হবে! আদৌ হবে কিনা তাও বা কে জানে!!

=======================
ছায়ার সাথে কুস্তি করে গাত্রে হলো ব্যাথা!

জাঝা!!!

বলাইদা, রম্যরচনার আড়ালে অনেকগুলো সত্যি কথা খুব সুন্দর করে গুছিয়ে বললেন, শেষে এসে আসল ঘটনা বুঝতে পারায় শুরুতে পাওয়া রসিকতা নিয়ে আর হাসা গেল গেল না। বরং লজ্জা লাগল নিজেদের ধর্ম নিয়ে এমন অশিক্ষিত আচরন দেখে। লেখাটা চরম হয়েছে। আপনে নমস্য!!

=================================
বাংলাদেশই আমার ভূ-স্বর্গ, জননী জন্মভূমিশ্চ স্বর্গাদ্বপি গরীয়সী

এইমাত্র জেবতিক ভাইয়ের পোস্টটা পড়লাম। সেইখানে কোন কমেন্ট করা হয় নাই- দরকারও মনে হয় নাই, কারন আমার বালখিল্যসুলভ মন্তব্যের বদলে এই একটা বাঘা পোস্ট আইসা পরসে!

---------------------------------------------
ফুল ফোটে? তাই বল! আমি ভাবি পটকা।

চ্রম।

আরিফের বিষয়ে আমাদের মানবাধিকার গোষ্ঠিরা কিছু করেনি? তার পক্ষে কি কোন উকিল ছিলনা? নাকি ছোট্ট এই বাচ্চাটাকে নিয়ে সবাই খেলছে আর খালি তামাশা দেখতেছে!

চরম ভালো পোস্ট।

আরিফ আল্লাহর অনেকগুলো নামের একটা, অর্থ জ্ঞানী।
আমাদের দেশে সব হুজুগে চলে। আর তা না হলে কী মোহাম্মদ কে বাঁচাতে আল্লাহ্‌কে ফাঁসী দেয়া হয়?
সাবধান, সব বড় যুদ্ধাপরাধীর নামের সাথে মোহাম্মদ আছে।

লিখাটা ভাল হইছে। কিন্তু আমদের ক্ষমতা কি শুধু লেখা আর মন্তব্য পর্যন্তই? আমাদের কি আসলেই কিছু করার নেই....................................। গত লেখায় একই প্রশ্ন ছিল আমার ..........................................।

আমারে এখন থাইকা কোনো হামদু গালি দিলেই হয়, ডাইরেক্ট ফৌজদারী আইনে মামলা কৈরা দিমু। মিনিমাম ছয় মাস কনফার্ম। আমার নামের আশেপাশেও মোহাম্মদ আছে, চাট্টিখানি কথা না অর মায়রে বাপ!

লেখা ভালো হয়েছে যথারীতি আর আরিফ সম্বন্ধে কিছু বলার নাই। কার্টুন আঁকার শাস্তিতো রিক্সা থেকে উলটে পরার চাইতে ভয়াবহই হবে।

**************************************************
পদে পদে ভুলভ্রান্তি অথচ জীবন তারচেয়ে বড় ঢের ঢের বড়

দারুণ লেখা!!!!
_________________________________________________________
খাতার দিকে তাকিয়ে দেখি,এক পৃথিবী লিখবো বলে-একটা পাতাও শেষ করিনি। ( জয় গোস্মামী)

বেশিরভাগ মানুষই আসল ধর্ম আর ধর্ম ব্যবসায়ীদের বানানো ধর্মের মধ্যে পার্থক্য করতে পারে না.... এই লেখায় অবশ্যই মুসলমানদের অনুভুতিতে আঘাত করা হয়েছে ... শুধু মুহাম্মদ (স:) এর নামের পরিবর্তে দূর্গা, বুদ্ধ , যিশু , নানক আর মোজেস বসিয়ে পড়ুন , ঠিকই ধরতে পারবেন

লেখা অসাধারণ!!!!!

__________________________
ঈশ্বর সরে দাঁড়াও।
উপাসনার অতিক্রান্ত লগ্নে
তোমার লাল স্বর্গের মেঘেরা
আজ শুকনো নীল...

আহারে আরিফ!!!!

চরম!
আমিও এইজিস পাইসি!!! নামে আহমেদ আসে, কোন শালা আর গালি দিয়ে দেখুক......
আর 'আলো' ভাই......আপনার জবাব নাই। কি ইক্যুয়েশন বাইর করলেন! শাইট ম্যান!! শিশুকাল থেকেই ঘিলুর গোড়ায় উত্তম গোবর সার না পরলে এমন হয় না.....(যদি ফাজলামি করতে পোস্টটা দিয়ে থাকেন, তাইলে হ্যাটস অফ)

.........
আমাদের দূর্বলতা, ভীরুতা কলুষ আর লজ্জা
সমস্ত দিয়েছে ঢেকে একখণ্ড বস্ত্র মানবিক;
আসাদের শার্ট আজ আমাদের প্রাণের পতাকা

অসাধারন লেখা।

আলো আপা। ভালো আছেন? শুনেছি আপনার নাকি বাচ্চা হবে?

