যে শহরে ফিরিনি আমি-৫

চমৎকার একটি লেখা।
তার চেয়েও বড় কথা----- সাহসী লেখা।
অভিনন্দন রইল।

যথারীতি...

সেদিন একজন বয়স্ক লোক যিনি দীর্ঘদিন সিলেটে বাস করেছেন .....বলছিলেন ,
শাহজালাল (র) এর ভাগ্নে শাহপরাণ ( র) নাকি একবার তার মামার একটা কবুতর রান্না করে খেয়ে ফেলন ..পরে মামা জানার পর ভীষণ বকাবিক করতে থাকেন...সেই রাগে শাহপরাণ বা ভাগ্নে কবুতরের চেড়া পাখনা গুলো শূণ্যে ছুড়ে মারেন আর প্রতিটা পাখনা থেক একটা করে কবুতর তৈরী হয়,.....

আমি তার এই হাস্যকর বক্তব্যের বিরোধিতা করেত গেলাম...সে উলল্টা আমাকে পারলে মারে ....
শুধু তাই বলতে পারলাম .....আমি বিশ্বাস করিনা....
তার বিশ্বাসে ঘুন ধরানো গেলনা একবিন্দুও।

---------------এমন অনেক অেনক উদ্ভট কৃসংস্কার আছে নিশ্চয় সিলেটে .....কি বলেন হাসান ভাই।

ভালো আছেন ?

মামুন ম. আজিজ (পথিক!!!!!!!)

( সচল হব কবে?
আশার মৃত্যু যবে)

দুর্দান্ত একটি লেখা।

বাঙাল শুধু পেতে চায় । ঐশী পুরুষদেরকে পুজো করলে বেহেশতে যাবার সম্ভাবনা থাকে , শহীদ বীর পুরুষদেরকে পূজো করলে কিছুই মিলবে না , এই তথ্যটি সবাই জানে আজকাল । বোকা মানুষ কমে যাচ্ছে ।

সিলেট থেকে এইসব গাঁজাখুরি যাবে কবে !!!
নন্দিনী

- চট্টগ্রামের অবস্থাও প্রায় একই রকম। ফরস্ট্রিতে পরীক্ষা দিয়ে বন্ধুর সঙ্গে ফেরার পথে রাস্তায় বাসে দেখি গান বন্ধ করে দিয়ে ইসলামিক গান ছেড়ে দিলো। জিজ্ঞেস করতেই উত্তর মিললো, এক কামের পীর শুয়ে আছেন এখানে। চট্টগ্রামের সীমানা পার হবার আগে আর কোনো গান নয়। কড়া গলায় প্রতিবাদ করতে গিয়ে বুঝলাম, আমি এখানে ভয়ানক ভাবে সংখ্যা লঘু, উত্তম মধ্যমের সুবন্দোবস্ত হয়ে যাবে যেকোনো মুহূর্তে। বন্ধুর কথায় নিরস্ত হলাম। কিন্তু উপলব্ধিটা ঠিক আপনার মতোই হয়েছিলো। "স্বদেশী মুক্তিদাতার চেয়ে ভিনদেশী দখলদারদের শৌর্য-বীর্য গাঁথা বড়বেশী পুজনীয় এই শহরে,এইদেশে..."
_________________________________
<সযতনে বেখেয়াল>

মাজারের নামে এ ভন্ডামি অসহ্যের!
..প্রতি বছর ওরস, ধর্মপূজার নামে যে অর্থ ব্যয় তা দিয়েও অনেক উন্নয়নমূলক কাজ করা যেতো।

নিজের ভেতরে চেপে বসে থাকা কিছু কথা যখন অন্যের মুখ দিয়ে বের হয়ে যায়, তখন প্রানভরে নিৎস্বাস নিতে পারার আনন্দ থেকে বঞ্চিত হইনা আমিও।

