হাসান ভাইয়ের সিনেমা আর আমাদের টুকি টাকি…

সুন্দর লেখা, দরকারি লেখা।

হাসান মাহমুদ, ফতেমোল্লা নামে যিনি অধিক পরিচিত- তাঁর সত্য ভাষণ ও উপস্থাপনের মাধ্যমে ইতিমধ্যে আস্তিক মোল্লা ও নাস্তিক মোল্লাদের চক্ষুশূলে পরিণত হয়েছেন। আস্তিক মোল্লা যারা ধর্মকে ভুজং-ভাজং দিয়ে উপস্থাপন করে মানুষকে ভয় দেখিয়ে নিজেদের স্বার্থসিদ্ধি করে- ফতেমোল্লা তাদের গোড়ায় টান দিয়েছেন। আর এই ভুজং-ভাজং তুলে ধরে যারা নাস্তিকতার পাদ্রীপনা করে বেড়ায়, শুরুতে ভুল বুঝে তারা ফতেমোল্লাকে গুরুত্ব দিলেও মূল উদ্দেশ্যে ব্যাঘাত ঘটায় এখন তাদের সেই উৎসাহে ভাটা পড়েছে।

হাসান মাহমুদকে অভিবাদন। আপনাকেও ধন্যবাদ।

- হাসান মাহমুদ ওরফে ফতে মোল্লাকে সবসময়ই পছন্দ করি। তাঁকে বলবেন আমাদের জন্য সচলে লেখার জন্য। খুব ভালো লাগবে তাঁকে আমাদের মাঝে পেলে।

ধন্যবাদ আপনাকে।
___________
চাপা মারা চলিবে
কিন্তু চাপায় মারা বিপজ্জনক

ভাল লাগল

অনেক অনেক ধন্যবাদ। ওই (ভদ্র) মহিলার হিজাবের সামনে বাচ্চাকে যে কোনো বাঙালি অনুষ্ঠানে নজরুলের "মূর্খেরা সব শোনো, মানুষ এনেছে ধর্ম, ধর্ম মানুষ আনেনি কোনো" আবৃত্তি করানোর চেষ্টা নিতে পারেন , তাতে হয়তো কাজ হবেন কিন্তু তার গা'টা একটু হলেও জ্বলবে, যেটা আমার এই ভণ্ডামি দেখলে নিরন্তরই জ্বলে। ওটুকুও তো প্রয়োজন না'কি?

আদৌ কি পরিপাটি হয় কোনো ক্লেদ?ঋণ শুধু শরীরেরই, মন ঋণহীন??[/color]

আমার সামান্য দু' পয়সা যোগ করছিঃ-
ফেসবুকে এই সিনেমার প্রোমো দেখেছি । বলা হয়েছে- হিল্লা বিয়ে নামের এই জঘন্য 'ইসলাম বিরোধী' প্রথা বাংলাদেশের সমাজে জেকে বসে আছে ।

যে কোন বিচার বিবেচনায়, হিল্লা বিয়ে একটি অমানবিক,অশ্লীল,বর্বর প্রথা । কিন্তু এটি কি আসলেই 'ইসলাম বিরোধী'? কথিত মানবতাবাদী, রুচিশীল , শিক্ষিত ধার্মিকেরা প্রতিষ্ঠা করতে চান এরকম একটা বর্বর প্রথা ইসলামে থাকতেই পারেনা বরং অশিক্ষিত কাঠমোল্লারাই ইসলামের নামে এইসব প্রথা জারী করেছে ।

সত্যি কি তাই?

পবিত্র ধর্মগ্রন্থের সূরা বাকার ২৩০ নং আয়াত কি বলে?
"তারপর ঐ স্ত্রীকে যদি সে তালাক দেয় তবে যে-পর্যন্ত না ঐ স্ত্রী অন্য স্বামীকে বিবাহ করছে তার পক্ষে সে বৈধ হবে না। তারপর যদি সে (দ্বিতীয় স্বামী) তাকে তালাক দেয় তবে তাদের আবার মিলনে কারও কোনো দোষ নেই, যদি দুজনে ভাবে যে তারা আল্লাহ্র নির্দেশ বজায় রেখে চলতে পারবে। এসব আল্লাহ্র নির্ধারিত সীমারেখা; জ্ঞানী সম্প্রদায়ের জন্য আল্লাহ্ এগুলো স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন ।"

নিশ্চয়ই আমার বুঝতে ভুল হচ্ছে । আমাকে কি কেউ দয়া করে বুঝিয়ে বলবেন- পবিত্র গ্রন্থে পদ্ধতি বলে দেয়ার পর এই জঘন্য প্রথাটি
'ইসলাম বিরোধী' হয় কি করে?
-------------------------------------
জীবনযাপনে আজ যতো ক্লান্তি থাক,
বেঁচে থাকা শ্লাঘনীয় তবু ।।

একটু ভুল শোধরাতে চাই... খ্রীষ্ট ধর্মে কেউ তালাক চালু করে নাই.. বাইবেলে স্পষ্ট বলা আছে তালাক বলে কোন "ধারনা" গ্রহণযোগ্য নয় যদিনা কেউ ব্যাভিচারী হয়...

সামাজিকভাবে হয়তো গ্রহণযোগ্য করে তোলা হয়েছে, কিন্তু প্রটেস্টেন্টরা যে বাইবেল অনুসরণ করে তাতেও বলা আছে,-

__________________________
ঈশ্বর সরে দাঁড়াও।
উপাসনার অতিক্রান্ত লগ্নে
তোমার লাল স্বর্গের মেঘেরা
আজ শুকনো নীল...

প্রাসঙ্গিক বিবেচনায় হাসান ভাইয়ের (হাসান মাহমুদ ওরফে ফতেমোল্লা ) ইসলাম ও শরিয়া বই থেকে হিলা ও তালাক অধ্যায় তুলে দিলাম -

হিলা বিয়ে ও তাৎক্ষণিক তালাক

(“একসাথে তিন-তালাক বা রাগের মাথায় তালাক বৈধ নয়”− বাংলাদেশের
শারিয়া-তত্ত্বগুরু শাহ্ আব্দুল হান্নান - খবর আলোচনা ফোরাম -০৮ ও ১০ জ ুলাই,
৩৮ মুক্তিসন (২০০৮)।