______________________________________________________

মধ্যরাতের কী-বোর্ড চালক

চমৎকার পোস্ট, যদিও হতাশাবাদীর মতোই মনে হয়, আমরা তো লিখেই যেতে পারি, আমাদের নিজেদের আরো সচেতন করে তুলতেও পারি, কিন্তু আরিফের মতো লোকেদের বাঁচানো যায় না তাতে। পথ কোথায়, খুঁজে তো পাই না!

আর আলো, আপনার মন্তব্যটা এতোই কুৎসিত যে অনেক পাঠকেরই বিশ্বাস হয় নি ওটা সিরিয়াসলি লেখা, তাই সারকাজমের কথা এনেছেন তাঁরা। আপনি কি বুঝতে পারছেন আপনার মতবাদ শুধু অনন্য নয়, কদর্যও বটে? উদাহরণও বেশ মূর্খের মতো দিয়েছেন ('মতো' বলারও দরকার নেই), বুদ্ধ-নানক এঁদের সাথে দুর্গা এক সারিতে এলেন কী হিসেবে? হিন্দু ধর্মের কোনো প্রবক্তা না থাকুন, হিন্দু ধর্মের কথা মানুষকে বলেছেন এমন কারোর নাম আপনার জানা নেই (আশ্চর্য হলাম না তাতে, মূর্খামি নাম্বার ২, নাকি আরো বেশি হবে?), অতএব ভুল উদাহরণ দেবেন? তার ওপর বানান ভুল, সেটা সকলের ক্ষেত্রে মাফযোগ্য হলেও আপনার মতো হাইপার-সেনসিটিভকে ছাড় দিচ্ছি না হিন্দু হিসেবে। আপনার মৌলবাদের উত্তরে উদারতা দেখানোর প্রশ্নই আসে না। আপনার ঐ নিক'টা বদলে "অন্ধকার" করে নিন, মানানসই হবে।

সচলে এই সব মন্তব্য প্রকাশিত না হওয়ার বিষয়ে আমার পুরোনো মতে বহাল রইলাম। দুনিয়া বদলানোর ক্ষমতা না রাখতে পারি, কিন্তু তা বলে ঘরের উঠোন পথের কুকুরকে নোংরা করতে দেবো না।

মঈন-উ-দ্দীণূরে মাথায় নিয়া যারা অক্টোবরফেস্টে গেল তাদের কী শাস্তি হবে আল্লাই জানে

আমি এ ব্যাপারে একটু মোল্লাপক্ষের মতামত প্রকাশ করি।
কিছু সমালোচনা করব অবশ্যই কিন্তু
বিতর্ক উস্কে দেয়া, বা কাউকে আঘাত করা আমার উদ্দেশ্য নয়।
ধর্ম অবমাননার যে সুবিধাবাদী সংজ্ঞা আমাদের সমাজে প্রচলিত, তা আপনি (পয়েন্ট) ১ থেকে ৪ - এ তুলে ধরেছেন, বাস্তব অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে। ১ থেকে ৪ এ নির্মিত ধারণার উপর ভর করে, হুট করে ৫ এ গিয়ে যে ভাবের অবতারণা করেছেন, তা গুণগত দিক দিয়ে সম্পূর্ণ ভিন্ন মাত্রার। ১-৪ এ বর্ণিত তথা-কথিত ধর্ম-অবমাননা ৫ এর সমতুল্য নয় । অবিনয় মার্জনা করবেন, কিন্তু গদ্যের প্রবাহমানতায় আপনি, ৫ নং পয়েন্টটি মিশেল দিয়েছেন বলে মনে হয়েছে। ৫ এর যৌক্তিক ভিত্তি ১-৪ হতে পারে না ।

ধর্মান্ধতা, ধর্ম-পরায়ণতা, ধর্ম-আবমাননা --- এগুলোর মধ্যে সীমারেখাটা কোথায় টানা প্রয়োজন তা নিয়ে মুসলিম পাঠকদের মধ্যে কিছুটা আলোকপাত করা উচিত। আলপিনের কার্টুন ও বুখারী শরীফ নিয়েও কিছু বিভ্রান্তি দূর করা দরকার। বিশেষ করে আমার মত তরুণ মুসলিমদের জন্য এ ব্যাপার গুলো জানা জরুরী।

