সচলে লেখালেখি

অনেক ধন্যবাদ। সময় সুযোগ মতো মন্তব্য জানাবেন।

ঠিক কথা। নতুন বলে তুলোর বিছানা লাগবে, এমন কথা নতুনরাও তো বলে নি। চ্যালেঞ্জ থাকলে গুণগত মানও উন্নত হয়, নইলে কে আর বেশি খাটে।

এই প্রসঙ্গে মনে পড়লো, কিছু দিন আগে একটি কবিতায় আমি এক মন্তব্য করেছিলাম একটু ব্যঙ্গ সহযোগে। স্রেফ খারাপ কবিতা হলে কোনো মন্তব্যই করতাম না, কিন্তু এতে দুর্বোধ্যতা এনে তাকে মহান কবিতার রূপদানের একটা প্রচেষ্টা ছিলো। এটা কিছু নতুন কথা নয়, আমরা সবাই এই লোভের শিকার হই কখনো না কখনো। কিন্তু নতুন লেখক বলেই একে বাহবা দেওয়ার কারণ থাকে না। যাই হোক, অচিরেই সে কবিতাটিকে ঘ্যাচাং করা হলো। অঙ্কুরোদ্গমের সময় এতোটা কড়া রোদ হয়তো অনাকাঙ্খিত ছিলো।

পাঠক হিসেবে বানান শুদ্ধ করতে আমার আপত্তি নেই যদি হাতে সময় থাকে। তবে যে কথা লেখায় বলেছি, দু ধরণের লেখায় সে কাজ করি না: এক, যদি লেখা কাঙ্খিত মানের এতো নিচে হয় যে সেখানে এই কাজ পণ্ডশ্রম হবে, এবং দুই, লেখকের যদি মনে হয় বানান শুদ্ধ-অশুদ্ধে তাঁর কিছু এসে যায় না, সেক্ষেত্রে ভবিষ্যতে আর তাঁর লেখা পড়িও না।

আপনার বিশদ মন্তব্য খুব ভালো লাগলো। পছন্দের লেখক তো থাকবেনই, আমাদের পছন্দের ভিন্নতাকে খাদ্য যোগানোর মতো বৈচিত্র্য সচলায়তনের আছে এইটা আশার কথা।
সংবেদনশীলতা বা তার অভাব, এটার সমস্যাটা বোঝা যায় নিজে সংখ্যালঘু হলে। অন্যকে বদলানোর কঠিন কাজটা করতে মন চায় না বলে মানুষ পরিমণ্ডল বদলে ফেলে, মেশে এমন সার্কেলে যেখানে মাইনরিটির যন্ত্রণা ভুগতে না হয়। কিন্তু যদি সার্কেলটা আপনার পছন্দের হয়, যেমন সচলায়তন? বা বদলানোর সুযোগ না থাকে, যেটা আপনার উদাহরণে ঘটেছে? কাজেই ভালো লাগুক না লাগুক, এই অপছন্দের কাজটা থেকে অব্যাহতি নেই।

ধন্যবাদ শাহেনশাহ সিমন।

বিষয়ের ভিন্নতার কারণে এক-একটি লেখা পাঠকভেদে জনপ্রিয়তার বিভিন্ন স্তরে থাকলে কোনো বক্তব্যই থাকতো না। এই প্রসঙ্গ আসে এই কারণে যে অনেক সময় লেখার মান তেমন ভালো না হলেও অনেকে খুব উচ্ছ্বসিত হয়ে যান। অবশ্যই এটা পাঠকের স্বাধীনতা, এবং এতে হস্তক্ষেপের প্রশ্নই ওঠে না। যেমন তারা দাগানোর ব্যাপারটা। লক্ষ তারা দেবো না কোটি সেটা একান্তই আমার ব্যাপার। তবে কি না অনেককেই দেদার তারা দিলে তারার মূল্যটা আর থাকে না। দেশী টিভিতে গানের প্রতিযোগিতায় বিচারকেরা আজকাল দেখি উচ্ছ্বসিত হয়ে অনেককেই দশে দশ দেন, সেই রকম আর কি। শেষে পয়েন্ট ব্যাপারটা একটা লৌকিকতার মতো বাহুল্যে পর্যবসিত হয়।

বানান ঠিক করার দায়িত্ব (এমন কী স্রেফ লেখককে জানান দেওয়াটা, যেমন আপনি বলেছেন) মডুদের ঘাড়ে দিতে ইচ্ছা হয় না, তাঁদের এমনিতেই অনেক কাজ করতে হয়। তবে লেখার মান নিয়ে তাঁদের আরো অনেক কড়া হওয়াটা দরকারি বলেই আমার মত। সচলের মান বজায় রাখতে বা উন্নততর করতে এ ছাড়া আর কোনো উপায় দেখি না। ব্যক্তিগত জার্নাল হলেও তার সাহিত্যগুণ থাকাটা জরুরী।