হিলা বিয়ে জানেন না এমন বাংলাদেশী হয়ত একজনও খুঁজে পাওয়া যাবে না।
বাংলায় এটা কোনকালেই ছিল না কিন্তু এখন গত পনেরো বিশ বছর ধরে এটা খবরের
কাগজে প্রায়ই ওঠে। গ্রাম-গঞ্জের মুরুব্বীরা মিলে ফতোয়ার তাৎক্ষণিক আদালতে বিভিন্ন
মামলার শারিয়া-মাফিক বিচার করে রায় ঘোষণা করেন। রাষ্ট্রীয় বৈধতা না থাকলেও সে-রায়
প্রচণ্ড সামাজিক শক্তিতে অপরাধীর ওপরে প্রয়োগ করা হয়। হিলা হল এরই একধরনের
শারিয়া-মামলা যাতে কোন কারণে শারিয়া-আদালত কোন দম্পতির বিয়ে বাতিল ঘোষণা
করেন। তারপর তাদের আবার বিয়ে দেবার শর্ত হিসেবে স্ত্রীকে অন্য লোকের সাথে বিয়ে ও
সহবাসে বাধ্য করেন। দ্বিতীয় স্বামী স্বেচ্ছায় তালাক দিলে তবে সে আবার আগের স্বামীকে
বিয়ে করতে পারে। এটা ঘটে প্রধানত স্বামী রাগের মাথায় স্ত্রীকে একসাথে তিনবার তালাক
বলে ফেলেছে বলে, তার কথা শোনার সাক্ষী কখনো থাকে, কখনো থাকে না।

কয়েকমাস আগে ভারতে খুব হৈহল্লর হয়েছিল কারণ এক স্বামী ঘুমের ঘোরে
তিনবার তালাক বলে ফেলেছিল। এ-খবর চাউর হলে স্থানীয় মওলানারা তাদের
বিবাহ-বিচ্ছেদ ঘোষণা করেন। বাংলাদেশে এমনও হয়েছে যে, কোন নারী প্রথম
স্বামী থেকে তালাক হয়ে দ্বিতীয় বিয়ে করে কয়েকবছর ঘর-সংসার করার পর হঠাৎ
মুরুব্বীরা ঘোষণা দিয়েছেন, কোন কারণে আগের তালাক বৈধ নয়। সুতরাং দ্বিতীয়
স্বামীর সাথে স্ত্রীর বিয়েও অবৈধ বলে তারা দৈহিক সংসর্গের অপরাধে অপরাধী। অনেক
ঘটনার এ-সব দলিল ধরা আছে 'শিক্ষা ও সংস্কৃতি চর্চা কেন্দ্র'-এর বইতে 'ফতোয়া
১৯৯১-১৯৯৫'। এ অপরাধে শারিয়া আইন হল বিবাহিত / বিবাহিতাদের জন্য
জনসমক্ষে পাথরের আঘাতে মৃত্যুদণ্ড, অবিবাহিতা / অবিবাহিতাদের জন্য চাবুক।
অবৈধ সম্পর্কের শাস্তির আইনটা কোরাণ-মাফিক কিনা তা অন্য নিবন্ধে
দেখিয়েছি।

এবারে তাৎক্ষণিক তালাকের কথায় আসা যাক। সুরা বাকারা আয়াত
১২৯ মাফিক তালাক দিতে চাইলে স্বামীকে অন্তত দু'বার 'তালাক' উচ্চারণ করতে
হয়, তারপর ইদ্দত পার হলে আর উচ্চারণ না করলেও তৃতীয় তালাক প্রয়োগ হয়ে
বিয়ে বাতিল হয়ে যায়। কিন্তু সে উচ্চারণ একসাথে তিনবার করলে তালাক পুরো
হয় কিনা সেটাই প্রশড়ব। কারণ হিলা বিয়ের শুরুটাই সাধারণত হয় সেটা দিয়ে। তাই
চলুন আমরা দেখি এ-ব্যাপারে শারিয়া, রসুল ও কোরাণ কি বলে।“স্বামী তাহার স্ত্রীকে একই সময়ে একই বাক্যে অথবা পৃথক পৃথক সময় ও বাক্যে তিন-তালাক দিলে তৎক্ষণাৎ বিবাহবন্ধন ছিনড়ব হইয়া যায় এবং স্বামী তাহাকে ফিরাইয়া লইতে পারে না ... স্বামীর সুস্পষ্ট বাক্যে অথবা পরোক্ষ বক্তব্যে অথবা ইশারা-ইঙ্গিতে অথবা লিখিতভাবে প্রদত্ত তালাক সঙ্ঘটিত হইবে ... তালাক বলার সময় স্বামীর মনের সংখ্যা বা দেখানো আঙুল দিয়া তালাকের সংখ্যা ধরা যায় ...

যদি স্বামী বলে তোমাকে তালাক দিলাম, তবে বলিবার সময় স্বামীর মনে যে সংখ্যা
থাকে তাহাই বলবৎ হইবে” সূত্র ১।

অর্থাৎ শারিয়া আইনে স্বামী তার স্ত্রীকে তাৎক্ষণিক পুরো তালাক দিতে পারে। কিন্তু রসুলের কিছু হাদিসে আমরা দেখতে পাই উল্টোটা, যেমন ঃ
(ক) “এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তিন-তালাক একসাথে দিয়েছে শুনে রসুল (দঃ) রাগে
দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন, তোমরা কি আল−াহর কিতাবের প্রতি ঠাট্টা করছ?
অথচ আমি এখনও তোমাদের মধ্যেই রয়েছি ! ... (অনেক ইমামের নাম) এহাদি
সকে মুসলিম শরিফের সূত্রে সঠিক বলেছেন” − সূত্র ২।
(খ) “এক সাহাবি তার স্ত্রীকে একসাথে তিন-তালাক বলেছে শুনে রসুল (দঃ)
বললেন − ‘এই তিন তালাক মিলে হল এক-তালাক। ইচ্ছে হলে এই তালাক
বাতিল করতে পার।’ − সূত্র ৩।