মুহাম্মাদ বা আহমাদ নামধারী কাউকে ল্যাং মারা যাবেনা বা এই নামধারী শিশুদের শাসন করা যাবেনা ----- এ জাতীয় ধারণা যে ধর্মান্ধতা বা ধর্মের অপব্যবহার, তা যে কোন সাধারণ বুদ্ধিমত্তার মানুষই বোঝেন। বরং এই নামের অজুহাতে কাউকে মনুষ্য বিচার-বিবেচনার ঊর্ধ্বে তুলে দেয়া, বা তাকে দেবতুল্য জ্ঞান করাই ধর্মচ্যুতি। "ইনশাল্লাহ্‌"- শব্দের আশ্রয়ে যে আপনার বন্ধু নির্লজ্জ হঠকারিতা চালিয়ে যাচ্ছেন, তা খুবই স্পষ্ট। আর, কথা দিয়ে কথা না রাখা টা হল one of the key signs of Hypocrisy is Islam. আপনি নিজেও ধরতে পেরেছেন যে, সায়্যিদ জানে সে চালাকি করছে।

কিন্তু ভেবে দেখুন, আপনি যখন সায়্যিদকে ফুটবল খেলার সময় ল্যাং মেরেছেন তখন কিন্তু আপনি তার নামের আগ-পাছ এত কিছু ভেবে ল্যাং মারেননি। বরং সেটা Natural Reflex.
শৈশবের খেলার মাঠে এত কিছু কে ভাবে ?

কিন্তু একজন কার্টুনিস্ট যখন পত্রিকায় প্রকাশনার জন্য, সময় নিয়ে কার্টুন আঁকেন তখন কিন্তু অনেক চিন্তার অবকাশ থাকে। আমরা যে কোন শিল্প সৃষ্টির আগেই কিন্তু তা নিয়ে অনেক ভেবে দেখি। যেমন লেখালেখির ক্ষেত্রে হয়ত শেষ করার পর বার-কয়েক নিজের লেখা পড়ে দেখি, নিজেদের পাঠকদের অবস্থানে বসাই...... নানান দৃষ্টিকোণ থেকে ব্যাপার টা দেখি--- ইত্যাদি। এবার কার্টুনিস্ট এর thought process টা কেমন তা ভেবে দেখুন। ফ্রেম গুলো সাজানো, সংলাপ তৈরী ......এগুলোর মাঝখানে একবারো সাধারণ মুসলিমদের ধর্মীয় অনুভূতির ব্যাপারটা তার মাথায় খেলে যায়নি-- সেটা খুব বিশ্বাসযোগ্য নয়। বয়সে তরুণ হবার কারণে কার্টুনিস্ট আরিফ হয়তো ভুল করেছেন। ধরে নিলাম, ব্যাপারটা যে এত সংবেদনশীল তা তিনি ধারণা করতে পারেননি। কিন্তু অনেক গুলো editorial review পার করে তবেই একটা লেখা বা আঁকা পত্রিকায় ঠাঁই পায়। যারা প্রবীণ সম্পাদক তারা '৮৭ তে "Satanic Verses" নিয়ে যে ঘটনা ঘটেছে, তা সম্পর্কে নিশ্চয়ই ওয়াকিবহাল ছিলেন।

অবমাননার ব্যাপারটা আপেক্ষিক

বোঝা প্রয়োজন যে, অবমাননার ব্যাপারটা আপেক্ষিক। একটু উদাহরণ দিয়ে বলি, ... মুহম্মদ জাফর ইকবাল যখন যুক্তরাষ্ট্রে পড়াশোনা করতেন তখন একদিন ক্লাসে আবর্জনা-সমস্যা নিয়ে কথা ওঠে। একজন মার্কিন ছাত্রী জোক হিসেবে মতামত দেয় যে, সব আবর্জনা একসাথে করে বাংলাদেশে ফেলে দিয়ে আসলে কেমন হয় ? সাথে সাথে হাসির রোল ওঠে ক্লাসে। স্বাভাবিক ভাবেই জাফর ইকবাল সাহেব আহত হন। To Others, it was a perfectly normal Joke. একজন মার্কিন তরুণী বাংলাদেশ কে আবর্জনার-দেশ বলাতে কিন্তু আমাদের গর্বের স্বাধীনতা মিথ্যে হয়ে যায়নি। এটা আপনি, আমি বা জাফর ইকবাল সবাই জানি। তারপরও কিন্তু অনুভূতির কথা থেকে যায়। তারপরো কিন্তু দেশ নিয়ে কেউ এমনটা বলছে শুনলে আহত হই। বাংলাদেশ যেমন আমাদের পরম ভালোবাসার, প্রতিটি ধর্মপ্রাণ মুসলিমের হৃদয়ের অন্তঃস্থলে তেমনি নবীজির জন্য ভালোবাসার স্থান রয়েছে। কাজেই কার্টুনের ক্ষেত্রে, নবী করিম (সাঃ) এর অবমাননার বিষয়টি ছাপিয়ে কিন্তু একসময় পারস্পরিক শ্রদ্ধা ও সহনশীলতার প্রশ্নটি বড় হয়ে ওঠে।

এবার বাংলাদেশের একটা বস্তির কথা বলি। সন্ত্রাসীদের আখড়া। পানির তীব্র সংকট। পানি নিয়ে কাড়াকাড়ি মারামারি। ভোর হয় গৃহিণীদের ঝগড়ায় আর অশ্লীল, অশ্রাব্য গালিগালাজে।

Honestly, ...... this is like saying to a kid growing up in slums with gangsters and prostitution that, "if you can not tolerate the beatings, slang and bad-words hurled at your mother, then you are unfit in the slum." Solution is NOT to train up the Kid to make him fit in the harsh environment of the slum. Rather solution is to fix the corrupt society and create an atmosphere where everyone respects one another.

