বইমেলায় আড্ডাম্যালা ৫

নইজ্যা - আমি 'অন প্রিন্সিপল' বইমেলার কোন পোস্ট পড়ি না!

আপনার, সবজান্তার, ষষ্ঠীচরণের আর জ্ঞানীলেনের মাথায় ঠাডা পড়ে না কেন?!

ইশ, এরা কী মজায় চষে বেড়াচ্ছে বইমেলা!
-----------------------------------------------
কোন্‌ দূর নক্ষত্রের চোখের বিস্ময়
তাহার মানুষ-চোখে ছবি দেখে
একা জেগে রয় -

কে কীভাবে লেখা শুরু করল আর কে কোথায় লিখল সেটার চেয়ে কিন্তু আমার কাছে বড়ো বিষয় মনে হয় শেষ পর্যন্ত কে কয়টা টিকে থাকার মতো লেখা দিতে পারলো

চিপা দিয়া একটা কমেন্ট । আপনি সাধারণত মজা করে বর্ননা টাইপ বইমেলা রিভিউ লেখেন । আজকেরটাতে একটু চিন্তা জাগানিয়া কথা বার্তা পেলাম । আগের গুলো থেকে এইটা ভাল্লাগছে বেশি ।

আরো একটা চিপা কমেন্ট । তীরুদা করতেছে কি ঢাকাতে ? সারাদিন বইমেলাতে গিয়ে পড়ে থাকে নাকি ?

আরো একটা । কুলদা রায়ের বইটার একটা রিভিউ দিয়েন পারলে ।

আমি আজকে মেলায় গেসিলাম। ৮ বছর পরে। মন খারাপ হয়ে গেলো। অনেক বদলে গিয়েছে সব। মেয়েদের জন্য অনেক বই কিনেছি। প্রচুর বাচ্চাদের বই। কিনে শেষ করা যায়না।
================================================
পরদেশী বঁধু, ঘুম ভাঙায়ো চুমি আঁখি।
যদি গো নিশিথ জেগে ঘুমাইয়া থাকি,
ঘুম ভাঙায়ো চুমি আঁখি।।

- ব্লগ মাধ্যম প্রথাগত দৈনিক পত্রিকা বাহিত সংস্কৃতিকে রুখে দিতে পারে, এ ব্যাপারে একমত। কিন্তু ব্লগাররা দৈনিকবাহিত লেখকদের ভীত নড়িয়ে দেবে এ ব্যাপারে কিঞ্চিৎ দ্বিমত আছে বস। ব্লগের সবাই মনেহয় না প্রিন্টিং-এর জগতে নিজের নাম লেখাবে। আর এটা না করলে দৈনিকবাহিতদের ভীতে মৃদু কম্পন লাগলেও সেটা নড়ানো যাবে না বলেই আমার ধারণা।

আর হুনেন, আপনের উপর মহামান্য ধুগো চরম ক্ষেইপা আছে। আপনে হালায় একটা প্রাপ্তিস্বীকারও করেন নাই।
___________
চাপা মারা চলিবে
কিন্তু চাপায় মারা বিপজ্জনক

---------------------------------------
আমি সব দেবতারে ছেড়ে
আমার প্রাণের কাছে চলে আসি,
বলি আমি এই হৃদয়েরে;
সে কেন জলের মতন ঘুরে ঘুরে একা কথা কয়!

আমরা একটা জিনিস ভুলে যাচ্ছি। একটা পত্রিকা কয়জন লেখককে হোস্ট করতে পারবে? ১০ জন? ২০ জন? ১০০ জন? ২০০ জন? পত্রিকার পুঁজি এই সংখ্যাটার সিলিং নির্ধারণ করবে। ব্লগের ব্যাপারটা এমন না।

আরেকটা ব্যাপার হচ্ছে, সব পত্রিকারই নিজস্ব "ইকোলজি" আছে। সেখানে কোনো লেখকের ভূমিকা বাঘের, কোনো লেখকের ভূমিকা বান্দরের। কেউ সাপ, কেউ শেয়াল, কেউ ময়ূর। এক ভূমিকায় সেখানে দুই-তিনজনের বেশি থাকতে পারবে না। ফলে এই ভূমিকাগুলো পূরণ হয়ে যাবার পর সেখানে আর লেখকের প্রয়োজন পড়বে না [স্যাচুরেশনের কথা বলতে চাইছি]। আবারও সিলিং।

