সাম্প্রদায়িক নির্যাতন, মানবিকতার "রোহিঙ্গা" ইস্যু এবং কিছু প্রাসঙ্গিক বিষয়

অরফিয়াস এর ছবি
লিখেছেন অরফিয়াস (তারিখ: বিষ্যুদ, ০৪/১০/২০১২ - ১১:৩০অপরাহ্ন)
ক্যাটেগরি:

বাংলাদেশে গত কিছুদিন ধরে যেই বিষয়টি নিয়ে সব থেকে বেশি আলোচনা হয়েছে সেটি সাম্প্রতিক সময়ে রামু,পটিয়া,উখিয়া এই অঞ্চলগুলোতে ঘটে যাওয়া সাম্প্রদায়িক নির্যাতন, এটি নির্দ্বিধায় বলা যায়। এই সাম্প্রদায়িকতার বিরুদ্ধে বাংলাদেশের সাধারণ মানুষ যখন সোচ্চার হয়েছে, তখন অন্য সকল ঘটনার মতো এই ঘটনাতেও মাথাচাড়া দিয়ে উঠেছে সুযোগসন্ধানী একটি গোষ্ঠী। যেখানে সাম্প্রদায়িকতার বিরুদ্ধে শুভশক্তি ও মানবিকতার উত্থানের প্রশ্নে আজকে দেশের একটি বড় অংশ একতাবদ্ধ, সেখানেও একটি বিশেষ গোষ্ঠী নানাধরনের অযৌক্তিক ব্যাখ্যা এবং প্রোপাগান্ডার মাধ্যমে এই কর্মকান্ডকে প্রশ্নবিদ্ধ করে চলেছে। তাদের মূল বক্তব্যগুলোর মাঝে একটি প্রসঙ্গ প্রায়ই ঘুরে ফিরে আসছে, আর তা হলো, মায়ানমারের আরাকান প্রদেশে কয়েক মাস আগে ঘটে যাওয়া রাখাইন-রোহিঙ্গা সাম্প্রদায়িক দাঙ্গায় বাংলাদেশে পালিয়ে আসা রোহিঙ্গাদের জন্য আমাদের মানবিকতা কোথায় ছিলো? এই প্রশ্নটি দিয়ে বাংলাদেশে ঘটে যাওয়া সাম্প্রদায়িক নির্যাতনের মূল প্রসঙ্গ থেকে দৃষ্টি সড়িয়ে নিয়ে সাধারণ মানুষকে দ্বিধাবিভক্ত করার একটি অপ-প্রয়াস দেখা যাচ্ছে। বিভিন্ন মাধ্যমে বেশ কিছু আলোচনা লক্ষ্য করে এই বিষয়টি পরিষ্কার যে, একটি মহল, মায়ানমারে ঘটে যাওয়া সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার বিষয়টি দিয়ে বাংলাদেশের পার্বত্য অঞ্চলগুলোতে ঘটে যাওয়া এই সাম্প্রদায়িক নির্যাতনকে সিদ্ধ করার চেষ্টা চালাচ্ছে। তাই ব্যক্তি অবস্থান থেকে এই অপ-প্রয়াসের বিরুদ্ধে নিজের অবস্থান ব্যক্ত করা জরুরি মনে করছি।

সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা এবং সাম্প্রদায়িক নির্যাতনের পার্থক্য :

আমাদের দেশের অধিকাংশ মানুষ সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা এবং নির্যাতন এই বিষয়টিকে জ্ঞাত কিংবা অজ্ঞাতভাবে এক করে দেখার চেষ্টা করেন। প্রথমেই এই দুটি বিষয়ের মধ্যবর্তী পার্থক্য নির্ধারণ করা প্রয়োজন। উপমহাদেশের ইতিহাসে সাম্প্রদায়িকতা একটি প্রাচীন ব্যাধি। বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন অঞ্চল সম্প্রদায়ভেদে সাম্প্রদায়িক সহিংসতার অনলে দগ্ধ হয়েছে। কিন্তু স্বাধীনতা পরবর্তী বাংলাদেশের ইতিহাসে সাম্প্রদায়িকতা কি শুধুই নির্যাতন নাকি দাঙ্গা এই বিষয়েও বিশ্লেষণ প্রয়োজন।

সাম্প্রদায়িক দাঙ্গায় একটি কিংবা একাধিক সম্প্রদায় জড়িত থাকে। কোন উস্কানিমূলক ঘটনাকে কেন্দ্র করে জন্ম নেয়া দাঙ্গার ক্রিয়া-প্রতিক্রিয়াতে অংশগ্রহণকারী যেকোন সম্প্রদায়ভুক্ত ক্ষতিগ্রস্থ হন। লক্ষনীয় বিষয় এই যে, সাম্প্রদায়িক দাঙ্গায় কম-বেশি উভয়পক্ষই ক্ষতিগ্রস্থ হয়। প্রাণহানি, সম্পদের ধ্বংস হতে শুরু করে প্রত্যেকটি বিষয়ে উভয়েই আক্রান্ত হয়ে থাকে। আর এই দাঙ্গার মূলে থাকে সাম্প্রদায়িক প্রতিহিংসা। তাই এক্ষেত্রে দলবদ্ধভাবে দাঙ্গাকারীদের আক্রমনে ঘটনাস্থলে দুর্বল প্রতিপক্ষ যেকোন সময় যেকোন ভাবে আক্রান্ত হয়। সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার বিষয়টি এবং এর ব্যাপকতা, অংশগ্রহণকারী উভয়পক্ষের উপর নির্ভরশীল।

সাম্প্রদায়িক নির্যাতন এর থেকে ভিন্ন। সাম্প্রদায়িক নির্যাতনে অপেক্ষাকৃত শক্তিশালী এবং সংখ্যাগরিষ্ঠ একটি সম্প্রদায়ের কাছে একটি কিংবা একাধিক সম্প্রদায়ের মানুষ আক্রান্ত এবং ক্ষতিগ্রস্থ হন। উস্কানিমূলক কোন ঘটনার থেকে এর উৎপত্তি হলেও এর প্রতিক্রিয়া ভোগ করতে হয় শুধুই দুর্বল প্রতিপক্ষকে। তাই প্রাণহানি এবং সম্পদের ধ্বংসসাধনের মতো ব্যাপারগুলো নির্যাতিত সম্প্রদায়ের উপরেই চলে। তাই সাম্প্রদায়িক নির্যাতনের বিষয়টি সম্পূর্ণভাবে আক্রমনকারী/দাঙ্গাকারী শক্তিশালী সম্প্রদায়টির উপরে নির্ভরশীল এবং অনেকাংশেই পূর্বপরিকল্পিত।

মায়ানমারের সাম্প্রদায়িক সহিংসতা দাঙ্গা নাকি শুধুই নির্যাতন এটি ঘটনা পরবর্তী তথ্যসমূহ যাচাই করলে কিছুটা বোঝা সম্ভব।

প্রাপ্ত তথ্যের ভিত্তিতে দাঙ্গার শুরু হয় একটি ধর্ষণের ঘটনাকে কেন্দ্র করে। রোহিঙ্গা অধিবাসীদের একটি দল রাখাইন একজন সন্ন্যাসিনীকে গণধর্ষণ এর পর হত্যা করলে রাখাইন সম্প্রদায়ের মাঝে বিক্ষোভ ছড়িয়ে পড়ে। আর এর পেছনে অনুঘটকের কাজ করে বহুদিন ধরে চলে আসা রোহিঙ্গা-রাখাইন সাম্প্রদায়িক উত্তেজনা। এই ঘটনাটি কোন একটি নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের মানুষের মাঝে সংঘটিত হলে এই দাঙ্গা হয়তো সূচনাই হতোনা। কিন্তু সংঘর্ষপ্রবণ দুটি সম্প্রদায়ের মধ্যে এই ঘটনাটি বিস্ফোরক হিসেবে কাজ করে এবং উভয়পক্ষের মাঝে দাঙ্গা ছড়িয়ে পড়ে। কিন্তু এই দাঙ্গায় একইসাথে উভয়পক্ষই আক্রান্ত হয়। মায়ানমার সরকারের পরিসংখ্যান অনুযায়ী, এই দাঙ্গায় ৮৮ জনের মৃত্যু হয়, এর মাঝে ৫৭ জন মুসলিম এবং ৩১ জন বৌদ্ধ। ৯০,০০০ হাজার মানুষ স্থান ত্যাগ করতে বাধ্য হয়। ২,৫২৮টি বসতি আগুনে ভস্মীভূত হয়। এর মাঝে ১,৩৩৬টি বসতি রোহিঙ্গাদের এবং ১,১৯২টি রাখাইনদের।