সুস্থ সমাজের অন্যতম সূচক হল পারস্পরিক শ্রদ্ধাবোধ ও সহনশীলতা।

কুরানের একটি আয়াতঃ

যারা ধর্মপ্রাণ, তাদের জন্য নিচে প্রাসঙ্গিক একটি আয়াত তুলে ধরলাম।

when ye hear the signs of Allah held in defiance and ridicule, ye are not to sit with them unless they turn to a different theme. if ye did, ye would be like them

{ Chapter = Women
// সূরা আন-নিসা
verse = 140 // আয়াত - ১৪০
}

বুখারী শরীফ, ফাতওয়াহ ও টিস্যু পেপার :

[ আমার মন্তব্যের এই অংশটি কতক-বিভ্রান্ত তরুণ মুসলিমদের জন্য, যারা ঠিক হাদীস এর বিশ্বাসযোগ্যতা নিরূপণ করতে পারেন না বা হাদীসের বিভিন্ন Controversial ইসলামী নিয়ম ইত্যাদি নিয়ে যারা সংশয়ে থাকেন।
মোল্লাদের আরোপিত ফাতওয়াহ কতটা ইসলামিক বা অনৈসলামিক তা নির্ধারণ কিভাবে করা যাবে তা নিয়ে তারা কিছু চিন্তার খোরাক পাবেন হয়ত এখানে। "অছ্যুৎ বলাই" ভাই এই অংশটা skip করে যেতে পারেন]

অন্তত বিশ্বাসীদের দৃষ্টিতে, ইসলাম পূর্ণাঙ্গ জীবন ব্যবস্থা। অর্থাৎ, শুধু অর্চনা বা Set of Rituals নয়,... বরং অর্থ-ব্যবস্থা, সমাজের বিভিন্ন স্তরের ভিতর সম্পদের বন্টন, রাষ্ট্র পরিচালনা, খাজনা-নীতি, খাদ্যাভাস, ভিন্ন ধর্মাবলম্বীদের সাথে ব্যবহার রীতি ---- এই সব কিছু মিলিয়ে একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনরীতি। কুরান মূলত বিশ্বাস, দর্শন, বিশ্ব সৃষ্টি, মানব জাতির জন্য খুব মৌলিক কিছু Moral Code, ও অধিকারের কথা সংক্ষিপ্ত পরিসরে বর্ণনা করে। কিন্তু প্রাত্যহিক মানব জীবনের শতধা বিষয়-আশয়ের খুটিনাটি আলোচনা কুরান নাজিলের মূল উদ্দেশ্য নয়। এ জন্য বার বার কুরানে, হাদীসের কাছে ফিরে যাবার কথা বলা হয়েছে। দৈনন্দিন জীবনে ইসলাম চর্চার জন্য নবীর দিক নির্দেশনা, মুখ নিঃসৃত কথা (যা মূলত হাদীস) ও তাঁর জীবনযাপন রীতি আঁকড়ে ধরার কথা কুরানে বার বার বলা হয়েছে।
এ কারণে সুন্নাহ ( নবীর কথা ও জীবন রীতি ) মুসলমান দের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ দলিল। এ জন্য কোন ফতওয়াহ জারি করা হলে তার ভিত্তি খুঁজতে হবে প্রথমত কুরানে তারপর হাদীসে। হাদীস বর্জন করলে তাই দিক নির্দেশনার অল্পই অবশিষ্ট থাকে। আর ফাতওয়াহ কোন অর্ধশিক্ষিত গ্রামীণ মোল্লার চাপিয়ে দেয়া ব্যক্তিগত মতামত হতে পারে না। বরং তা হতে হবে কুরান ও সুন্নাহর আলোকে নির্ধারিত সুচিন্তিত মতামত। ( These two, form the main basis of Islamic Jurisprudence). প্রতিটি সুশিক্ষিত / আলোকিত মুসলিমের তাই উচিত ফাতওয়াহর ভিত্তি যাচাই করা। কোন আয়াত বা হাদীসের আলোকে ফাতওয়াহ দেয়া হল তা প্রশ্ন করা। ( অন্তত আমি তাই চেষ্টা করি )