শাহ পরানের নাম টা পরান হয়েছে বাংলায়
কোথাও এক জায়গায় দেখেছিলাম তার নাম মূলত ফারান

০২

সিলেট মাজারকেন্দ্রিক শহর। কিন্তু মাজার নিয়ে বাড়াবাড়ি কিন্তু সিলেটে নেই
এবং মাজারকেন্দ্রিক কোনো নেগেটিভ সংস্কৃতিও গড়ে উঠেনি সিলেটে
বরং মাজার কেন্দ্রিক সংস্কৃতি থেকে সিলেটে জন্ম নিয়েছে অসংখ্য মজুফি আর মারফতি গান
যা সত্যিই সব দিক থেকে অনেক সমৃদ্ধ
এমনকি এই মাজারকেন্দ্রিক গায়ক এবং মজুফদের কাছে সপ্তাহে শুক্রবার নয়
বিষুদবারটাই সপ্তার সবচে বড়ো কিংবা পবিত্র দিন

০৩

মাজারের উরসে কিন্তু সিলেটিদের উপস্থিতি শতকরা হারে একেবারেই কম থাকে

০৪

মাজারগুলোর গায়ে রং লেগেছে। ভক্তি থেকে নয়। রাজনীতি থেকে

০৫

আর মুক্তি যোদ্ধা কিংবা স্বাধীনতা যুদ্ধে শহীদ?
জাতিগত অবহেলার কারণে যে দেশে তিন যুগেও মুক্তিযোদ্ধা কিংবা শহীদদের কোনো তালিকাই তৈরি হয়নি। সেই দেশে একজন শহীদের কবরে এখনও যে কোনো শপিং সেন্টার উঠে যায়নি সেটাই আপাতত ভাগ্যের ব্যাপার

০৬

সিলেটে এক ধরনের সন্যাসবাদ আছে। আমার একটা গল্প বোকাসূত্র থেকে কয়েকটি লাইন

০৭

শাহপরানের মাজারের সামনে দিয়ে আমাকে নিজের বাড়ি যেতে হতো প্রতিদিন। এজন্য মাঝেমাঝে অনেকেই টাকা দিতো মাজারে দেবার জন্য। সেই টাকায় আমি জিন্দাপিরের প্রচুর বিড়ি খাওয়া হয়েছে
আর শাহজালালের কুয়ার পাড়ে বসে গাঁজা টানা
এই দুইটা জিনিস না বললে বেশ অকৃতজ্ঞতা হয়ে যায় মানুষদুটোর প্রতি

বাহ কি খবর শুনাইলা মামু? কনসার্ট। কবে? চল মামু ভাগ্না একলগে দেখতে যাই।

ভুল সময়ের মর্মাহত বাউল

হায়...আমারও কী একদিন এইরকম হবে
---------------------------------
ছেঁড়া স্যান্ডেল

ও ভাই রাগ করেন কেনে? আমি ও যে সিলেটি। নিজে নাস্তিক। থাকি লন্ডনে। সিলেটি স্বজনরা যে আমার গলা চেপে মেরে ফেলতে চাইছে, সেই দুঃখ কারও কাছে বলার নেই !১০০%একমত সারা বাংলাদেশ ফকফকা নেই এই বিষয়ে। কিন্তু ভাই লন্ডনি সিলেটিদের কান্ড দেখলে আমার মনে হয় সারা বাংলাদেশ বেহেস্ত !মাঝে মাঝে মনে হয় আহ ! ওদের কত সুখ, আমি যদি বাংলাদেশের অন্য কোথাও জন্মাতাম !তসলিমা যদি সিলিটে জন্মাতেন তাহলে বুঝতেন কত ধানে কত চাল !প্রথম দিনেই তার জানটা কবজ করা হত আজ্রাইলের নামে !
নন্দিনী