প্রাপ্ত তথ্য বিশ্লেষণ করলে এটা সহজেই অনুমেয়, কোন একটি নির্দিষ্ট সম্প্রদায় এই দাঙ্গায় এককভাবে ক্ষতিগ্রস্থ নয়। বরং এই সহিংসতায় উভয়পক্ষেরই মারাত্মক ক্ষতিসাধন হয়েছে। বৈষয়িক এবং মানবিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে এই দাঙ্গার শিকার উভয় সম্প্রদায়ের মানুষ। তাই কোন একপক্ষের জন্য সহমর্মিতা প্রকাশ করা মানে অন্য আরেকটি পক্ষের প্রতি অমানবিক আচরণ।

তাই আরাকান প্রদেশে ঘটে যাওয়া সাম্প্রদায়িক সহিংসতার ঘটনাটি একটি সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা। লক্ষনীয়, এই ঘটনার সাথে বাংলাদেশের কোন নাগরিক, সে যে সম্প্রদায়ের হোক না কেন, কোন ভাবেই সম্পৃক্ত নয়।

রামু,পটিয়া,উখিয়াতে ঘটে যাওয়া সহিংস ঘটনাগুলো যে সাম্প্রদায়িক নির্যাতন, এটাও প্রাপ্ত তথ্য যাচাই করে বোঝা সম্ভব।

সামাজিক যোগাযোগের মাধ্যম ফেসবুকে একজন বৌদ্ধ যুবককে ধর্মীয় অবমাননাকর ছবিতে যুক্ত করা হয় একটি গ্রুপ থেকে। যার জন্য ঐ যুবক নিজে কোনভাবেই দায়ী নন। কিন্তু এতে বিক্ষোভ ছড়িয়ে পড়ে ইসলাম ধর্মালম্বী সম্প্রদায়ের মাঝে। আপাতভাবে শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানে থাকা এই দুই সম্প্রদায়ের মাঝে একটি সাম্প্রদায়িক উত্তেজনার সূচনা হয়।

এখন পর্যন্ত প্রাপ্ত তথ্য যাচাই করলে দেখা যায়, রামুতে আক্রান্ত সম্প্রদায় হচ্ছে বৌদ্ধ ধর্মালম্বীরা। প্রায় ১০টি গ্রামে, তাদের ১০টি প্যাগোডা এবং ৪০টি বাড়ি আগুনে ভস্মীভূত হয়েছে। ভাংচুর হয়েছে শতাধিক বসতি। বর্তমানে খোলা আকাশের নিচে মানবেতর জীবন কাটাচ্ছে অসংখ্য মানুষ। কিন্তু এই অঞ্চলে বৌদ্ধ ধর্মালম্বীদের সাথে একইসাথে বসবাস করা আর অন্য কোন সম্প্রদায়ের উপর হামলা হয়নি। এমনকি এই হামলায় কারো প্রাণহানির খবর এখন পর্যন্ত পাওয়া যায়নি। আগুন জ্বালানোর আগে প্রত্যেকটি বাড়ি থেকে সম্পদ লুট করা হয়, প্যাগোডা থেকে ছিনিয়ে নেয়া হয় সোনার গৌতম বুদ্ধের মূর্তি ও দামি অন্যান্য সামগ্রী। সুচারুভাবে সম্পন্ন করা এই হামলা পর্যবেক্ষণ করে প্রায় সকল মাধ্যম একে পূর্বপরিকল্পিত বলে ঘোষণা করেছে।

রামুর ঘটনাটি যেই রাতে সংঘটিত হয় তার পরের দিন মধ্যাহ্নে হামলা হয় পটিয়াতে। এই হামলায় বৌদ্ধ ধর্মালম্বীদের সাথে আক্রান্ত হয় সনাতন ধর্মালম্বীরাও। বেশ কয়েকটি প্যাগোডা এবং মন্দির ধ্বংস করা হয়, আগুন জ্বালিয়ে দেয়া হয় বসতিতেও। পটিয়াতে এই হামলার জন্য আগের থেকে কোন উত্তেজনা কিংবা অপ্রীতিকর ঘটনা না থাকলেও এই নির্যাতনের শিকার হয় বৌদ্ধ এবং হিন্দু সম্প্রদায়ের মানুষ।

এরপরে হামলা হয় উখিয়াতে। এখন পর্যন্ত প্রাপ্ত খবরের ভিত্তিতে বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের উপরে এই হামলা করে তাদের মুসলিম প্রতিবেশীরাই। এতেও বেশ কয়েকটি প্যাগোডা এবং বসতিতে আগুন জ্বালানো হয়।

এই তিনটি ঘটনাতেই কিছু চমকপ্রদ তথ্য পাওয়া গেছে। স্থানীয় অধিবাসীদের কাছ থেকে জানা যাচ্ছে, ঘটনার সাথে জড়িত ছিলো বিভিন্ন সময়ে এই অঞ্চলগুলোতে স্থান নেয়া রোহিঙ্গারা। শুধু তাই নয়, অনেকেই এই নির্যাতনের ঘটনাটিকে, মায়ানমারে ঘটে যাওয়া সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার প্রতিশোধ হিসেবে চিহ্নিত করেছে। রামুতে দাঙ্গাকারীদের মাঝে প্রায় হাজারখানেক এর বেশি সংগবদ্ধ রোহিঙ্গার জড়িত থাকার অভিযোগ পাওয়া গেছে। তবে পটিয়াতে যেখানে সনাতন ধর্মালম্বীদের স্থাপনাতেও হামলা হয়েছে তাই এই ঘটনাটি শুধুই মায়ানমারের ঘটনায় বৌদ্ধদের বিরুদ্ধে প্রতিহিংসা এটা যুক্তিযুক্ত অনুমান নয়।

এই অঞ্চলগুলোতে যা হয়েছে তা সাম্প্রদায়িক নির্যাতন। এই ঘটনায় আক্রান্ত সংখ্যার দিক থেকে দুর্বল সম্প্রদায়্ভুক্তরা এবং ক্ষতিগ্রস্তও এরাই। বিনা উস্কানিতে এই ঘটনা সংখ্যাগরিষ্ঠ সম্প্রদায়ের সাম্প্রদায়িক অসহিষ্ণুতা এবং আক্রমনাত্মক আচরণের বহিঃপ্রকাশ।

রোহিঙ্গা সম্প্রদায়ের শরণার্থী হিসেবে সমস্যা :

১৯৭৮ সালে, মায়ানমার সৈন্যবাহিনীর "নাগামিন" অপারেশনের মাধ্যমে নির্যাতিত ও নিহত হওয়ার ভয়ে প্রায় ২,০০,০০০ রোহিঙ্গা শরণার্থী বাংলাদেশে প্রবেশ করে। "নাগামিন" এর মূল লক্ষ্য ছিলো এথেনিক ক্লিনসিং। তাই সরকার কর্তৃক বিতারিত হয়ে যেসকল রোহিঙ্গা বাংলাদেশে প্রবেশ করে তাদের পক্ষে মায়ানমার আবার ফেরত যাওয়া অসম্ভব হয়ে পড়ে। এরপরে ১৯৯১-১৯৯২ সালের সময়, মায়ানমার সরকার কর্তৃক নির্যাতিত হয়ে আবার অসংখ্য রোহিঙ্গা বাংলাদেশে প্রবেশ করে। পরবর্তিতে জাতিসংঘের সহযোগিতায় এবং বাংলাদেশ-মায়ানমার সরকারের প্রতিনিধিদলের সিদ্ধান্তে কিছু সংখ্যক শরণার্থী মায়ানমার পুনঃপ্রবেশ করলেও অধিকাংশ রোহিঙ্গা শরণার্থী বাংলাদেশের শরণার্থী শিবিরগুলোতেই থেকে যায়।