হাদীস সংগ্রহঃ

ইসলামের দৃষ্টিতে নবী হলেন একজন Proxy বা Messenger মাত্র।
He does not speak of his own will. অর্থাৎ তাঁর মুখ নিঃসৃত কথা তাঁর নিজস্ব বা ব্যক্তিগত মতামত নয়। এখানে অন্যান্য মনীষী যেমন গৌতম বুদ্ধের সাথে নবীদের একটি গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য লক্ষণীয়। বুদ্ধের বাণী যেমন তাঁর নিজের চিন্তালব্ধ, নিজস্ব গবেষণা ও ধ্যান এর মাধ্যমে পুঞ্জীভূত জ্ঞান... নবীর বাণী কিন্তু তেমনটা নয় অর্থাৎ তাঁর গুরুত্বপূর্ণ বাণীগুলোতে মনুষ্য বিচার বিবেচনার প্রভাব নেই বলে বিশ্বাস করে মুসলমানেরা। He speaks as he is instructed to speak.

কাজেই বিভিন্ন বিষয়ে রাসূলের উপদেশ, নির্দেশনা --- ইত্যাদি খুব গুরুত্বের সাথে সংগ্রহ করে রাখা হত। তবে নবীর জীবদ্দশায় হাদীসের লিখিত সংকলন নিষিদ্ধ ছিল কেননা তা কুরানিক verse গুলোর সাথে মিশ্রিত হয়ে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করতে পারে। হাদিস গুলো নবীর সহচরদের স্মৃতিতে ও মুখে মুখে ভেসে বেড়াত। কিছু হাদীসে নবী (সাঃ) -এর direct reference দেয়া হত যেমন, "নবী বলেছেন XYZ". আবার কিছু হাদিসের স্বরূপ অনেকটা এরকম ---- "সাহাবী/সহচর X বলেছেন যে, 'আমি অমুক পরিস্থিতিতে নবীকে অমুক কথা বলতে শুনেছি' বা 'আমি দেখেছি নবী (সাঃ) অমুক সমস্যা অমুকভাবে সমাধান করেছিলেন' "...... দিন মাস বছর পেরিয়ে যায়। নতুন প্রজন্মের মুখে মুখে হাদিস গুলো ঘুরতে থাকে। নবীর মৃত্যুর বহু বছর পর বেশ কিছু Complex form এর হাদিস পাওয়া যায় যেমন,

"আমার বাবা বলেছিলেন যে এক সাহাবা বলেছেন যে নবী বলেছেন যে... XYZ"

আজ পর্যন্ত সংরক্ষিত সকল হাদিসের তথ্যসূত্র এবং "CHAIN OF NARRATION" স্পষ্টভাবে লিপিবদ্ধ আছে। অর্থাৎ, প্রতিটি হাদিসের সাথে তার পরম্পরা ( কোন কোন ব্যক্তির হাত ধরে হাদিসটি এসেছে ) কড়াকড়ি ভাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে।

আমাদের বন্ধুদের ভেতর অনেক প্রকৃতির মানুষ থাকে। কোন বন্ধু হয় একটু ভুলোমনো, কেউ একটু চাপাবাজ প্রকৃতির হয়, কেউ আবার খুব Punctual হয় ... ঠিক যেই সময়ে কথা দেবে টায় টায় তখনই এসে হাজির। কেউ আছেন যাদের মূল গল্পের উপর একটু রঙ চড়িয়ে বলার ( exaggeration ) অভ্যাস রয়েছে বা যাদের মুখের নীতির সাথে কাজের মিল কম। আমরা তাই কারো কারো কথায় পাত্তা দেই কম। কিন্তু ওই একই সংবাদ যখন স্বল্পভাষী, পরিশ্রমী বন্ধুটি দেয় তখন আমরা সমীহ করি। কারণ ছোটবেলা থেকে আজ পর্যন্ত তাকে কখনো কথার এদিক-ওদিক করতে দেখিনি।

নবী (সাঃ) -এর মৃত্যুর পর থেকেই অল্প অল্প করে হাদিস সংগ্রহ শুরু হয়। এ সংগ্রহের সময় খুব কড়া যাচাই ( strict scrutiny ) প্রক্রিয়া অবলম্বন করা হয়। সূত্রের ( Source of the hadith ) ব্যাপারে বিস্তারিত অনুসন্ধান, সূত্রের বিশ্বস্ততা নিরূপণ ( ব্যক্তিগত জীবনে সে কতটা নীতিবান/ আস্থাভাজন ছিলেন ) ---- ইত্যাদির পর হাদিসটিকে বিশ্বাসযোগ্য বলে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। হাদিসের "Chain of Narration" -এ প্রতিটি অন্তর্বর্তী ব্যক্তির সততা যদি অবিসংবাদিত না হয়ে থাকে , তাহলে সেই হাদিস সহীহ বলে পরিগণিত হয় না। নিচের গবাদি পশুর ঘটনা শুনলে বুঝতে পারবেন।