যে আমরা সাধারন মানুষরা ইহকাল বা পরকালে প্রপ্তির আশা না থাকলে কিছু করি না, বিশেষকরে পরকালে প্রাপ্তির আশাটা মোহময়।
যারা দেশের জন্য, দেশের মানুষের জন্য জীবন দিয়ে গেছেন, আমার মনে হয় না তারা এসব দেখলে খুব অবাক বা হতাশ হতেন, কারন তারা নিঃস্বার্থভাবেই জীবন দিয়ে গেছেন, আমাদের মত পাওয়ার আশা করেননি। কিন্তু আমাদের জন্য এ বড় লজ্জ্বার।

চট্টগ্রামে মাজার ব্যবসা আরো বেশি রমরমা। মাজারের সামনে দিয়ে গেলে গান বন্ধ হয়ে যায় এমনকি কিছু কিছু স্থানে মাজারের সামনে দিয়ে যাওয়ার সময় গাড়ি থেকে সব যাত্রী নেমে গিয়ে হেঁটে মাজার পার হয়।

অফ টপিক : একবার এক ভদ্র(!)লোক খুব ভোরে মর্নিং ওয়াক করার সময় প্রাকৃতিক ডাকের বেগে আবেগ ধরে রাখতে না পেরে রাস্তার পাশেই কাজ সেরে ফেলেন। বেশ কিছুক্ষণ পরে আরেক ভদ্রলোক সেই পথ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি আবার পরিবেশবাদী। এই ধরনের অপকর্ম দেখে তিনি এক বস্তা বালু এনে সেটা ঢেকে দিলেন। আরো পরে সেই রাস্তা দিয়ে যাচ্ছিল এক ছাত্র। সে বালুর এরকম স্তুপ দেখে মনে করলো হয়তো এটা কোন পীর সাহেবের কবর টবর হবে। সেই ছাত্রটি দোকান থেকে কয়েকটা মোমবাতি আর আগরবাতি কিনে এনে জ্বালিয়ে দিয়ে চলে গেলো। অতপর: বিকেলে ফেরার সময় সেই অপকর্মের হোতা ভদ্রলোকটি সে পথ দিয়ে যাওয়ার সময় দেখে সেই জায়গাটা সালু কাপড় দিয়ে ঢাকা, আর তার পাশে ক্রমাগত জিকির করে যাচ্ছে একদল লোক।

----------------------------------------
শমন,শেকল,ডানা

আমার ঘোরতর আপত্তি আছে কিছু বিষয়ে
বাংলাদেশে সিলেট চট্টগ্রাম এবং রাজশাহীকে মৌলবাদী এলাকা হিসেবে চিহ্নিত করার চেষ্টা একটি আন্তর্জাতিক চক্রান্তের অংশ
এতে যেমন ভারত আছে তেমনি আছে আমেরিকা এবং ইউরোপ
মাত্র কিছু দিন আগে বৃটিশ কাউন্সিলের এক সাদা চামড়ার বানানো একটা ডকুমেন্টারির কথা শুনলাম
ওখানে রাজশাহীর এক বোরখা পরা মেয়ের ইন্টারভিউ নেয়া হয়েছে। সে তার রাজশাহীর একসেন্টে তার ছিঁছকে চোর ভাইয়ের কাহিনী বলে যাচ্ছে। কীভাবে সে জেলে গেলো সে কী করে না করে এইসব

তারপর সেই মেয়েটাকে উপস্থাপন করা হলো রাজশাহীর এক জঙ্গি মৌলবাদীর বোন হিসেবে। তার কথাগুলোর ফুটেজ কেটে কেটে বসিয়ে প্রমাণ করে দেয়া হলো তার ভাই রাজশাহীর একটা জঙ্গি মৌলবাদী...