এখন বর্তমান সময়ের প্রেক্ষাপটে বাংলাদেশে প্রায় ৫,০০,০০০ রোহিঙ্গা শরণার্থী অবস্থান করছে। ১৯৯১-৯২ সালে এদেশে আসা শরণার্থীদের অনেকেই দেশে ফেরত গেলেও যারা এখানে থেকে গেছে তাদের মাঝে মাত্র ৩০,০০০ নথিভুক্ত। বাকি প্রায় ২,০০,০০০ নথিভুক্ত নয়। তাই জাতিসংঘের হিসেব অনুযায়ী এই নথিভুক্ত শরণার্থীরাই কক্সবাজারের কুতুপালং এবং নয়াপাড়া এই দুটি শরণার্থী শিবিরে অবস্থান করছে। বাকিদের ব্যাপারে তথ্য অপ্রতুল।

এছাড়াও থাইল্যান্ড-মায়ানমার সীমান্তের থাইল্যান্ড শরণার্থী শিবিরে প্রায় ১,১১,০০০ রোহিঙ্গা শরণার্থী অবস্থান করছে। বিভিন্ন সময়ে আরও কিছু শরণার্থী বিক্ষিপ্ত ভাবে সমুদ্র থেকে থাইল্যান্ড, ইন্দোনেশিয়া এবং আরও কয়েকটি দেশের জাহাজের মাধ্যমে উদ্ধারপ্রাপ্ত হয়। এখানে লক্ষনীয় যে, থাইল্যান্ড এ সংখ্যাগরিষ্ঠ বৌদ্ধ ধর্মালম্বী, তাই রোহিঙ্গা মাত্রই বৌদ্ধ ধর্মালম্বীদের প্রতিহিংসার শিকার এই অভিযোগ যারা করে তাদের অভিযোগ ভিত্তিহীন। আরাকানে যে সাম্প্রদায়িক সহিংসতা তা শুধু বৌদ্ধ রাখাইন আর মুসলমান রোহিংগাদের মাঝেই নয়, আছে অন্যান্য সম্প্রদায়ের মাঝেও। সামরিক সরকারের অন্যায় অবিচারের অধীনে থাকা এই বিভিন্ন সম্প্রদায়গুলো প্রায়ই একে অপরের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়। সংখ্যালঘু হিসেবে শুধু রোহিঙ্গারাই নয় কোকাং, পানথে ইত্যাদি সম্প্রদায়ের লোকজনও সামরিক জান্তার নির্বিচারে নির্যাতনের শিকার। এই পরিস্থিতিকে শুধুমাত্র, মুসলমান-বৌদ্ধ অথবা ধর্মীয় বৈরিতা দিয়ে বিবেচনা করা অযৌক্তিক।

বছরের পর বছর ধরে বিপুলসংখ্য রোহিঙ্গা বাংলাদেশে প্রবেশ করেছে। ঘনবসতিপূর্ণ এবং দরিদ্র্য দেশ হিসেবে বাংলাদেশের সরকার নিজেদের জনগোষ্ঠিকেই ন্যায্য সুযোগ-সুবিধা দিতে সক্ষম নয়। তার উপরে অতিরিক্ত জনসংখ্যার চাপ সামলাতে হচ্ছে সবক্ষেত্রে। এরই মাঝে পাঁচ লক্ষেরও বেশি রোহিঙ্গা শরণার্থীকে দেশে রাখা সরকারের জন্য সকল দিক থেকেই অসুবিধা। তার পরেও নানা সময়ে সরকারের পক্ষ থেকে মায়ানমার সরকারের সাথে আলোচনার মাধ্যমে একটি শান্তিপূর্ণ সমাধানের জন্য প্রচেষ্টা চালানো হয়েছে। কিন্তু রোহিঙ্গা শরণার্থীদের ব্যাপারে মায়ানমার সরকার সবসময়ই অনমনীয় আচরণ করেছে এবং দেশে ফিরিয়ে নেয়ার ব্যাপারে কখনোই সম্মত হয়নি। এছাড়াও প্রতিবছর মায়ানমার সরকার ইচ্ছাকৃতভাবেই বাংলাদেশের দুর্গম অঞ্চলগুলো দিয়ে অসংখ্য রোহিঙ্গা পরিবারকে এদেশে পুশ করার চেষ্টা চালিয়েছে এবং অধিকাংশ ক্ষেত্রে সফল হয়েছে। তাই শুধুমাত্র আপদকালীন সময়েই নয়, রোহিঙ্গা শরণার্থী এসেছে সবসময়। রোহিঙ্গা শরণার্থী তাই বাংলাদেশের জন্য একটি লাগাতর সমস্যা। আর এর সমাধানে মায়ানমার সরকার এর কোন সদিচ্ছা নেই। বরং অধিকাংশ ক্ষেত্রেই তারা সামরিক শক্তি দিয়ে সীমান্ত অঞ্চল তটস্থ রেখেছে যাতে কোন রোহিঙ্গা এদেশ থেকে আবার ফেরত যেতে না পারে।

রোহিঙ্গা সম্প্রদায় থেকে উদ্ভূত সমস্যা :

রোহিঙ্গা শরণার্থীদের স্বাভাবিক জীবনযাপন এর ব্যবস্থা এদেশে অপ্রতুল। যেখানে বাংলাদেশের একটি বৃহৎ জনসংখ্যা বেকার তাই সেক্ষেত্রে রোহিঙ্গা সম্প্রদায়ের জন্য কর্মসংস্থানের সুযোগটিও নগন্য। বিভিন্ন শরণার্থী শিবিরে মানবেতরভাবে তাই জীবন কাটাতে হচ্ছে রোহিঙ্গাদের। তারপরেও প্রতিমাসে অনেক রোহিঙ্গা পরিবার নিয়মিতই অনুপ্রবেশ করছে বাংলাদেশের ভূখন্ডে। কিন্তু এই দুর্দশাই পুরো চিত্র নয়।

রোহিঙ্গারা বাংলাদেশে প্রবেশের পর থেকেই পার্বত্য অঞ্চলগুলোতে নানা ধরনের অপকর্মের সাথে সরাসরি জড়িত। এই অঞ্চলগুলোর দুর্গম স্থানে শিবির স্থাপন করে অনেক রোহিঙ্গাই সমাজ বিরোধী কার্যকলাপে অংশগ্রহণ করছে। বিভিন্ন সময়ে অপহরণ, হত্যা থেকে শুরু করে অপরাধের নানা শাখায় বিশেষ করে মাদক এবং অস্ত্র চোরাচালানে রোহিঙ্গাদের জড়িত থাকার প্রমান পাওয়া গেছে। এই অঞ্চলের অধিবাসীরা তাই বহুদিন ধরেই রোহিঙ্গাদের অত্যাচারে অতিষ্ঠ। রোহিঙ্গা শরণার্থী শিবিরগুলো নানাধরনের অস্ত্রের সহজলভ্য জায়গা। মাদক এবং অস্ত্র/বিস্ফোরক এই দুই ব্যবসায় এসব শিবিরের অনেকেই জড়িত। বেশকিছু উল্লেখযোগ্য ঘটনায় রোহিঙ্গাদের সম্পৃক্ততার প্রমান প্রায় সময়েই পত্র-পত্রিকায় নজরে এসেছে।