গবাদি পশুর ঘটনাঃ

এক হাদিস সংগ্রাহক জানতে পারেন যে অনেক দূর অঞ্চলে এক খামারীর কাছে একটি বিশুদ্ধ হাদিস রয়েছে। তিনি সিদ্ধান্ত নেন যে খামারীর কাছে যাবেন হাদিসটি সংগ্রহ করতে। এরপর সংগ্রাহক যাত্রা শুরু করেন দূর অঞ্চলের উদ্দেশ্যে। দুর্গম মরু অঞ্চল পেরিয়ে, দিন কয়েক বাদে তিনি খামারীর বাড়িতে পৌছান। তখন গোধূলি লগ্ন। খামারীর গবাদি পশুটা সেদিন বড্ড বেয়াড়াপানা করছিল। সন্ধ্যা নেমে যাচ্ছিল কিন্তু পশু শাবক টাকে কিছুতেই ঘরে ফেরানো যাচ্ছিল না মাঠ থেকে। খামারী অবশেষে পাতাওয়ালা একটা গাছের ডাল ভেঙ্গে শাবকের মুখের সামনে ধরে তাকে আস্তে আস্তে ঘরের ভেতরে নিয়ে আসছিলেন। এই অবস্থায় সংগ্রাহক খামারীর দুয়ারে উপস্থিত হন। হাদিস সংগ্রাহক তৎক্ষণাৎ ফিরে যাবার সিদ্ধান্ত নেন ( হাদিসটি না নিয়েই )। খামারী তাকে থামিয়ে বললেন,

-- কেন এসেছিলেন আমার বাড়িতে?
সংগ্রাহকঃ -- আমি শুনেছিলাম আপনার কাছে একটি সহীহ্‌ ( বিশুদ্ধ ) হাদিস রয়েছে।
খামারীঃ হা ঠিকই শুনেছেন। কিন্তু তা না নিয়েই ফিরে চললেন কেন ?
সংগ্রাহকঃ না, আসলে আপনি যে এই নির্বোধ শাবকটিকে পাতার প্রলোভন দেখিয়ে ঘরে ফিরিয়ে আনছেন তা এক অর্থে তার সাথে প্রতারণা। আমি আমার হাদিস সংগ্রহের ক্ষেত্রে খুব সতর্কতা অবলম্বন করছি। সূত্র খুব ন্যায়নিষ্ঠ, আর ধার্মিক না হলে হাদিস অন্তর্ভুক্ত করছিনা।

খামারীঃ দেখুন আপনি নিশ্চিন্ত থাকতে পারেন। ব্যক্তিগত জীবনে আমি নীতিবান। একজনের বার্তা অপরজনের কাছে পৌছে দেবার সময় শব্দের অদল বদল করিনা। হাদিসটি আমার কাছে একদম অপরিবর্তিত অবস্থায় আছে। আর এটা তো একটা নির্বোধ শাবক মাত্র

সংগ্রাহকঃ
দেখুন আমাকে মার্জনা করবেন। কিন্তু নির্বোধ শাবক হলেও এই আচরণ আমার কাছে ভালো লাগেনি। হাদিস টি আমি নিতে পারছিনা।

এই অতি সতর্কতার কারণ হল এই সংগৃহীত হাদিস শত শত মুসল্লীর জীবনযাপন রীতি কে প্রভাবিত করবে। এতে এতটুকু গলদও থাকা চলে না।

হাদিস সংগ্রহের কঠোর নীতি :
( STRINGENT Criteria for Hadith Collection )

a) not **FORGETFUL** :
শুধু ধর্মপরায়ণ, সৎ বা নীতিবান হলেই অন্তর্বর্তী ব্যক্তির উপর আস্থা রাখা যায়না। ভুলোমনো, উদাস প্রকৃতির Narrator থেকে বর্ণিত হাদিস গুলোও শেষ পর্যন্ত গৃহীত হয়নি। যাদের স্মৃতিশক্তি প্রখর ছিল, বারবার নথি না দেখেই যারা অবিকল বাণীগুলো পুনরায় বলতে পারতেন, তাদের হাদিস গুলো সহীহ বলে প্রাধান্য পায়। ইমাম বুখারী ছিলেন প্রখর স্মৃতিশক্তির অধিকারী। তিনি নবীর ১০০০ সাহাবী, সাহাবীদের প্রত্যেক এর অসংখ্য ছাত্র, সেই সব ছাত্রের ছাত্র ------- সবার তথ্য অকপটে বলতে পারতেন। জীবদ্দশায় তিনি বিভিন্ন পরম্পরা ও সূত্র থেকে সংগৃহীত ৬০০,০০০ ( ছয় লক্ষ ) হাদিস মুখস্থ করেছিলেন।

b) Pious, Just, Honest etc.