এ-ব্যাপারে বিপরীত হাদিসও আছে, যেমন, “একই সঙ্গে তিন-তালাক দিয়ে নিষ্কৃতি
লাভ করা যদিও রসুল (সঃ)-এর অসন্তুষ্টির কারণ, যা পূর্ববর্তী বর্ণনায় উলে−খ করা
হয়েছে, এ-জন্য সমগ্র উম্মত একবাক্যে একে নিকৃষ্ট পন্থা বলে উলে−খ করেছে এবং
কেউ কেউ নাজায়েযও বলেছে। কিন্তু তা সত্ত্বেও যদি কেউ এ পদক্ষেপ নেয়, তবে
এর ফলাফলও তাই হবে বৈধ পথে অগ্রসর হলে যা হয়। অর্থাৎ তিন-তালাক হয়ে
যাবে, এবং শুধু প্রত্যাহার নয়, বিবাহবন্ধন নবায়নের সুযোগও আর থাকবে না...
হুজুর (সঃ)-এর মীমাংসাই এ-ব্যাপারে বড় প্রমাণ যে, তিনি অসন্তুষ্ট হয়েও তিন-তালাক
কার্যকরী করেছেন। হাদিস গ্রন্থে অনুরূপ বহু ঘটনার বর্ণনা রয়েছে” − সূত্র ৪।

অর্থাৎ, হাদিসে আমরা একই ব্যাপারে বিপরীত কথা পাচ্ছি, শারিয়া-সমর্থকদের
মধ্যেই এ-ব্যাপারে মতভেদ আছে। এটা নূতন কিছু নয়, হাদিসে এ-রকম বহু স্ব-
বিরোধীতা আছে। কিন্তু তালাকের মত গুরুত্বপূর্ণ ব্যাপারে বিপরীত সুনড়বত আমাদের
জন্য যতটা লজ্জার কথা তার চেয়ে বেশি বিপজ্জনক। ভারতের মুসলিম ল’ বোর্ডও
২৬শে ডিসেম্বর ২০০৫ তারিখে বলেছে, “এই হঠাৎ-তালাক হল গুনাহ্।” তাঁরা এও
বলেছেন, গুনাহ্ হলেও তাৎক্ষণিক তালাক বৈধ। এইসব উল্টোপাল্টা কথার জন্য
সেখানে নারীরা উইমেন মুসলিম ল’ বোর্ড বানিয়েছেন। আমরা বিশ্বাস করি যে-কর্ম
গুনাহ্, তার ফলাফল বৈধ হতে পারে না।

কখনো কখনো স্বামী পরে দাবি করে যে, আসলে তালাক দেবার নিয়ত তার ছিল
না, ওটা রাগের মাথায় মুখ দিয়ে বের হয়ে গেছে। কিন্তু তাতে ফল হয় না, কারণ
হিসেবে বলা আছে − “রসুল (সঃ) এরশাদ করেছেন তিনটি বিষয় এমন রয়েছে যে,
হাসি-তামাশার মাধ্যমে করা ও বাস্তবে করা দুই-ই সমান। তন্মধ্যে একটি হচ্ছে
তালাক...হাসি-ঠাট্টার ছলে হলেও এবং অন্তরে বিয়ে, তালাক ও তালাক-প্রত্যাহারের
ইচ্ছা না থাকলেও মুখের কথা দ্বারা বিয়ে, তালাক এবং প্রত্যাহার বাস্তবায়িত হয়ে
যাবে...জবরদস্তি অবস্থায় যদিও সে তালাক দিতে আন্তরিকভাবে সম্মত ছিল না,
অক্ষম হয়ে তালাক শব্দ বলে দিয়েছে, তবুও তালাক হয়ে যাবে” − সূত্র ৫।

আমরা এটা মানি না। এ-আইনও আছে যে, স্বামী যদি অত্যাচারের চাপে, বা নেশার
ঘোরে, বা রোগের কষ্টে অধীর হয়ে, বা হাসি-ঠাট্টায়, নোট লিখে বা টেলিফোনের
অ্যান্সারিং মেশিনেও তালাক বলে রাখে তবু তালাক পুরো হয়ে যায় − সূত্র ৬।

আমরা এটাও মানি না। ভারতের ও মালয়েশিয়ার শারিয়া আইনে এটা চালু আছে,
এ-মামলার দলিলও আমাদের কাছে আছে। এতে বহু নারীর জীবন ধ্বংস হয়।
কিন্তু মুসলিম নারীর জীবন ও সন্তান-সংসার এতটুকু সুতোর ওপর ঝুলে থাকতে
পারে না এবং মাতৃজাতিকে এ-ভাবে অপমান পঙ্গু করে কোন জাতি উনড়বতি করতে
পারে না। মানুষ তো মানুষ-ই, নবী-রসুল তো নয়। মানুষ রাগের মাথায় ভুল
করতেই পারে, তাকে সে ভুল সংশোধনের সুযোগ দিয়ে ভালমানুষ বানানোই
ইসলাম। অনেক কঠিন অপরাধের তওবার সুযোগ দিয়েছে ইসলাম, দিয়েছেন রসুল
(সঃ)। তাই, মুখ ফস্কে দু’টো কথা বের হয়ে গেলে তার আর মাপ নেই, এটা হতে পারে
না। নিরপরাধ নারীর জীবন ধ্বংস করে কিতাবের অক্ষর বাঁচানোটা ইসলাম-বিরোধী।
দু’পক্ষের আইনই দেখলাম আমরা। এবার মূল দলিলে আসি। আসলে শারিয়ার
এ-আইন বানানো হয়েছে নবীজীর অনেক পরে। এ-কথা বলেছেন কিছু বিশ্ব-
বিখ্যাত শারিয়া-সমর্থকরাই। যেমন, “নবীজীর মৃত্যুর বহু পরে তালাকের এক নূতন
নিয়ম দেখা যায়। স্বামী একসাথে তিন-তালাক উচ্চারণ করে বা লিখিয়া দেয়। এই
তালাকে অনুতাপ বা পুনর্বিবেচনার সুযোগ নাই। অজ্ঞ মুসলমানেরা এইভাবে গুনাহ্
করে। নবীজী তীব্রভাবে ইহাতে বাধা দিয়াছেন” − সূত্র ৭। আরও দেখুন −
“নবীজীর সময় থেকে শুরু করে হজরত আবু বকর ও হজরত ওমরের সময় পর্যন্ত
একসাথে তিন-তালাক উচ্চারণকে এক-তালাক ধরা হত। কিন্তু যেহেতু লোকে
তাড়াতাড়ি ব্যাপারটার ফয়সালা চাইত তাই হজরত ওমর একসাথে তিন-তালাককে
বৈধ করেন এবং এই আইন চালু করেন” − সূত্র ৮।