এছাড়াও আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনীর সাম্প্রতিকতম সময়ের নানা অভিযানে আটককৃত জঙ্গিদের অনেকেই রোহিঙ্গা এবং তারা দেশের ভেতরে নাশকতামূলক কর্মকান্ডের সাথে জড়িত। এই বিষয়ে নানা তথ্যের ভিত্তিতে প্রমান পাওয়া গেছে, দেশের অভ্যন্তরে আন্তর্জাতিক জঙ্গি সংগঠনগুলোর সাহায্যে তারা সন্ত্রাসী কার্যকলাপে জড়িত। শুধু তাই নয়, বাংলাদেশের পার্বত্য অঞ্চল এবং আরাকান নিয়ে তারা স্বতন্ত্র একটি ইসলামিক রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার জন্য সশস্ত্র সংগ্রামের প্রস্তুতিও নিচ্ছে। পাহাড়ের দুর্গম সব জায়গায় ঘাঁটি স্থাপন করে তারা উন্নত অস্ত্র এবং বিস্ফোরকের মাধ্যমে প্রস্তুতিও নিচ্ছে।

এছাড়াও বিভিন্ন সময়ে রোহিঙ্গাদের ব্যবহার করে নানা অপকর্ম করিয়েছে কিছু নির্দিষ্ট রাজনৈতিক সংগঠন। তাদের মাধ্যমে ইতিমধ্যে বাংলাদেশের পাসপোর্ট পেয়ে মধ্যপ্রাচ্যের দেশগুলোতে অনেক রোহিঙ্গা গেছে। সেখানেও নানা অপরাধ করে তারা ধরা পড়েছে এবং এর প্রতিক্রিয়ায় ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছে বাংলাদেশের শ্রমবাজার এবং শ্রমিক রপ্তানি।

বর্তমানের প্রেক্ষাপটে রোহিঙ্গা সম্প্রদায় বাংলাদেশের জন্য হুমকিস্বরূপ। দেশের সার্বভৌমত্বের বিরুদ্ধে সক্রিয় এ সম্প্রদায় বিভিন্ন নাশকতামূলক কর্মকান্ডে জড়িত হয়ে এটাই প্রমান করেছে যে, শরণার্থী হিসেবে তাদের স্থান দিয়ে এদেশের মানুষ এবং সরকার ভুল করেছে। তাই এবার পার্বত্য অঞ্চলের স্থানীয় মানুষেরা নিজেরাই ঐক্যবদ্ধভাবে বর্ডার গার্ডস বাংলাদেশের সাথে রাত জেগে পাহাড়া দিয়েছে রোহিঙ্গা অনুপ্রবেশকারীদের রুখতে। রোহিঙ্গা সম্প্রদায়ের সমাজবিরোধী কার্যকলাপ এখন আর স্থানীয় পর্যায়েই সীমাবদ্ধ নয়, বরং তা রাষ্ট্র হিসেবে বাংলাদেশের জন্য একটি মারাত্মক হুমকি। মানবিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে বিবেচনা করা রোহিঙ্গাদের এদেশে আশ্রয় দেয়া হলেও তারা এর প্রতিদানে শুধু এদেশের সামাজিক ক্ষতি করেই ক্ষান্ত হয়নি, দেশের সার্বভৌমত্বের বিরুদ্ধে এরা সক্রিয় ভূমিকা পালন করছে। হয়তো এই গোষ্ঠির সবাই এতে জড়িত নয় কিন্তু তারপরেও সামগ্রিকভাবে বিবেচনায় রোহিঙ্গা সম্প্রদায় এখন বাংলাদেশের জন্য একটি হুমকি।

সাম্প্রদায়িক নির্যাতনের সাথে রোহিঙ্গা সম্প্রদায়ের সম্পৃক্ততা :

রামু,পটিয়া এবং উখিয়ায় সাম্প্রদায়িক সহিংসতায় নির্যাতনের সাথে প্রতক্ষ্যভাবে জড়িত ছিলো রোহিঙ্গারা। তারা লুন্ঠন এবং অগ্নিসংযোগ এসব কিছুর সাথেই জড়িত। শুধু তাই নয়, উস্কানিমূলক সমাবেশের জন্যও এরা দায়ী। এসব অঞ্চলের অধিবাসীরা সরকারের সাথে সহযোগিতা করতে ভয় পাচ্ছেন, কারণ তাদের প্রাণ নাশের হুমকি দিচ্ছে রোহিঙ্গারা। প্রাপ্ত তথ্য থেকে জানা যায়, বাংলাদেশের বিভিন্ন টেলিযোগাযোগ কোম্পানির হাজারখানেকের বেশি সিম সীমান্তের ওপারে রোহিঙ্গাদের কাছে চলমান। আর এসব সংযোগ ব্যবহার করে অনেকদিন ধরেই তারা চোরাচালানের মতো নানাবিধ দুষ্কর্ম চালিয়ে যাচ্ছে। এবার সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের উপরে সশস্ত্র হামলায় মদদ দিয়ে এইসব সংযোগ থেকেই আবার হুমকি দেয়া হচ্ছে আক্রান্তদের, যাতে তারা কোন তথ্য সরকারী সংস্থাকে না দিতে পারে। এহেন কর্মকান্ড শুধুমাত্র আপত্তিকরই নয়, আতঙ্কের। স্বাধীন দেশের ভূখন্ডের নাগরিকদের একটি ভিন্ন দেশের নাগরিকরা হামলা করছে, নির্যাতন করছে, লুন্ঠন করছে তার উপরে প্রাণনাশের হুমকি প্রদান করছে, এসকল কর্মকান্ডই বাংলাদেশের নাগরিকদের জন্য মারাত্মক হুমকিস্বরূপ।

বাংলাদেশের ভূখন্ডে অবস্থিত সংখ্যালঘু বৌদ্ধ এবং সনাতন কোন ধর্মালম্বীর মানুষই রোহিঙ্গাদের প্রতি কোনধরনের নির্যাতনের জন্য দায়ী নয়। এমনকি সাম্প্রতিক সহিংসতায়ও কোন ধরনের প্রতিরোধ এই সম্প্রদায়ভুক্ত মানুষগুলো করতে পারেনি। তার পরেও এদেশীয় সাহায্যকারীদের মদদে মায়ানমারের রোহিঙ্গা সম্প্রদায়ের হাজারখানেক সদস্য যখন বাংলাদেশী জনগনকে নির্যাতন করে তখন সেটি আর শুধুমাত্র সাম্প্রদায়িক সহিংসতায় সীমাবদ্ধ থাকে না। সেটি একটি স্বাধীন দেশের সার্বভৌমত্বের প্রতি হুমকি হয়ে দাঁড়ায়। এই সাধারণ বিষয়টি এদেশের মানুষকে বুঝতে হবে।

এদেশে চলে আসা রোহিঙ্গাদের অনেকদিন ধরেই একটি স্বার্থান্বেষী গোষ্ঠী স্থানীয়ভাবে মদদ দিয়ে যাচ্ছে। এমনকি এদেরকে দেশের নাগরিক হিসেবে নথিভুক্ত করার একটি অপচেষ্টা চলছে অনেক আগে থেকেই। বর্তমানে রোহিঙ্গা শরণার্থী শিবির থেকেও এই দাবি উঠেছে যে তাদের বাংলাদেশে বসবাসের অনুমতি দেয়া হোক এবং বাংলাদেশের নাগরিক হিসেবে স্বীকৃতি দেয়া হোক। আর এই ধরনের কর্মকান্ডের পেছনে মদদ রয়েছে চিহ্নিত একটি রাজনৈতিক দলের। তাহলে, ঘটনাচক্রে এই পরিকল্পিত সাম্প্রদায়িক নির্যাতন কি এইসব রোহিঙ্গাদের এই অঞ্চলগুলোতে স্থায়ীভাবে আসন গেড়ে বসার জন্য একটি শো-ডাউন কিনা সেটার আশংকাও উড়িয়ে দেয়া যাচ্ছেনা।

আজকে যে কারণেই এই সাম্প্রদায়িক নির্যাতন হোক না কেন, সেখানে রোহিঙ্গা সম্প্রদায়ের মানুষের অংশগ্রহন দেশের সামাজিক পরিস্থিতির চরম অবনতিকেই নির্দেশ করে।

বাংলাদেশে সংঘটিত সাম্প্রদায়িক নির্যাতন :