আরো একটা ব্যাপার হচ্ছে, সব লেখকের সব লেখা আর বক্তব্যকে ধারণ করার সাধ্য সব পত্রিকার নাই। ব্লগ সেদিক দিয়েই অনন্য।

পত্রিকাগুলো ধৈর্য ধরে আছে সুনা। ব্লগ অনলাইন পাঠক তৈরির দুরূহ কাজটা করছে। যখন বিপুল সংখ্যক পাঠক তৈরি হবে, পত্রিকায় যারা পুঁজি খাটায় তারা তখন নড়েচড়ে উঠবে।

বাস্তবতা হচ্ছে, আমাদের দেশে নেট ব্যবহার করে সীমিত সংখ্যক মানুষ। এ সংখ্যাটা বাড়ানোর কোনো সদিচ্ছা কোনো বোকাচোদা কর্তৃপক্ষের নাই। যদি এ সংখ্যাটা প্রতিবছর এক লক্ষ করে বাড়ে, কী একটা নাড়া লাগবে অনলাইন লেখালেখির জায়গাতে, চিন্তা করে দেখুন।

লেখকের টিকি কোথাও না কোথাও বাঁধা থাকবেই। আমাদের দেশ কয়জন পূর্ণকালীন লেখককেও ধারণ করতে সক্ষম? ঢাকা শহরে একটা বউ আর একটা বাচ্চা নিয়ে ভাড়া বাসায় মাথা গুঁজে কোনোমতে জীবন পার করতে হলেও মাসে খরচ পড়বে হাজার চল্লিশেক টাকা। বছরে চার লক্ষ আশি হাজার টাকা শুধু বেঁচে থাকার জন্য। মনে করুন তার একটি বইয়ের মূল্য একশত টাকা। পনেরো পার্সেন্ট রয়্যালটি ধরে নিলে বত্রিশ লক্ষ টাকার বই বিক্রি হতে হবে, অর্থাৎ বত্রিশ হাজার কপি। কয়জনের বই বত্রিশ হাজার কপি বিক্রি হয়? বিপ্লবী লেখক দেখতে চায় যে জাতি, তার অন্তত বই কিনে পড়ার অভ্যাস থাকা উচিত।

কাগুজে পত্রিকার ভবিষ্যত নিয়ে উপরের সবার সাথেই মোটামুটি একমত। কিন্তু অনলাইনের সহজলভ্যতার সাথে সাথে এতে মানুষের অংশগ্রহণ বাড়লে, সেইখানেও কর্পোরেটরা হানা দিবে। যা বুঝতে পারলাম এখানে প্রাতিষ্ঠানিকরণে আপত্তি কারণ তাতে লেখকের লেখকসত্ত্বা ছাপিয়ে প্রাতিষ্ঠানিকতার বড় হয়ে যায়। আমাদের দেশে এই পরিস্থিতি আসতে হয়ত আরও কিছুদিন সময় লাগবে, কিন্তু ইবুক রিডার বা স্মার্টফোন ওয়াইফাই এর কল্যাণে উন্নত বিশ্বে ইতিমধ্যেই এই পরিবর্তনের হাওয়া লেগেছে।

ডরাইছি, হঠাৎ কইরা সিরিয়াস হইয়া গেলেন নজুদা, এই লেখাটা এই সিরিজের সবচেয়ে ভারী মনে হইল, অসাধারন লাগল। আপনার স্পিরিট যেন এমনই থাকে আজীবন।
=================================
বাংলাদেশই আমার ভূ-স্বর্গ, জননী জন্মভূমিশ্চ স্বর্গাদ্বপি গরীয়সী