এই একই কথা বলেছেন অন্যান্য বহু ইসলামি বিশেষজ্ঞও। ইতিহাসে পাওয়া যায় কেউ তিন-তালাকএকসাথে দিলে হজরত ওমর সেই স্বামীকে শাস্তিও দিয়েছেন। কিন্তু তিন-তালাক দেনেওয়ালা স্বামীর কোন শাস্তির আইন কোন শারিয়া কেতাবেই নেই। কারণ
আাইনটা পুরুষের পক্ষে পুরুষেরই বানানো।

তাৎক্ষণিক-তালাকে বিপরীত দু’ধরনের হাদিস থাকায় সিদ্ধান্ত নিতে বিশ্ব-মুসলিমের অসুবিধে হয়েছে। হবারই কথা। সহি হাদিসে এমন বৈপরীত্য আছে শত শত। এ-ক্ষেত্রে কি করতে হবে তা ইমাম শাফি’ বলেছেন ঃ “পরস্পর-বিরোধী দুইটি হাদিসের মধ্যে কোন্টি বেশি নির্ভরযোগ্য তাহার বিচার অন্য সুনড়বত দ্বারা বা কোরাণ দ্বারা হইবে” − সূত্র ৯।

এবার তাহলে কোরাণ

এ-কথা সবাই স্বীকার করবেন যে, অপরাধ হোক বা না-হোক, সেটা করেছে স্বামী।
অথচ হঠাৎ-তালাক হলে নিরপরাধ স্ত্রীর জীবন ধ্বংস হয়ে যায়। সে হারায় তার
স্বামী-সংসার ও সন্তান যদি ছেলের বয়স ৭-বছর ও মেয়ের ৯-বছরের নীচে হয়।
কিন্তু একজনের অপরাধে অন্যের শাস্তি হওয়া চরম অন্যায়। সে-জন্যই কোরাণ কি
চমৎকার বলেছে − “কেউ, অন্য কাহারো দোষের ভাগী হইবে না” − বাকারা ২৩৪ ;
“তাহাদের কর্ম সম্পর্কে তোমাদেরকে জিজ্ঞাসা করা হইবে না” − বাকারা ১৪১ ;
এবং “একে অপরের কৃতকর্মের জন্য দায়ী হইবে না” − নজম ৩৮। অর্থাৎ স্বামীর
অপকর্মের জন্য স্ত্রীকে শাস্তি দেয়া যায় না। হঠাৎ-তালাক যে কতটাই কোরাণবিে
রাধী তা প্রমাণ হয় পদে পদে। নাসুজ অর্থাৎ প্রকাশ্য অশ−ীল কর্ম (অর্থাৎ
পরকীয়া) না করা পর্যন্ত স্ত্রীকে অন্য কোন-কারণেই তালাক দেয়া যাবে না এটা
কোরাণেরই সুস্পষ্ট নির্দেশ ঃ “যদি তারা কোন সুস্পষ্ট নির্লজ্জ কাজে লিপ্ত না হয়
তবে তাদেরকে তাদের গৃহ থেকে বহিষ্কার করো না এবং তারাও যেন বের না হয়,
− এগুলো আল−াহ’র নির্ধারিত সীমা”− (সুরা ত্বালাক ১)। গৃহ থেকে বহিষ্কার করো
না মানে তালাক দিও না − এছাড়া আর কিছুই হতে পারে না।