স্বাধীনতা পরবর্তী সময়ে বাংলাদেশের সংখ্যালঘু বিভিন্ন সম্প্রদায় নানাভাবে সাম্প্রদায়িক নির্যাতনের শিকার হয়েছে। এই ঘটনাগুলো কোনটাই সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা নয় বরং একপেশে সাম্প্রদায়িক নির্যাতন। আর নির্যাতনের হাত থেকে কেউই মুক্ত নয়। ৯০ এর দশকে সংখ্যালঘু সনাতন ধর্মালম্বীদের প্রতি নির্যাতন, তারপরে ২০০১ সালের পরবর্তী সরকারদলীয় সমর্থিত সাম্প্রদায়িক নির্যাতন এসবই এর প্রমান। শুধু তাই নয়, এই বছরে ফেব্রুয়ারী থেকে শুরু হওয়া বিভিন্ন ঘটনায়, চট্টগ্রাম, সাতক্ষীরা, দিনাজপুর এবং সর্বশেষ রামু, পটিয়া, উখিয়া এদেশে সাম্প্রদায়িক নির্যাতনের জ্বলন্ত উদাহরণ। এই নির্যাতনগুলো একপাক্ষিক এবং এতে আক্রান্ত সম্প্রদায় সংখ্যালঘুরা।

ঘটনা শুধু এতেই সীমাবদ্ধ নয়, আদিবাসী, বাউল, আহমদিয়া ইত্যাদি নানা সম্প্রদায় এদেশে নানাভাবে প্রতিনিয়ত নির্যাতনের শিকার হচ্ছে। এ ঘটনাগুলো একটি দেশের সামাজিক পরিস্থিতির জন্য হুমকিস্বরূপ। নানা জাতি-বর্ণ-সংস্কৃতির মিশ্র এই সমাজ ব্যবস্থায় কতিপয় ধর্মান্ধ উন্মাদ কর্তৃক এসমস্ত নির্যাতন বাংলাদেশের সাম্প্রদায়িক সম্প্রতির আবহের বিরুদ্ধে একটি প্রশ্নবোধক চিহ্ন এঁকে দিয়েছে।

বিভিন্ন সময় এসমস্ত নির্যাতনের প্রতিবাদকারীদের প্রায়শই কিছু যুক্তির মুখোমুখি হতে হয়। আন্তর্জাতিকভাবে বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মানুষের প্রতি নির্যাতনের সাথে এদেশের নির্যাতনকে এক করে অনেক সময়ই জল ঘোলা করার চেষ্টা করা হয়। কিন্তু সাধারণ মানুষদের এটা ভুলে গেলে চলবেনা, একটি দেশের অভ্যন্তরে সংঘটিত সাম্প্রদায়িক নির্যাতনের ঘটনার দায় সমানভাবে সকল নাগরিক এর উপরেই বর্তায়। শুধু তাই নয়, এটি সমাজের অস্থিতিশীল একটি অবস্থাকে উন্মোচন করে এবং সম্প্রীতির সমাজকে সহিংসতার দিকে ধাবিত করে। আর এই সহিংসতার কবল থেকে আপাতদৃষ্টিতে কেউ কেউ নিরাপদ হলেও অদূর ভবিষ্যতের কথা বিবেচনা করলে আসলে কেউই নিরাপদ নয়। যখন একটি মৌলবাদী সমাজের উত্থান হয় তার রেশ শুধু সংখ্যালঘুদের উপরেই সীমাবদ্ধ থাকে না, এর রেশ পড়ে সামগ্রিক সমাজব্যবস্থার উপরে।

তাই সংখ্যালঘু নির্যাতনের বিষয়টিকে কোন যুক্তিতেই হালকা ভাবে দেখার অবকাশ নেই। এদেশের সংখ্যালঘুদের উপাসনাস্থলের ক্ষতিসাধন, তাদের মানসিক নির্যাতন ইত্যাদি ঘটনা নিত্য নৈমিত্তিক ঘটছে। কিন্তু এর ব্যাপ্তি ভবিষ্যতে শুধু এতেই আবদ্ধ থাকবেনা, আস্তে আস্তে আক্রান্ত হবে অন্যান্যরাও। মৌলবাদী ধর্মান্ধ একটি গোষ্ঠির উত্থান কখনোই কারো জন্য সুফল বয়ে আনেনা, আনতে পারেনা। তাই এই ঘটনাগুলোকে ভাবার সময় এখনই।

----------------------------------------

সাম্প্রতিক সময়ে ঘনঘন ঘটে চলা সাম্প্রদায়িক নির্যাতন, দেশে মৌলবাদী এবং উন্মাদ একটি মানসিকতার উত্থান নির্দেশ করে। অশিক্ষিত, স্বল্পশিক্ষিত কিংবা শিক্ষিত জনগোষ্ঠীকে ঢাল হিসেবে ব্যবহার করে ধীরে ধীরে সাম্প্রদায়িকতার এই শেকড় ছড়িয়ে দেয়া হয়েছে সমাজের সকল স্তরেই, পরিকল্পিতভাবে। প্রায়শই সাম্প্রদায়িকতার বিষবাষ্পে বুঁদ হয়ে উন্মত্ততায় মেতে উঠা একটি জনগোষ্ঠির আচরণ যখন স্বাভাবিক হয়ে উঠে তখন বোঝা উচিত সমাজের ভারসাম্য হুমকির মুখে। সম্প্রীতির সংস্কৃতিকে পাশ কাটিয়ে যখন ধর্মান্ধতাই মূল হয়ে উঠে তখন সমাজব্যবস্থার প্রতি নাগরিকদের গভীর মনোযোগ দেয়া প্রয়োজন বৈকি। এই অস্থিতিশীল সময়ে যেকোন ধরনের সাম্প্রদায়িকতা রুখে দাঁড়ানোর জন্য সাধারণ নাগরিকদেরই প্রস্তুত থাকতে হবে। মনে রাখা উচিত, মৌলবাদী মনোভাব কোনভাবেই মঙ্গলজনক নয়।

পাদটীকা


মন্তব্য

দুর্দান্ত এর ছবি

বেশ সুলিখিত পোস্ট। আপনি লিখেছেন " প্রাপ্ত তথ্য থেকে জানা যায়, বাংলাদেশের বিভিন্ন টেলিযোগাযোগ কোম্পানির হাজারখানেকের বেশি সিম সীমান্তের ওপারে রোহিঙ্গাদের কাছে চলমান।" কোথা থেকে প্রাপ্ত তথ্য?

অরফিয়াস এর ছবি

প্রথম আলো, আজকের পত্রিকা। বেশ কয়েকটা প্রতিবেদন এসেছে আজকে। এর আগেও এধরনের প্রতিবেদন এসেছিল।

প্রতিবেদনের ভাষ্যানুযায়ী, উখিয়া থানার ভারপ্রাপ্ত কর্মকর্তা বলেন, সীমান্তের ওপারে মায়ানমারে ১০-১২ হাজার রোহিঙ্গার কাছে বাংলাদেশের মোবাইল ফোনের সিম রয়েছে। এসব সিম ব্যবহার করে হুমকি দেয়া হচ্ছে।
[পৃষ্ঠা ১৯, কলাম ১]

----------------------------------------------------------------------------------------------

"একদিন ভোর হবেই"

দুর্দান্ত এর ছবি

ধন্যবাদ। কক্সবাজারের ঘটনার সাথে ৪৭ এর নোয়াখালির 'রায়ট' এর একটি সমান্তরাল আছে। দুই ক্ষেত্রের খলনায়কেরা একই মতবাদের লোক।

অরফিয়াস এর ছবি

একটা লেখা দেন, ঘটনা জানা দরকার সবার।

----------------------------------------------------------------------------------------------

"একদিন ভোর হবেই"

শিশিরকণা এর ছবি

গোছানো লেখার জন্য ধন্যবাদ।

~!~ আমি তাকদুম তাকদুম বাজাই বাংলাদেশের ঢোল ~!~

অরফিয়াস এর ছবি

ধন্যবাদ শিশিরকণা।

----------------------------------------------------------------------------------------------

"একদিন ভোর হবেই"