এটা একেবারে একটা সুস্পষ্ট এসাইনমেন্ট। যে করেই হোক রাজশাহীকে মৌলবাদী এলাকা হিসেবে চিহ্নিত করতে হবে

একই অবস্থা সিলেট আর চ্ট্টগ্রামের ক্ষেত্রেও
এই এলাকাগুলোকে মৌলবাদী ঘাঁটি হিসেবে চিহ্নিত করতেই হবে

০২

দেশের যারা এবং বিশেষত সিলেটের যারা সিলেটকে অত খারপভাবে দেখেন তাদের কাছে আমার সরাসরি প্রশ্ন-
কতটা স্বাধীনতা আপনি চেয়েছিলেন আর কতটা বাধা পেয়েছেন?
কতটা উদার হতে আপনি চেয়েছিলেন আর কতটা বাধা পেয়েছেন আপনি?

আমি আমার অনেকগুলো ফ্রেন্ড (বিশেষত মেয়ে) এবং আমার নিজের দু বোনকে দিয়ে জানি
ওখানে বরং অনেক অঞ্চল থেকে এখনও বেশি উদার হবার সুযোগ বেশি। এর একটা কারণ অবশ্যই সুফি মতবাদী মাজার কেন্দ্রিক সংস্কৃতি বিশেষত গানবাজনা চর্চা। এটা মূলত উদার
এবং এর ফলেই সিলেটে কোনোদিনই গোঁড়া মুসলিমবাদীরা সুবিধা করতে পারেনি। এখনও না
দ্বিতীয়ত এইসব মাজারকেন্দ্রিক লোকজনের উপর শ্রীচৈতন্যের বৈষ্ণব ধর্মের প্রভাব

কিন্তু সিলেটের মানুষের সমস্যা অন্য জায়গায়। সিলেটের মানুষ অন্তর্মুখি। নিজেরাই বের হতে চায় না ঘর থেকে। আর যখন এই বিষয়ে প্রশ্ন আসে তখন বলে পরিবেশ নেই

আমি অন্তত দেখেছি যারা বের হতে চেয়েছে তাদের জন্য বাংলাদেশের অনেক জায়গা থেকে সিলেটেই এখনও পরিবেশ অনেক অনেক ভালো

বরাবরের মতো হাসান মোরশেদীয় লেখা ।
সাথে লীলেন ভাইয়ের মন্তব্যগুলো ভালো লাগলো খুব।

লেখাটা সাহসী।
এই লেখা দিয়ে হাসান মোরশেদ আবারও নিজেকে ছাড়িয়ে গেলেন।

আর মাজারগুলো ঝকঝকে হয়ে যাচ্ছে কেন জানেন?
... বিএসটিআই কিন্তু এদেশে জোর অভিযান চালাচ্ছে। তাই পরিচ্ছন্ন জায়গায় এ প্রজন্মের ছেলেরা হয়তো টানছে গাঁজা।
শওকত নেওয়াজের কবরের পাশে বসে বসে কি আর গাজা টানা যায়। কি বলেন, বন্ধুগণ ?

শওকত নেওয়াজ ও ডা. শামসুদ্দিনকে আমরা পণ্য হিসেবে বিক্রি করিনা। কিন্তু মামা ভাগ্নে তো সিলেটে বিপণন সংস্কৃতির যুগে অনেক বড় প্রোডাক্ট। অনেক আগে থেকেই ! তাই প্রতিবার সিলেটে গেলেই দেখি, নতুন নতুন ফটকে দেখিয়ে দেয়া হয়- কোনদিকে যেতে হয় মামা-ভাগ্নের দরবারে। মামা-ভাগ্নের বিপণনের দায়িত্বে যারা, কিছুদিন পরে এই দৃশ্য দেখলেও অবাক হওয়ার কিচ্ছু থাকবেনা- ঢাকার কাচঁপুর থেকে যে সড়কটি সিলেটে চলে গেছে সেখানে বিশাল ফটক, মামা-ভাগ্নের দরবারে যাওয়ার রাস্তা দেখিয়ে দিচ্ছে !

জাকির জাহামজেদ

আফসোস!