এবারে তালাকের সাক্ষী।
সাধারণত গ্রামগঞ্জের ফতোয়া-আদালত হিলা বিয়েতে স্বামীর তালাক উচ্চারণের
সময় কোন সাক্ষী আছে কিনা তার ধার ধারা হয় না। কারণ শারিয়ার আইনটা হল,
“বিয়ে ব্যতীত অন্য সব-ব্যাপারে সমাধা করার জন্য সাক্ষী শর্ত নয়” − সূত্র ১০।
আরও দেখুন ঃ “তালাক সঙ্ঘটিত হওয়ার জন্য সাক্ষী শর্ত নহে” − সূত্র ১১।
এ-সব আইন কোরাণ শরীফের ঘোর বিরোধী। দেখুন আল্ কোরাণ সুরা ত্বালাক
আয়াত ১ ও ২, আর সুরা বাকারা ২২৯ ও ২২৮ ঃ “তোমরা যখন স্ত্রীদিগকে তালাক দিতে চাও তখন ইদ্দত গণনা করিও। অতঃপর তাহার যখন ইদ্দতকালে পৌঁছে, তখন
তাহাদিগকে উপযুক্ত পন্থায় ছাড়িয়া দিবে বা রাখিয়া দিবে এবং তোমাদের মধ্য হইতে
দুইজন সাক্ষী রাখিবে...তালাকপ্রাপ্তা নারী নিজেকে অপেক্ষায় রাখিবে তিন হায়েজ পর্যন্ত।”
তাই তাৎক্ষণিক-তালাক এবং তাৎক্ষণিক-দ্বিতীয় বিয়ে সম্পূর্ণ কোরাণ-বিরোধী।
কোরাণ মোতাবেক কোন নারীকে বিয়েতে বাধ্য করার অধিকার কারো নেই, সেই
সময়ে নারীকে এ-অসাধারণ অধিকার দিয়েছে কোরাণ। সে-জন্যই মরক্কো,
সিনেগাল, তিউনিসিয়া প্রভৃতি বহু মুসলিম দেশ আইন করে তাৎক্ষণিক-তালাক
বেআইনি করেছে − সূত্র ১২। আমাদের মুসলিম আইনের ৭ নম্বর ধারা মোতাবেকও
এটা বেআইনি (বিচারপতি গোলাম রব্বানী)। তফাৎটা হল ঐসব দেশে আইন
ভাঙলে তার “খবর আছে,” আর আমাদের দেশে মা-বোনদের জীবন ইসলামের
নামে যে ধ্বংস হয় কোন ইসলামি দলের কানে সে আর্তনাদ সে কানড়বা পৌঁছে বলে
মনে হয় না। আমরা এমনই বিবেকহীন হয়ে গেছি। যে স্ত্রীকে তাৎক্ষণিক-তালাকের মধ্যে পড়তে হয় তার অপমান-অসম্মান, তার ক্ষোভ-দুঃখ, তার মনের অবস্থা কবে আমরা বুঝব ? এ-কোন্ ইসলাম যে নিরপরাধের জীবন এত নিষ্ঠুরভাবে ধ্বংস করে ? মায়ের জাতিকে এ-ভাবে অসম্মান ক’রে আমরা কোনদিনই উনড়বতি করতে পারব না। কবে সরকার আইন প্রয়োগ করার মত শক্তিশালী হবে, কবে আমাদের ইসলামি দলগুলো এ-অন্যায়ের প্রতিবাদ করবে, কবে গ্রামেগঞ্জের ইমাম-চেয়ারম্যানেরা এর বিরুদ্ধে শক্ত হয়ে দাঁড়াবে, কবে মাদ্রাসাশিক্ষকেরা এ-সব তত্ত্ব-তথ্য সিলেবাসে অন্তর্ভুক্ত করবেন জানি না। তবে যতদিন তা না হবে ততদিনই আমাদের মা-বোনেরা জাতির চোখের সামনে নিপীড়িতা হতে থাকবেন এবং ততদিনই আমরা পিছিয়ে থাকব।
আমি ইসলামি দলগুলোকে আহ্বান করছি এখনই এই নিষ্ঠুর অনৈসলামিক প্রথা
বন্ধ করতে। আর মা-বোনদের আহ্বান জানাচ্ছি প্রবল প্রতিরোধ গড়ে তুলতে,
আমরা সাথে আছি।

সূত্র ১। বিধিবদ্ধ ইসলামি আইন ১ম খণ্ড, পৃঃ ১৫৭, ধারা ৩৫১; পৃঃ ৪৮৩ ধারা ৩৫১;
পৃঃ ৪৭৮ ধারা ৩৪৩; হানাফি আইন পৃঃ ৮১; শাফি’ই আইন পৃঃ ৫৬০ আইন
নং এন.৩.৫; মওলানা মুহিউদ্দীনের বাংলা-কোরাণের তফসির পৃঃ ১২৮;
মওলানা আশরাফ আলী থানভী’র “দ্বীন কি বাঁতে” পৃঃ ২৫৪ আইন #১৫৩৭,
১৫৩৮, ১৫৪৬ ও ২৫৫৫; ইউরোপিয়ান ফতোয়া কাউন্সিল ও ক্যানাডার মওলানার
ফতোয়ায় ((United Muslims) ওয়েব সাইট Sunnipath.com ইত্যাদি।

সূত্র ২। মওলানা মুহিউদ্দিনের অনুদিত বাংলা-কোরাণের তফসির পৃঃ ১২৭।

সূত্র ৩। বিশ্ব-বিখ্যাত শারিয়া-সমর্থক মওলানা ওয়াহিদুদ্দিনের “Women in Islami
Sharia”-তে ফতহুল বারী’র সূত্রে - পৃঃ ১০৮ ও ১০৯।

সূত্র ৪। মওলানা মুহিউদ্দিনের অনুদিত বাংলা-কোরাণের তফসির পৃঃ ১২৭-১২৯।

সূত্র ৫। মওলানা মুহিউদ্দিনের অনুদিত বাংলা-কোরাণের পৃঃ ১২৮ ও ৭৫৮।

সূত্র ৬। বিধিবদ্ধ ইসলামি আইন ১ম খণ্ড ধারা ৩৪৭, ৩৪৯; হানাফি আইন, মওলানা আশরাফ থানভি’র বেহেশতি জেওর থেকে শুরু করে মকসুদুল মু’মেনিন পর্যন্ত বহু কেতাব।

সূত্র ৭। বিশ্ব-বিখ্যাত শারিয়াবিদ ডঃ আবদুর রহমান ডোই-এর “শারিয়া দি ইসলামিক
ল’ ” − পৃঃ ১৭৯।

সূত্র ৮। বিশ্ব-বিখ্যাত মওলানা ওয়াহিদুদ্দিনের “Women in Islami Sharia” পৃঃ ১১০।

সূত্র ৯। ইমাম শাফি’র বিখ্যাত কেতাব “রিসালা” পৃঃ ১৮২। এটিকে সমস্ত শারিয়াবিজ্ঞানের মূল কেতাব বলে ধরা হয়।

সূত্র ১০। মওলানা মুহিউদ্দিনের অনুদিত বাংলা-কোরাণের তফসির পৃঃ ১২৪।

সূত্র ১১। বিধিবদ্ধ ইসলামি আইন ১ম খণ্ড ধারা ৩৪৪ পৃঃ ৪৭৮।

সূত্র ১২। “Documenting Women’s Right Violations by Non-State Actors” by WLUML পৃঃ ৭০।

নুরুজ্জামান মানিক
*******************************************
বলে এক আর করে আর এক যারা
তারাই প্রচণ্ড বাঁচা বেঁচে আছে দাপটে হরষে
এই প্রতারক কালে (মুজিব মেহদী)

কথাট খুব হাস্যকর, তাইনা মানিক ভাই? বাঙ্গালী মুসলমান সমাজে হিল্লা বিয়ে হঠাৎ গজিয়ে উঠা কোন ঘটনা নয় ।