রংতুলি এর ছবি

লেখাটি বেশ সময় নিয়ে পড়লাম। আপনার অন্যান্য লেখার মত এটাও অত্যন্ত সময় উপযোগী ও প্রয়োজনীয় লেখা। আশা করছি এখান থেকে অনেকে অনেক বিষয়ে পরিষ্কার ধারণা পাবে। ফেসবুক সহ নানা মাধ্যমে রোহিঙ্গাদের দুর্দশার যেসব কাহিনী সাথে মর্মস্পর্শী ছবি প্রকাশিত হয় তা দেখে যে কারো মানবিক সহানুভূতি জাগাটা অস্বাভাবিক নয়, তবে যেখানে নিজ দেশের সার্বভৌমত্বের প্রশ্ন জড়িত সেখানে আবেগতাড়িত না হয়ে যুক্তি দিয়ে বিচার করাই আবশ্যকীয়।

সাম্প্রদায়িক সহিংসতা একটি জাতির জন্য নিঃসন্দেহে সবচেয়ে আতংকের বিষয়, কারণ এক সাম্প্রদায়িক মানসিকতাই (তা হতে পারে ধর্ম, জাতি, দল যেকোন প্রকার হোক না কেন) যথেষ্ট একটি সমাজকে পুরোপুরি পঙ্গু করতে। কারণ এর সাথে জড়িত থাকে না দেশ বা জাতির স্বার্থ, ন্যায়-অন্যায়ের বাছ-বিচার। আর এ সাম্প্রদায়িকতার আগুন যে কত দ্রুত এক জায়গা থেকে আর এক জায়গায় ছড়ায়, তা এই সমস্যায় জর্জরিত পৃথিবীর বিভিন্ন অঞ্চলগুলোতে তাকালেই বোঝা যায়। আমাদের সচেতনতা বাড়াতে হবে, বিশেষ করে দেশের সাধারণ মানুষের মধ্যে এরকম গঠনমূলক বস্তুনিষ্ঠ আলোচনা বেশী বেশী ছড়িয়ে দিতে হবে। সরকার ও বড় রাজনৈতিক দলগুলোর প্রতি অনুরোধ রামু, পুটিয়ার এই ঘটনাগুলোকে নিজেদের রাজনৈতিক ফয়দা হাসিলের উদ্দেশ্যে ব্যবহার না করে, অন্তত একবার দেশের স্বার্থে এক হয়ে কোন ইতিবাচক পদক্ষেপ নেন, যাতে কোন প্রকার সাম্প্রদায়িকতার আগুন দেশে আর না ছড়াতে পারে, এধরনের ঘটনা পুণরায় না ঘটতে পারে, এ লজ্জার ভার যেন আমাদের আর না বাড়ে! ভাবতে চাই - আমরা স্বাধীন সকল প্রকার সাম্প্রদায়িক মানসিকতা থেকে, ভালোবাসি নিজের দেশ ও ঐতিহ্যকে।

অরফিয়াস এর ছবি

চলুক আপনারে অসংখ্য -ধইন্যাপাতা-

----------------------------------------------------------------------------------------------

"একদিন ভোর হবেই"

কড়িকাঠুরে এর ছবি

চলুক

অরফিয়াস এর ছবি

আপনারে অসংখ্য -ধইন্যাপাতা-

----------------------------------------------------------------------------------------------

"একদিন ভোর হবেই"

তারেক অণু এর ছবি

খুবই গুরুত্বপূর্ণ পোস্ট। ধন্যবাদ পরিশ্রমী লেখার জন্য।

অরফিয়াস এর ছবি

ধন্যবাদ অনুদা।

----------------------------------------------------------------------------------------------

"একদিন ভোর হবেই"

চরম উদাস এর ছবি

চলুক

অরফিয়াস এর ছবি

আপনারে অসংখ্য -ধইন্যাপাতা-

----------------------------------------------------------------------------------------------

"একদিন ভোর হবেই"

ত্রিমাত্রিক কবি এর ছবি

আপনার কাছ থেকে বরাবরই পরিশ্রমী লেখা পাই। এই লেখাটা দরকার ছিল। চলুক

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
একজীবনের অপূর্ণ সাধ মেটাতে চাই
আরেক জীবন, চতুর্দিকের সর্বব্যাপী জীবন্ত সুখ
সবকিছুতে আমার একটা হিস্যা তো চাই

অরফিয়াস এর ছবি

ধন্যবাদ কবি।

----------------------------------------------------------------------------------------------

"একদিন ভোর হবেই"

সবুজ পাহাড়ের রাজা এর ছবি

পোস্ট লেখককে:

১। ২০১২-এর সাম্প্রদায়িক দাঙার পরিসংখ্যান রিপোর্ট দেখে পাকিস্তানের হামিদুর রহমান কমিশন রিপোর্টের কথা মনে পড়ল।

২। সাম্প্রদায়িক দাঙায়ও (কম্যুনাল রায়ট) যে একটিপক্ষ নিপীড়িত হয়, সে বিষয়টি হয়ত তোমার দৃষ্টি এড়িয়ে গেছে।
নোয়াখালীতে হিন্দু-মুসলিমদের মাঝে ৪৭'-এ সাম্প্রদায়িক দাঙা শুরু হয় কিন্তু সংখ্যাগুরু মুসলমানদের সাথে টিকতে না পেরে দাঙাটা শেষ পর্যন্ত হিন্দু নির্যাতনে রূপ নেয়। একই রকম হয়েছে পশ্চিমবঙ্গ, তামিলনাড়ু, পান্জাবে। সাম্প্রতিক সময়ে আসাম, গুজরাট, মুম্বাই।
ঠিক তেমনি আরাকানে রোহিঙ্গা-রাখাইন সাম্প্রদায়িক দাঙা শেষ পর্যন্ত রোহিঙ্গাদের উপর সাম্প্রদায়িক নির্যাতনে পরিণত হয়।

৩। তিন রেপিস্টের কারণে 'মায়ানমার রোহিঙ্গা নিপীড়ণ-২০১২' বৈধ হয়ে যায় না।

৪। রোহিঙ্গারা আজ বাহাত্তুর বছর ধরে নিপীড়িত। প্রায় শতাব্দী কাল ধরে নিপীড়িত জাতির মাঝে উগ্রবাদ বিস্তার করবেই। রোহিঙ্গারা সেটা প্রমাণ করল।

৫। নতুন রোহিঙ্গা উদ্বাস্তুদের বাংলাদেশে আশ্রয়দান আমিও সমর্থন করছি না। রামু ইস্যুতে জড়িত রোহিঙ্গাদের বিচার দাবী আমিও করছি। রোহিঙ্গাদের দেশে ফেরত পাঠানোর দাবি আমারও। আমিও চাই না রোহিঙ্গারা এদেশে থাকুক।
কিন্তু আমি রোহিঙ্গাদের উপর হওয়া 'নিপীড়ণ-নির্যাতন-ম্যাসাকার'কে ছোট করে দেখতে পারছি না বা, বলতে পার, 'দাঙা-নির্যাতন' এই শব্দগুলো ব্যবহার করে তোমার কষ্ট-নির্যাতন কম, আমার কষ্ট-নির্যাতন বেশি এজাতীয় কথা বলতে পারছি না।

রোহিঙ্গা ইস্যুতে আমার অবস্থান।

রোহিঙ্গা-প্রেমিকদের প্রতি:

যারা বলছেন, 'আপনারা মানবতাবাদীরা রোহিঙ্গা ইস্যু-২০১২ তে চুপ করেছিলেন, ২০১২ সালে রোহিঙ্গাদের উদ্বাস্তুদের আশ্রয় দিতে চাননি, এখন, রামুর বৌদ্ধ নিপীড়ণে আপনাদের গাত্রদাহ হয় কেন?