লেখা পইড়া বহুত মজা পাইছি। বইমেলায় আইতাছি যে কোন দিন। দেখা হবে সবার সাথে।

"নিউ মিডিয়া ইমার্জেন্স" - আজকাল রাষ্ট্র অধিকারীদের যথেষ্ট মাথাব্যথার কারণ হয়ে দাড়িয়েছে। তথ্যকে নিয়ন্ত্রণে রাখাটা আগের চেয়ে অনেক কঠিন এবং এক্ষেত্রে একটা বড় ভূমিকা রাখছে ব্লগ ও অন্যান্য সামাজিক নেটওয়ার্কিং সাইটগুলো। দ্রুত এবং অবিচ্ছিন্ন জনমত গড়ে উঠছে, সেই সঙ্গে চলছে মিথষ্ক্রিয়া যার ফল বুদ্ধিবৃত্তিক অগ্রগতি ও সচেতনতা। সৃষ্টিশীল লেখনীর প্ল্যাটফর্ম যে তৈরি হয়েছে এই বইমেলাই তার প্রমান। পুঁজির দখলদারিত্বের ভয় সবসময়ই থাকে, তারপরও মনে হয় এবার পরিবর্তন আসবেই।

লেখা পছন্দ হইছে।

খাসা।

----------------------
বিড়ালে ইঁদুরে হলে মিল, মুদির কিন্তু মুশকিল ।

@নজ্রুল ভাই, আপনে এত বই কেনার পর যদি কন গরীব তাইলে আমরা কি কমু?!!

তবে কথা সইত্য । কিনে শেষ করা যায় না । হাত খালি করেই বাসায় ফিরতে হয় ।

ব্লগ,পত্রিকা আলোচনাটুকু বেশ মন দিয়ে পড়লাম। সেই রকম লাগল!

বোহেমিয়ান

লেখায়

আমি কোনদিন কিছু লিখলে মুস্তাফিজ ভাইরে প্রচ্ছদ করে দেয়ার জন্য ধরব।
জাস্ট অঅঅঅঅসাম।
----------

ব্লগিং, অনলাইনে লেখালেখি, অনলাইন পত্রিকা কোনটাই কাগুজে মাধ্যমকে প্রতিস্থাপিত করতে পারবে না। টিভি আসার পরও লোকজন বলেছিল কাগুজে পত্রিকা কেউ পড়বে না।

দেশের ক্ষুদ্র একটা অংশ পত্রিকা/বই পড়ে। তারচেয়েও ক্ষুদ্র অংশ নেট ব্যবহার করে। নেটের ব্যবহার মূলত বিশেষ কিছু সাইট/কন্টেট দেখাতেই সীমাবদ্ধ। দশমিকের পর গোটা দুয়েক শূণ্য দিয়ে ১/২ বসালে হয়ত আমাদের মোট জনসংখ্যার অনুপাতে ব্লগারের হার পাওয়া যাবে।

আরো একটা ভবিষৎবাণী আছে:
ব্লগিং (কেবল বাংলা না) এখনও হুজুগের পর্যায়ে আছে। হুজুগ কেটে গেলে অনেকটাই মিইয়ে যাবে।

হাসিবের চিপা দিয়া প্রথম কমেন্ট কপি করলাম।
বইমেলার লেখা হিসেবে এই লেখাটা অনেক বেশি ভাল্লাগছে, নজু ভাই।

...........................

একটি নিমেষ ধরতে চেয়ে আমার এমন কাঙালপনা

নজু ভাই, এইসব আকামের কথা বাদ দেন। এখন একটা কামের কথা কই, এইটা শুনেন।
যদি আপনি মাসে একটা ভালো বই পইড়া শেষ করতে পারেন, এবং আপনি যদি আরো তিরিশ বছর সক্ষমতা নিয়া বাঁচেন, তাইলে বাকী জীবনে বই পড়তে পারবেন মাত্র ৩৬০ টা। আর যদি টাইনা-টুইনা মাসে দুইটা ভালো বই পড়তে পারেন, তাইলে পড়বেন ৭২০ টা। এর বেশি না। এই পর্যন্ত যেইগুলা জমাইছেন সেইগুলাই বাকী জীবনে শেষ করতে পারবেন না।
কী করবেন আর এতো বই কিন্যা ! তারচে এখন কিন্যা কিন্যা আমারে দিয়া দেন। বেশি কইরা দোয়া করুমনে, মরার পর ডাণ্ডাবাড়ি যাতে কম দেয়া হয় আপনারে।
তাইলে এই কথাই পাক্কা ?

-------------------------------------------
‘চিন্তারাজিকে লুকিয়ে রাখার মধ্যে কোন মাহাত্ম্য নেই।’