আর দীর্ঘ বিশ্লেষনে প্রমান করার চেষ্টা হয়েছে- মুখে তিনবার তালাক বললেই তালাক হয়না কিংবা ইসলাম কিভাবে তালাককে নিরুৎসাহিত করেছে । কিন্তু মুল আলোচনা তো তালাক নিয়ে নয়, বরং তালাকের পর উক্ত যুগল যদি পুনঃ বিবাহের সিদ্ধান্ত নেয় তাহলে কি হবে সেটা নিয়ে ।

আমি তো জানি ইসলামী জীবন বিধানে কোরানের নির্দেশ হচ্ছে প্রধান । কোন বিষয়ে কোরানের স্পষ্ট নির্দেশ থাকলে সে ক্ষেত্রে আর হাদীস কিংবা অন্যান্য ব্যাখ্যা বিশ্লেষনের দরকার পড়েনা ।

সূরা বাকারার ২৩০ নং আয়াতকে কি আপনার কাছে অস্পষ্ট মনে হয়?
-------------------------------------
জীবনযাপনে আজ যতো ক্লান্তি থাক,
বেঁচে থাকা শ্লাঘনীয় তবু ।।

আরে বস , আমি ত' হাসান মাহমুদের রচনা তুলে দিয়েছি মাত্র , আমার নিজের কোন মত বা তার সাথে একমত বা আপনার সাথে দ্বিমত তা তো বলিনি ।

আপনার জরুরি প্রশ্নের জবাব দেবার জন্য হাসান মাহমুদ ভাইকে বলেছি ।

নুরুজ্জামান মানিক
*******************************************
বলে এক আর করে আর এক যারা
তারাই প্রচণ্ড বাঁচা বেঁচে আছে দাপটে হরষে
এই প্রতারক কালে (মুজিব মেহদী)

নাহার মনিকা, আপনার পোস্ট পড়ে মনে হচ্ছে আপনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রপ্রবাসী। দেশে থাকতে "হালাকা" নামের উদ্ভট অনুষ্ঠানটির কথা কখনো শুনিনি, কিন্তু মার্কিন মুলুকের বাংলাদেশীদের একাংশের মধ্যে এটি অনেকটা "ফরজ" গোছের, মাসিক হালাকাতে কেউ যেতে আগ্রহী না হলে সামনে বা আড়ালে কটুবাক্য প্রয়োগ করতে বাধেনা।

হিপোক্র্যাসিটা এখানেই, দেশের লাখো গরীবের জন্য জাকাত ছাড়া এদের আর কিছু হাতে উঠবে না, কিন্তু হালাকার জন্য ১২০০ ডলার খরচ করে প্রজেক্টর কেনা যাবে।

২১শে ফেব্রুয়ারির দিন আমার এলাকায় ভাষা শহীদদের স্মরণে কিছুই হয়নি। কারো আগ্রহ নেই। কিন্তু কী হয়েছে জানেন? সাড়ম্বরে "হালাকা" হয়েছে। আর কিছু বলার ইচ্ছে হয় না।

প্রবাসী বাংলাদেশীদের অনেকেই নিজের দেশ ছেড়ে আসার এবং বিদেশী সংস্কৃতিতে না মিশতে পারার অপরাধবোধে ভুগে, তাই আগে মুসলমান, এবং অনেক অনেক পরে বাঙালি হয়ে মোক্ষলাভ করে। আপনার পোস্টের শুরুতে উল্লেখ করা মানুষরা সংখ্যায় মোটেও কম নয়, বরং অনেকাংশে এরাই প্রবাসী বাংলাদেশী সমাজের প্রতিচ্ছবি ।

----------------
গণক মিস্তিরি
ভুট্টা ক্ষেত, আম্রিকা
ওয়েবসাইট | কুহুকুহু

হালাকার কথা আমিও দেশে থাকতে শুনিনি।
আমার একান্ত ব্যক্তিগত মতে - ধর্ম নামক সামাজিক প্রতিষ্টানটির, দু একটা সামাজিক প্রথা আর উতসব (খন্ড- ত খুঁজে পাচ্ছিনা) বাদে উপযোগিতা কমে আসা দরকার।কারণ এটি মানুষে মানুষে শুধুই বিভেদ বাড়ায়। কিন্তু এটাতো চাইলেই হয়না, সামাজিক পরিবর্তন বলে একটি কথা আছে। আর একজন মানুষ ব্যক্তিগতভাবে বিশ্বাসী হলে, ধর্মাশ্রিত হলে কোন ক্ষতি নাই। কিন্ত তা যখন আমার প্রথম ও প্রধান পরিচয় - 'সংস্কৃতি' তে থাবা দিতে আসে, আমি জানি না কি করা উচিত। মানতে পারি না।

হালাকা গ্রুপের সংখ্যা বেশী কিন্তু তার বিপরীত স্রোতটি ও কম বড় না। আমার তো মনে হয় ওরা যেভাবে 'ব্রেইন ওয়াশ' করতে চায়, আমাদের ও একই পন্থায় তাদের প্রতিরোধ করা উচিত। আমাদের সাহিত্য, সংগীত, শিল্পের দর্শনের ভিত্তি, আমি মনে করি অনেক শক্ত। তা নইলে সংখ্যা লঘুর সংখ্যা লঘু হওয়া ছাড়া উপায় নাই। আমার সাত বছরের দুই কন্যা আর আপনাদের (অনাগত) সন্তানেরা বড় হয়ে দেখবে ওদের নিজের পরিচয়টি - ধার করা।

অনেক ধন্যবাদ রাগীব ।

পোস্টটা পড়ে অনেক কিছু জানলাম। তানভীর ভাই, মোরশেদ ভাই, হাসান মাহমুদ এবং লেখিকা-- সবাইকে অনেক ধনবাদ। সচলায়তনের সুন্দর পরিবেশের জন্যই এধরনের আলোচনা সম্ভব হয়েছে।