এই জাতীয় বক্তব্যদানকারীদের বলব, 'মাদারফাকার, তুই একটা আস্ত মৌলবাদী, স্বার্থান্বেষী, ধর্মান্ধ, অমানুষ।'

রোহিঙ্গাদের বাংলাদেশে রোহিঙ্গা নিপীড়ণের শুরু হতে আশ্রয় দিয়ে আসছে। আর বাংলাদেশ আশ্রয় দিলে কি খু্ব উপকার হয়? আমি তো কোন উপকার দেখি না। রোহিঙ্গারা এদেশে চলে এসে বরং মায়ানমার সরকার আর রাখাইন বৌদ্ধ মৌলবাদীদের তৃপ্তির হাসি হাসার সুযোগ করে দিয়েছে। বাংলাদেশ ২০১২ সালে ঢুকতে না দিয়ে তো ভাল কাজই করেছে। আর্ন্তজাতিক সম্প্রদায়ের বড় একটা অংশ রোহিঙ্গাদের জন্য এগিয়ে এসেছে। আর রোহিঙ্গাদের বাংলাদেশে চলে আসাটাই শেষ কথা নয়। বাংলাদেশে মৌলবাদী সংগঠনগুলো রিক্রুটের সবচেয়ে সবচেয়ে বড় উৎসগুলোর একটি রোহিঙ্গা। ফলে, কি হচ্ছে? মায়ানমারে নিপীড়ণ হতে বাচতে বাংলাদেশে এসে রোহিঙ্গাদের অধিকাংশ হয়ে যাচ্ছে সন্ত্রাসী।

সবশেষে-

আর কোন রোহিঙ্গাদের বাংলাদেশে প্রবেশ করতে দেয়া না হোক!
বাংলাদেশে অবস্থানরত রোহিঙ্গাদের ফেরত পাঠানোর ব্যবস্থা করা হোক!
রামুর বৌদ্ধ নিপীড়ণের সাথে জড়িত সবার বিচার ও শাস্তির ব্যবস্থা করা হোক!
ধর্ম ও ধর্ম সংক্রান্ত বিষয়ে মানুষের মনুষ্যত্ব বিকশিত হোক!
ধর্মান্ধতা নিপাত যাক!
বাংলাদেশে সাম্প্রদায়িক নির্যাতন বন্ধ হোক!

অরফিয়াস এর ছবি

২০১২-এর সাম্প্রদায়িক দাঙার পরিসংখ্যান রিপোর্ট দেখে পাকিস্তানের হামিদুর রহমান কমিশন রিপোর্টের কথা মনে পড়ল।

বুঝি নাই !!

সাম্প্রদায়িক দাঙায়ও (কম্যুনাল রায়ট) যে একটিপক্ষ নিপীড়িত হয়, সে বিষয়টি হয়ত তোমার দৃষ্টি এড়িয়ে গেছে।
নোয়াখালীতে হিন্দু-মুসলিমদের মাঝে ৪৭'-এ সাম্প্রদায়িক দাঙা শুরু হয় কিন্তু সংখ্যাগুরু মুসলমানদের সাথে টিকতে না পেরে দাঙাটা শেষ পর্যন্ত হিন্দু নির্যাতনে রূপ নেয়। একই রকম হয়েছে পশ্চিমবঙ্গ, তামিলনাড়ু, পান্জাবে। সাম্প্রতিক সময়ে আসাম, গুজরাট, মুম্বাই।
ঠিক তেমনি আরাকানে রোহিঙ্গা-রাখাইন সাম্প্রদায়িক দাঙা শেষ পর্যন্ত রোহিঙ্গাদের উপর সাম্প্রদায়িক নির্যাতনে পরিণত হয়।

তুলনামূলক বিশ্লেষণ বলে একটা ব্যাখ্যা আছে, আশা করি সেটা আর একজনের ব্যক্তিগত দৃষ্টিভঙ্গি এক জিনিস না।

তিন রেপিস্টের কারণে 'মায়ানমার রোহিঙ্গা নিপীড়ণ-২০১২' বৈধ হয়ে যায় না।

আরাকানের দাঙ্গা কেন, কোন দাঙ্গাই বৈধ না। এখানে দাঙ্গার বৈধতার প্রশ্ন তোলা হয় নাই, বা এর ব্যাখ্যাও দেয়া হয় নাই। বলা হইছে, এই ঘটনা একটি নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের মাঝে ঘটলে দাঙ্গার সূচনা হতোনা। সারা পৃথিবীতে প্রতিদিন লক্ষ অপরাধ হয়, তার সবগুলোই দাঙ্গা সৃষ্টি করেনা। তোমার বোঝার ভুল।

রোহিঙ্গারা আজ বাহাত্তুর বছর ধরে নিপীড়িত। প্রায় শতাব্দী কাল ধরে নিপীড়িত জাতির মাঝে উগ্রবাদ বিস্তার করবেই। রোহিঙ্গারা সেটা প্রমাণ করল।

রোহিঙ্গারা ৭২ বছর ধরে নিপীড়িত তাই তাদের মাঝে উগ্রবাদ বিস্তার করবেই, কথাটা সমর্থনযোগ্য না। প্রতিবাদ আর হিংস্রতা একই দাড়িপাল্লায় মাপলে তাহলে উগ্রপন্থা বলে আলাদা কিছুই নাই সবই প্রতিবাদ। আমার ভালো লাগলো না তাই আমি গিয়ে বোমা মেরে উড়িয়ে দিয়ে আসলাম এটা প্রতিবাদ না, এটা সহিংসতা। এটা আমি সমর্থন করিনা এর পেছনে কারণ যাই হোক। রোহিঙ্গারা মায়ানমারের অন্য সম্প্রদায়ের থেকে কোন অংশে বেশি নিপীড়িত না। মায়ানমারের সামরিক জান্তার উপরে আমার একটা লেখা একদম প্রথম দিকে আছে চাইলে দেখতে পারো। এই দৃষ্টিভঙ্গি দিয়ে ব্যাখ্যা করলে দুনিয়াতে অনেক জাতিকেই উগ্রপন্থা বেছে নিতে হবে। তিব্বত, ভারতের পার্বত্য অঞ্চল, আয়ারল্যান্ড এসবগুলোতেই জাতিগত নিপীড়নের শিকার হয়েছে অসংখ্য মানুষ, তাতে যেমন উগ্রপন্থায় লড়াই হয়েছে, তেমনি হয়েছে প্রতিবাদ কর্মসূচি। উগ্রপন্থায় পৃথিবীতে এখন পর্যন্ত কিছু অর্জিত হয় নাই হবেও না। আর অধিকাংশের সমর্থন কখনোই উগ্রপন্থায় যায়না।

মায়ানমার থেকে রোহিঙ্গারা এসে উখিয়াতে বাড়ি পুড়িয়ে দিয়ে যাবে, হত্যার হুমকি দিবে, দেশ ছাড়া করার হুমকি দিবে আমার দেশে জনগনকে এই পন্থা উগ্র হোক আর নিরীহ আমি মরলেও সমর্থন করিনা। কারণ তারা নিপীড়িত দেখেই আর এক সম্প্রদায়কে নিপীড়ন করার অধিকার তাদের কেউ দেয় নাই। তারা ৭২ কেন ৭২,০০০ বছর ধরে নিপীড়িত হলেও তাদের এই ঘটনার পরে তাদের প্রতি আমার কোন মানবিকতা কাজ করবেনা। আমি সাধুপুরুষ না। আমি ডাকাত রে ডাকাত বলতে পছন্দ করি।

----------------------------------------------------------------------------------------------

"একদিন ভোর হবেই"

সবুজ পাহাড়ের রাজা এর ছবি

রোহিঙ্গারা ৭২ বছর ধরে নিপীড়িত তাই তাদের মাঝে উগ্রবাদ বিস্তার করবেই, কথাটা সমর্থনযোগ্য না।
এই ধরণের দাবী আমি করি নাই।
আমার কথার অর্থ ছিল, অনেকদিন ধরে নিপীড়িত হওয়া জাতির মধ্যে খুব সহজেই উগ্রবাদ ঢুকিয়ে দিতে পারে তৃতীয়পক্ষ।
এখানে ভিক্টিম রোহিঙ্গারা আর তৃতীয় পক্ষ বাংলাদেশী মুসলমান জঙ্গি।

প্রতিবাদ আর হিংস্রতা একই দাড়িপাল্লায় মাপলে তাহলে উগ্রপন্থা বলে আলাদা কিছুই নাই সবই প্রতিবাদ।

প্রতিবাদ আর হিংস্রতাকে এক করে দেখছি, এজাতীয় কোন কিছু তো আমার মন্তব্যে নাই।

আমার ভালো লাগলো না তাই আমি গিয়ে বোমা মেরে উড়িয়ে দিয়ে আসলাম এটা প্রতিবাদ না, এটা সহিংসতা। এটা আমি সমর্থন করিনা এর পেছনে কারণ যাই হোক। এটা আমি সমর্থন করিনা এর পেছনে কারণ যাই হোক।

আমি সহিংসতাকে সার্পোট করি বা, রোহিঙ্গাদের করা সহিংসতাকে সার্পোট করি, এধরণের কোন কিছু আমার মন্তব্যে আছে কি?