ইমাম বুখারী ও হাদিস
ইমাম বুখারী ৮১০ সালের দিকে উজবেকিস্তানে জন্ম গ্রহণ করেন। তিনি ১৬ বছর বয়স থেকে বিভিন্ন অঞ্চল, রাষ্ট্র ঘুরে ঘুরে হাদিস সংগ্রহ করতেন। জীবদ্দশায় তিনি ৬০০,০০০ হাদিস সংগ্রহ করেন ( বিশুদ্ধ, অর্ধশুদ্ধ ও অল্পশুদ্ধ সব মিলিয়ে )। এরপর তিনি এসব হাদিসের চুলচেরা বিশ্লেষণ ও তুলনামূলক গবেষণা শুরু করেন। এদের মধ্যে একই হাদিস ( saying ) বিভিন্ন পরম্পরা ধরে আসার অনেক নজির ছিল। এরকম একই হাদিস নানান Chain ধরে আসলে তার সত্যতা সম্পর্কে আস্থা বাড়ে। কিছু হাদিস ছিল কুরানের সাথে খুবই সামঞ্জস্যপূর্ণ। কিছু হাদিসের পরম্পরার অন্তর্বর্তী ব্যক্তিরা ছিলেন খুবই বিশ্বাসযোগ্য। এভাবে নানান ছাঁটাই বাছাই এর পর তিনি ৬০০,০০০ ( ছয় লক্ষ ) হাদিস থেকে মাত্র ৭২৭৫ টি হাদিস কে সহীহ বলে সংকলিত করেন। বোঝা প্রয়োজন যে, ওই সময় কাগজ, মুদ্রণশিল্প ইত্যাদির অবস্থা খুবই অনুন্নত ছিল। এই সংকলন তাই ছিল অশেষ পরিশ্রমের কাজ। আর তাছাড়া তখন World Wide Web বা Google Index এর কোন বালাই ছিলনা। হাদিস গুলো কে তিনি তাই বিভিন্ন Category তে Organize করে নিজের Index গড়ে তোলেন। যাতে করে মুসল্লিরা সহজে প্রয়োজনীয় হাদিস চিহ্নিত করতে পারে। এক কথায়, তিনি তাঁর জীবনের বড় অংশ উৎসর্গ করেন হাদিস সংগ্রহ, সংকলন ও গবেষণার কাজে।

USC Collection

ক্যালিফোর্নিয়ার প্রথিতযশা বিশ্ববিদ্যালয় University of Southern California -এর CMJE ( Center for Jewish Muslim Engagement ) -এর ওয়েবসাইটে পুরো বুখারী শরীফের ইংরেজী অনুবাদ বর্তমানে সংরক্ষিত আছে। এখানে সার্চের সুবিধাও রয়েছে।

আমি এত বিস্তারিত আলোচনা করলাম, যাতে বিভ্রান্ত মুসলিম পাঠকেরা বুখারী শরীফ ও হাদিসের গুরুত্ব অনুধাবন করতে পারেন। শুধু কুরআন এর উপর নির্ভর করলে ইসলাম অনেকাংশেই অসম্পূর্ণ থেকে যায়। এত পরিশ্রমে সংকলিত বুখারী শরীফ কে টিস্যু পেপার এর সমতুল্য ধরায় আহত হলাম। সুন্নী মুসলমান হিসেবে আমি মৌন নিন্দা জ্ঞাপন করছি।

জাকাত এর এক তৃতীয়াংশ আমার !!

বুখারী শরীফে এ সংক্রান্ত হাদিস খুঁজে পেলাম না। আপনি খুঁজে পেলে উৎস সহ জানাবেন। অপর হাদিস গ্রন্থ "সহীহ্‌ মুসলিম" - এ এই সংক্রান্ত বেশ কিছু হাদিস পেলাম। যার একটি নিম্নরূপ,

ইবন আল সা'দি মালিকি বলেন,
" উমর বিন খাত্তাব ( রাঃ ) আমাকে সদকা ( charity ) সংগ্রাহক হিসেবে নিয়োগ দেন। আমি আরোপিত দায়িত্ব সম্পাদন পূর্বক তাঁকে ( উমর (রাঃ)-কে ) সেগুলো হস্তান্তর করলাম। তিনি আমাকে কাজের জন্য কিছু বখশিশ গ্রহণের নির্দেশ দিলেন। আমি বললাম, এ দায়িত্ব আল্লাহর উদ্দেশ্যে করা, তিনিই এর প্রতিদান দেবেন। উমর (রাঃ) বললেন, 'যা তোমাকে দেয়া হয়েছে সেটা গ্রহণ কর, কারণ আমি নিজেও রাসূল (সঃ) -এর সময়কালে এই একই দায়িত্ব পালন করতাম। তিনি ( নবী (সাঃ) ) আমাকে সদকা সংগ্রহের দায়িত্ব দিয়েছিলেন এবং আমিও তোমার মত একই কথা বলেছিলাম। রাসূলুল্লাহ (সাঃ) তখন বলেছিলেন, তুমি না মাগতেই ( without you begging for it ) যখন তোমাকে কিছু দান করা হয় তখন (তা গ্রহণ কর), আহার কর এবং সদকা ( Charity ) হিসেবে তা অনুদান কর।