নাহার মনিকা, আমার একটা ভ্যাবলা মতো দৃষ্টি আছে, সেই তাকানোর সাথে সাথে এত্তো নিষ্পাপ ভাবে আমি এসব ক্ষেত্রে পালটা প্রশ্ন করি - যে হতাশ এবং বিরক্ত প্রতিপক্ষ কেমন যেন মুষড়ে পড়ে আসলে, আমাকে এই ধরনের সমস্যা বেশী একটা ফেইস করতে হয় না। কারণটা বোধহয় এটাই হবে যে, ঘনিষ্ঠ কিছু মানুষ ছাড়া আমার খুব বড় বাঙ্গালী সার্কেলে মেলামেশাই নেই। খুব ভদ্রভাবে আমি প্রথমেই জানিয়ে দেই আমি যা মানি বা মানি না, তারপর যার ইচ্ছে হবে আমার সাথে মিশবে অথবা আমাকে সানন্দে ত্যাগ করবে - আমি এই নীতি মেনে চলি।

আমার আম্মা অনেক প্রবাদ বলতেন, যেগুলো আম্মা বিশ্বাসও করতেন। তার মধ্যে একটা আমিও মেনে চলি - "আগে তিতা, পরে মিঠা" ভালো

ভালো থাকবেন, আরো লিখবেন!

যুক্তি-তর্ক চলতে থাকুক। ধর্মকে গোঁড়াদের খপ্পড় থেকে বের করে আনার প্রয়াসকে সাধুবাদ জানাই। এই পোস্টের খুঁটিনাটি দেখতে, বুঝতে আরও কয়েকবার সানন্দে ঢুঁ মেরে যেতে হবে।:P

এটা কি আপনার নিজের কথা? যদি হয় তাহলে আপনি একটা কথা মনে রাখবেন আরবী যখন আপনাকে ধর্মীয় কারণে টানে না বা ভাষা হিসেবে টানে না, এই আরবী-ই কিন্তু আপনাকে একজন মুসলমান হিসেবে দাবি রাখে? নাকি ??

মুসলমানের পরকালে ভাষা আরবী। কোরআন আরবীতে তিলাওয়াতের মাধ্যমে যে শান্তি আনে মনে, বাংলা বা ইংরেজীতে পড়লে সেরকম উপলব্ধি আসা কোনদিন সম্ভব না। আপনার লিখায় "হালাকা" বা "হিল্লা বিয়ে" বিষয়ে আমার খুব একটা ধারণা নেই, আর আপাতত থাকাটাও জরুরী মনে করছি না।

আমাদের দেশের ভুজুং-ভাজুং মোল্লারা ইসলামের যে ভুল ব্যাখ্যায় সমাজে কিছু কুসংস্কার তুলে এনেছে, আমি কিংবা আপনারা কিন্তু এটাকে 'কুসংস্কার' হিসেবে চিহ্নিত করতে পেরেছি; এটাই কি যথেষ্ট নয়? অপছন্দ এক জিনিস পরিহার করা অন্য জিনিস। সবাইকে মনে রাখতে হবে 'অপছন্দ' থেকে যেন সেই বিষয়ে ঘৃণাবোধ না জন্মায়। আর যদি তাই হয়, তবে তার মত হতভাগা/হতভাগিনী পৃথিবীতে আর কেউ নেই।

শেষ পোষ্ট

সবাইকে অজস্র ধন্যবাদ, বিশেষ করে হাসান মোরশেদ-কে। কোরাণ সম্বন্ধে হাজারো প্রশ্নের জবাব আমি জানি না। অতিত-বর্তমানের মওলানার যেসব ব্যাখ্যা দিয়েছেন তার অনেকটাই আমার কাছে গ্রহণযোগ্য নয়। অভাষী স্রষ্টার বাণী মানুষের সীমাবদ্ধ ভাষায় প্রকাশ করতে হয়েছে, এবং আমাদের উপলব্ধিও বহুমাত্রিক ও সীমাবদ্ধ তাই মানুষের ধর্মতাত্ত্বিক উপলব্ধির ঘাটতি থাকবেই এটা ধরে নিয়ে ক্ষ্যান্ত দিয়েছি। জীবন হল শত শত পরষ্পর-বিরোধী বাস্তব ও সত্যের সমাহার। কোরাণ মানুষের জীবনের বিভিন্ন সংঘাত নিয়ে প্রত্যক্ষভাবে ডিল করেছে তাই জীবনের সেই পরষ্পরবিরোধীতা কোরাণে প্রতিফলিত হবেই এটা ধরে নিয়ে ক্ষ্যান্ত দিয়েছি। লড়াই ঝগড়ায় কোরাণ মুসলমানদেরকে প্রতিপক্ষের বিরুদ্ধে উৎসাহিত করবে এটা স্বাভাবিক ধরে নিয়ে ক্ষ্যান্ত দিয়েছি।

আমি ইসলামের ধর্মতাত্ত্বিক নই, ইসলামের প্রেক্ষাপটে মানবাধিকার মাঠকর্মী মাত্র। হাজার বছর আগের ঘটনার পেছনে ছুটবার চেয়ে এখন, এই হিংস্র বর্তমানে অন্ততঃ ইসলামের নামে মানুষের ওপরে মানুষের অত্যাচারটা বন্ধ হলেই অনেক পাওয়া। ‘‘হিল্লা’’ সিনেমা, আমার শারিয়া-নাটক ‘‘বিবিধ বিধান’’, শারিয়া বই ‘‘ইসলাম ও শারিয়া’’ সেই চেষ্টা মাত্র। রাজনৈতিক ক্ষমতার লড়াই ও পুরুষতন্ত্র ইসলাম নিয়ে ১৩০০ বছর ধরে যে ষড়যন্ত্র করে এই অত্যাচারী আইন প্রতিষ্ঠা করেছে তাকে চিহি¡ত করেছেন বিশেষজ্ঞরা। সেই ষড়যন্ত্রকে পরাজিত করার মেকানিজম-ও কোরাণ-রসুল থেকেই তাঁরা তুলে এনেছেন যাতে মুসলমানদের কাছে গ্রহণযোগ্য হয়। তার একটা তো ‘‘হিল্লা’’ সিনেমায় দেখলেনই। মুখে যাই বলুন ধীরে ধীরে একের পর এক শারিয়া আইন আপডেট করছেন শারিয়া-নেতারা।