রোহিঙ্গারা মায়ানমারের অন্য সম্প্রদায়ের থেকে কোন অংশে বেশি নিপীড়িত না। মায়ানমারের সামরিক জান্তার উপরে আমার একটা লেখা একদম প্রথম দিকে আছে চাইলে দেখতে পারো।

মায়ানমারের ইতিহাস পড়ে দেখার অনুরোধ রইল।

তোমার দৃষ্টিভঙ্গি দিয়ে ব্যাখ্যা করলে দুনিয়াতে অনেক জাতিকেই উগ্রপন্থা বেছে নিতে হবে।

ব্যাখ্যা কর প্লিজ।
মানে আমার কোন শব্দ, বাক্যে, মন্তব্যে, পোস্টে দেখলা যে, আমার দৃষ্টিভঙ্গি উগ্রপন্থাকে সার্পোট করে।

মায়ানমার থেকে রোহিঙ্গারা এসে উখিয়াতে বাড়ি পুড়িয়ে দিয়ে যাবে, হত্যার হুমকি দিবে, দেশ ছাড়া করার হুমকি দিবে আমার দেশে জনগনকে এই পন্থা উগ্র হোক আর নিরীহ আমি মরলেও সমর্থন করিনা। কারণ তারা নিপীড়িত দেখেই আর এক সম্প্রদায়কে নিপীড়ন করার অধিকার তাদের কেউ দেয় নাই। তারা ৭২ কেন ৭২,০০০ বছর ধরে নিপীড়িত হলেও তাদের এই ঘটনার পরে তাদের প্রতি আমার কোন মানবিকতা কাজ করবেনা। আমি সাধুপুরুষ না। আমি ডাকাত রে ডাকাত বলতে পছন্দ করি।

আমার মন্তব্যর কোন অংশের জবাবে এই কথাটা বললা?

---------------------------------------------------------------------------

১। আমার কোন লিখায় তুমি পেলা যে, আমি রোহিঙ্গাদের করা সন্ত্রাসী কার্যক্রমকে সাপোর্ট করছি?
২। আমার বক্তব্য ছিল-
ক) মায়ানমার সরকার কর্তৃক নিপীড়িত রোহিঙ্গা জনগোষ্টীর প্রতি আমার মানুষ হিসেবে সহানুভূতি আছে।
খ) বাংলাদেশে আর নতুন কোন রোহিঙ্গা উদ্বাস্তু আসুক, সেটা আমি চাই না।
গ) যে রোহিঙ্গারা এখনো বাংলাদেশে আছে, তাদের মায়ানমারে ফেরত পাঠানোর ব্যবস্থা করা হোক।
ঘ) রামুর ঘটনায় জড়িত রোহিঙ্গাদের বিচার ও শাস্তির দেয়া হোক।

রোহিঙ্গাদের প্রতি আমার দৃষ্টিভঙ্গি কি সেটা নিয়ে পড়তে পার: লিংক

---------------------------------------------------------------------------

অট: তুমি আমার মন্তব্য পড়নি। অথবা, পড়লেও, তা বুঝতে পারনি। তাই, অনুরোধ করবো, আমার মন্তব্যটি আবার পড়ার জন্য।

অরফিয়াস এর ছবি

হুমম ঠিক আছে। সমস্যা নাই। তোমার অবস্থান সম্পর্কে কোন প্রশ্ন ছিলোনা, তবে কিছু পয়েন্টে দ্বিমত ছিলো। ব্যাপার না, মূল বক্তব্য এক হলেই হয়।

----------------------------------------------------------------------------------------------

"একদিন ভোর হবেই"

সবুজ পাহাড়ের রাজা এর ছবি
অরফিয়াস এর ছবি

চলুক

----------------------------------------------------------------------------------------------

"একদিন ভোর হবেই"

স্যাম এর ছবি

চলুক চলুক বুকমার্কড

অরফিয়াস এর ছবি

আপনারে অসংখ্য -ধইন্যাপাতা-

----------------------------------------------------------------------------------------------

"একদিন ভোর হবেই"

তাপস শর্মা এর ছবি

বরাবরের মতো গুছানো একটা লেখা। ওয়েলডান

রোহিঙ্গা নিয়ে আজাইরা ইয়ে ঠেলা দেয়া লোকদের মাথার উপরে দিয়ে গেলো কি? ঠেলা দিতে দেখালাম না যে ...

অরফিয়াস এর ছবি

এখান তাদের জন্য সময় সুবিধার না তাই হাইবারনেশন এ আছে।

----------------------------------------------------------------------------------------------

"একদিন ভোর হবেই"

abc.abc এর ছবি

ভাই তো পুরা সংবাদপত্রের মত কমেন্টি দিলেন। আপনার বিশ্লেষন কৈ?

আউটসাইডার এর ছবি

তালগাছটা আপনাকে দিলাম
আপনার আর কিসের বিশ্লেষন দরকার বুঝলাম না? যুক্তি ঠিক থাকলে সংবাদপত্রের কমেন্টিতে আপনার সমস্যা কি সেইটাও বুঝলাম না! বুঝায়ে কন।

তাপস শর্মা এর ছবি

abc.abc

বলেন কি। আমার তো খুব ভালো বিশ্লেষণ মনে হল। তথ্য সহ। তা আপনার কাছে কোথায় কোথায় অসংগতি মনে হল একটু ধরিয়ে দিল, পাশাপাশি আপনার বিশ্লেষণ ( সামান্য হলেও ) দু এক লাইনে বলেন। আমরাও অবগত হই। নইলে এভাবে বললে আমাদের বহ্নিশিখা প্রজ্বলিত হবে কি করে ?

অরফিয়াস এর ছবি

বহ্নিশিখা প্রজ্বলিত হবে কি করে ?

গড়াগড়ি দিয়া হাসি

----------------------------------------------------------------------------------------------

"একদিন ভোর হবেই"

অরফিয়াস এর ছবি

আমার "বিশ্লেষণ" ঘুমায়।

----------------------------------------------------------------------------------------------

"একদিন ভোর হবেই"

রু এর ছবি

অনেক নতুন কিছু জানলাম। খুব ভাল লেখা।

অরফিয়াস এর ছবি

ধন্যবাদ রু।

----------------------------------------------------------------------------------------------

"একদিন ভোর হবেই"

আউটসাইডার এর ছবি

খুব প্রয়োজনীয় একটা লেখা এ সময়ের জন্য। আমি বাংলাদেশ নিয়ে চিন্তিত, মিয়ানমার বা তার জনগোষ্ঠী নিয়ে নয়, বাংলাদেশ আমার প্রথম বিষয়, অন্যবিষয় দ্বিতীয়। শেয়ার করলাম সবজায়গায়। লেখাটা ছড়িয়ে দেয়ার দরকার। উত্তম জাঝা!

অরফিয়াস এর ছবি

বাংলাদেশ আমার প্রথম বিষয়, অন্যবিষয় দ্বিতীয়।

চলুক

----------------------------------------------------------------------------------------------

"একদিন ভোর হবেই"

নতুন মন্তব্য করুন

এই ঘরটির বিষয়বস্তু গোপন রাখা হবে এবং জনসমক্ষে প্রকাশ করা হবে না।