উৎস = Translation of Sahih Muslim

সহীহ মুসলিমের আর একটি অংশে "pleasing of the collector" সম্পর্কে হাদিস আছে,

জাবির বিন আব্দুল্লাহ বলেন,
" বেদুঈন ( People of the Desert ) দের থেকে একজন আল্লাহর রাসূল (সাঃ) এর কাছে এসে বলল, 'সদকা সংগ্রহকারীরা আমাদের কাছে আসে এবং অন্যায় আচরণ করে।' রাসূল ( সাঃ ) তা শুনে বললেন, 'তোমার সংগ্রহকারীদের সন্তষ্ট করবে' ... জারির বললেন, রাসূলের এ কথা শোনার পর কোনো সংগ্রাহক আমার কাছ থেকে খালি হাতে ফিরে যায়নি"

---- উৎস = Translation of Sahih Muslim

--- এখানে বোঝার ব্যাপার রয়েছে। অন্যান্য উৎস থেকে এর ব্যাখা পড়ে যতটুকু ধারণা করতে পারছি তা নিম্নরূপঃ

যাকাত ও সদকার বিধান ইসলামের প্রারম্ভিক কালে খুবই অজনপ্রিয় ছিল এবং কেউই তা দিতে চাইত না। সদকা আদায়কারীরা তাই বেদুঈনদের মধ্যে খুবই অপ্রীতিকর উৎপাত বলে পরিগণিত হত। সেই নালিশ জানাতেই রাসূলুল্লাহ (সাঃ ) এর কাছে তাদের আসা। কিন্তু রাসূলুল্লাহ বরং উত্তরে সদকার উপর জোরারোপ করেন। অর্থাৎ "তোমার আদায়কারীদের সন্তুষ্ট করবে" মানে এই নয় যে তাদেরকে ব্যক্তিগত অনুদান দেবে .........বরং এর অর্থ আদায়কারীরা আসলে পরে যাকাত বা সদকা তাদের হাতে তুলে দেবে।

সুতরাং কোন হাদিসেই "Demand" হিসেবে "এক তৃতীয়াংশ" বেঁধে দেয়া হয় নি। দ্বিতীয় হাদিসটিতে যতটুকু বুঝি, আদায়কারীর অংশ নয় বরং সাধারণ সদকার ইঙ্গিত করা হয়েছে। আর প্রথমটিতে আদায়কারীর নিস্পৃহ থাকার ব্যাপারে ( without you begging ) জোর আছে,........."দাবী" হিসেবে এক তৃতীয়াংশ তো দূরের কথা।

যুক্তি খন্ডন বা পালটা যুক্তি উপস্থাপন নয়, বরং ধর্ম-অবমাননার বিষয়টা খোলাসা করা, হাদিস প্রভৃতি নিয়ে সংশয় দূর করা এবং সার্বিক মুসলিম ( এবং অমুসলিম) পাঠকদের মধ্যে চিন্তার খোরাক জোগানো ছিল মন্তব্যের মূল উদ্দেশ্য।
মন্তব্যটি প্রকাশিত হলে অত্যন্ত বাধিত থাকবো।

------ মোল্লা ।

বলাইদা,
যুক্তি তর্কের সময় এরকম কটুক্তিমূলক বেফাঁস কথা না বলে বরং টু্ দ্যা পয়েন্ট থাকাই ভাল মনে হয় -

তাতে মূল বিষয় থেকে দূরে সরে যাবার সুযোগ থাকেনা। এছাড়া এই কথাটা পছন্দও হয়নাই।

পোষ্ট সরাসরি প্রিয়তে ।

নুরুজ্জামান মানিক
*******************************************
বলে এক আর করে আর এক যারা
তারাই প্রচণ্ড বাঁচা বেঁচে আছে দাপটে হরষে
এই প্রতারক কালে (মুজিব মেহদী)

http://www.prothom-alo.com/detail/date/2009-11-15/news/19567

এবার হাসিনার অবমাননা

হা হা হা হা... ব্যাপক মজা পাইলাম...
______________________________________
পথই আমার পথের আড়াল

ভালো লাগলো। জানার কোন শেষ নাই।

কাউকে আঘাতের জন্য লিখি নাই, শুধু পড়ে দেখুন কেমন শোনায়...

গণেশের এই দুই ভাগিনীর নাম দূর্গা আর লক্ষী... দুই দেবীর কানে ধরার পাপ এত সহজে মোচন হবে না....দেবতাকে থাপ্পড় মেরে শাপের রিস্ক নিতে আমার মতো বড়ো রাবণও ডরায়!

অবশ্যই ভাল না, তাই না?

আমার commment এ শুধু দুর্গার নাম নিয়েছি বলেই একজন ব্যাপক প্রতিক্রিয়া করলেন। আমার আপত্তি নামে ছিল না। ছিল "নবী" শব্দ ব্যবহারে...