সময় লাগবে, কিন্তু দিগন্েত আলোর চিহ¡ স্পষ্ট। মুসলমান একদিন বুঝবে যে স্বামী যদি বৌকে না-ও পেটায় কিংবা ইচ্ছেমত বিয়ে-তালাক না-ও করে (ইত্যাদি ইত্যাদি) তবু তার সেই অধিকারগুলোই স্ত্রীর অপমান।

এ নিয়ে এখানেই শেষ করছি, পরে অন্যান্য বিষয়ে পোষ্ট করব।

ধর্ম নিয়ে যেকোন আলোচনা, বিশেষত মুক্ত আলোচনার ক্ষেত্রে খুব প্রধান একটা সমস্যা হচ্ছে বিশ্বাসীদের পক্ষে যেকোন ধর্মমতকে দেশকালের সীমাবদ্ধতার বাইরে চিন্তা করতে পারার দার্শনিক অক্ষমতা। সুস্থ আলোচনা শুধুমাত্র সেই বিষয় নিয়েই হতে পারে যা বিবদমান পক্ষসমুহে একটি অভিন্ন মেথাডে বিশ্লেষিত হতে পারে। আলোচনা-সমালোচনা-বাহাস যাই হোক, কোন বস্তুগত সিদ্ধান্তে পৌঁছতে হলে আলোচনার উপাত্তসমূহের ইহজাগতিক বা বস্তুরূপ আবশ্যক। যে বিষয় ইহজাগতিক নয়, তাঁর ভিত্তি হচ্ছে বিশ্বাস। বিশ্বাসকে বস্তুরূপ দিয়ে বা তথ্য হিসেবে দেখা হয়ে থাকে দর্শনে, সমাজতত্ত্বে এবং সাংস্কৃতিক নৃবিজ্ঞানে। সেখানে বিশ্বাস একটি সামাজিক ক্রিয়া, যা দেশকাল সাপেক্ষে সীমাবদ্ধ অভিজ্ঞতা বিশ্লেষন সমুহের রসায়নের প্রতিফলন। অর্থাৎ বিশ্লেষনের ভিত্তি সেখানে বিশ্বাস নয়; বিশ্বাস সেখানে ইহজাগতিক অভিজ্ঞতা বিশ্লেষনজাত ইহজাগতিক পদ্ধতিতে বিশ্লেষিত হবার বস্তু। বিশ্বাসীর অবস্থান থেকে দেখলে বিশ্বাস একটি অনপেক্ষ (absolute) ক্রিয়া। সুতরাং বিশ্বাসের বস্তু বিষয়ক আলোচনায় বিশ্বাসীর পক্ষে বিশ্বাসকে ইহজাগতিকতার ছাঁকুনিতে ফেলা অসম্ভব। আবার ইহজাগতিক যৌক্তিকতার মেথাডে সমাজ বা সামাজিক ক্রিয়া বিশ্লেষনকারীর পক্ষে অনপেক্ষ ক্রিয়ার অস্তিত্ব স্বীকার অসম্ভব। সুতরাং বিশ্বাসের বস্তু নিয়ে যখন কোন আলোচনায় বা বাহাসে ইহজাগতিক এবং আধিবিদ্যিক মেথাড মুখোমুখি হয় তখন মৌলিক পরস্পরবিরোধীতার কারণে সেখানে আলোচনা বা বাহাসের পরিবর্তে ক্যাওসের সুচনা হয়। এই ক্যাওসের রাজনৈতিক সুবিধা ভোগ করে থাকেন বিশ্বাসকে ইহজাগতিক দেনাপাওনায় ব্যবহারকারীগণ, যাদেরকে সহজ কথায় আমরা ধর্ম ব্যবসায়ী বলে থাকি। সুতরাং ধর্ম ব্যবসায় বা ধর্ম ব্যবসায়ীরা যখন আলোচনার বা বাহাসের উপাত্ত, মেথাড সেখানে ইহজাগতিক হতেই হবে। এই ইহজাগতিকতায় কোনপক্ষের আপত্তি থাকলে আলোচনা-সমালোচনা বা বাহাস সেখানে অর্থহীন।

বাংলা ব্লগোস্ফীয়ারে রিলিজিওন অর্থে ধর্মালোচনাগুলি এই পর্যন্ত বেশীরভাগ ক্ষেত্রেই এরকম অর্থহীন ক্যাওসে পরিণত হয়েছে, যার জন্য আমার ব্যক্তিগত পর্যবেক্ষণে, আলোচনার পদ্ধতি হিসেবে এক পক্ষের ইহজাগতিকতাকে মেনে নেবার অক্ষমতা দায়ী।

নিরপেক্ষ অবস্থান বলে কিছু নেই। সচলায়তনও কোন নিরপেক্ষ প্রপঞ্চ নয়। সচলায়তনে ইহজাগতিকতাই যৌক্তিকতার মানদন্ড হিসেবে স্বীকৃত। সুতরাং অধিবিদ্যাকে পরমার্থ জেনে যাঁরা তর্ক-বিতর্কে আগ্রহী সচলায়তনে তাঁদের বিশেষ সুবিধা হবে না। নীতিমালার নিরুৎসাহকরণের তালিকায় প্রথম এবং চতুর্থ পয়েন্টগুলি যোগ করার এই প্রেক্ষিতকে, ধর্ম বা ধর্ম ব্যবসায় বিষয়ক আলোচনায় ভবিষ্যতে আমলে নেবার অনুরোধ থাকলো।

ধন্যবাদ।

সমস্যা:- নুতন পোষটের জন্য লগ ইন করতে পারছি না। কেন ?

২০ | সুমন চৌধুরী - ঠিক বলেছেন।

১৯.২ | হিমু - "আপনার ক্ষ্যান্ত দেওয়ার সিদ্ধান্তকে স্বাগত জানাই........ধর্মপ্রচার
জোরালোভাবে নিরুৎসাহিত করা হয়।"

সঠিক সিদধানত, খামাখা ফালতু প্যাচাল। তবে ধর্মের
নামে মানবাধিকার লংঘন হলে আঘাত করতেই হবে।