আমি আগেও এক জায়গায় বলেছিলাম, আমি হাতে সময় থাকলেই মিনিমাগনা প্রুফ রিডিং করে দেবো, শুধু একটাই শর্ত, লেখার মান ভালো হতে হবে।

লেখার আগ্রহ নিয়ে আমার টোটকাটা বলতে পারি, লেখার ইচ্ছে না হলে (অথচ লিখতে চান এমন হলে) একটা খুব কঠিন বিষয় নিয়ে লেখার চেষ্টা করে দেখতে পারেন। চ্যালেঞ্জের অভাবে অনেক সময় লেখালেখি পানসে লাগে, এই ভাবে সেই বাধাটা কাটানো যায়।

সব্যসাচী বলে ভয়ানক লজ্জা দিয়েছেন, তবে ধন্যবাদ দেবো ভালোবেসে আমার লেখা পড়ার জন্য।

এই লেখায় অনেক কিছু বাদ গেলেও আশা আছে মন্তব্য-প্রতিমন্তব্যে সে সবের অনেক কিছুই ছুঁয়ে যাওয়া হবে। এ লেখাটা লেখার সময় সেই রকম আশাই ছিলো।

আমি মডারেশনের ঘোরতর সমর্থক, এ নিয়ে কোনো দ্বিধা নেই। এতে সবটাই লাভ, কোনো ক্ষতি নেই। কেন বলছি এ কথা? লক্ষ্য করে দেখবেন অশালীন ভাষায় যাঁরা লেখেন বা মন্তব্য করেন তাঁদের নিজেদের লেখার সাহিত্য মান অত্যন্ত নিচু। তাঁদের লেখা ও মন্তব্য দিনের আলো না দেখলে আখেরে ভালোই হয়। উত্তপ্ত মস্তিষ্ক বয়সের ধর্ম হলেও তাকে অপ্রগ্রাহ হতে না দেওয়াটা প্রয়োজনীয়।

আমি বানান নিয়ে যা জানি তা সম্পূর্ণ ব্যবহার ভিত্তিক, ঠিক ভুল বলতে পারি না অনেক সময়ই। যেভাবে-টাই বোধ হয় ঠিক, তবে লজিক্যালি যে ভাবে কথাটাকেও ভুল বলতে পারি না।

একটু অন্য কথা বলি, আজকাল যে লিখছেনই না প্রায়, সে বিষয়ে কী বক্তব্য? আপনার পাঠককুলের দায়িত্ব কে নেবে?

আপনার বক্তব্যের সাথে আমি এতোটাই সহমত যে আলোচনার অবকাশও নেই। আপনি আমার মনের কথাগুলোই বলেছেন। শুধু এ টুকু বলি, নান্দনিকতা ও সার্থকতা আপেক্ষিক হলেও সম্পূর্ণ অ্যাবস্ট্রাক্ট নয়, এবং কিছু লেখার মান বাস্তবিকই তেমন ভালো হয় না। মডারেশন সেগুলোর ক্ষেত্রে করা যেতেই পারে বলে আমার ধারণা।

পাঠকপ্রিয়তা নিয়ে একটা না-বলা কথা বলি বরং। জন্মদিনের শুভেচ্ছা ভালো জিনিস, এবং এ নিয়ে লেখা সচলে খুবই পাঠকপ্রিয় হয়। শুধু সে কারণেই এই বিষয়ের সব লেখাকে ভালো লেখা বলতে দ্বিধা হয়। আমার মতে সচলদের দায়িত্ব এই বিষয়ক লেখাগুলোকে আরো ভালো করে লেখা, বিশেষত যখন জানি যে অনেকেই পড়বেন।

তাইলে ঐ ১৫% নিয়া একখান লেখা দ্যান শিগগির!

থাংকু।

একেবারে খাঁটি কথা বানানের ব্যাপারে বলেছেন। মাতৃভাষার প্রতি শ্রদ্ধাটুকু থাকে অনেকেরই যাঁরা লিখতে আসেন, কিন্তু নিখুঁত লেখার প্রতি আগ্রহটায় আমাদের ঘাটতি আছে। ভাষা যোগাযোগের মাধ্যম বলেই যে কোনো মতে ভাবটুকু প্রকাশ করতে পারলেই কেল্লা ফতেহ, তা বোধ হয় ঘটনা নয়। পাঠক যে বানান পড়ে অভ্যস্ত তার হেরফের হলে পড়তে গিয়ে হোঁচট খেতে হয়। লেখক সে দায়িত্ব কোনো অজুহাতেই এড়িয়ে যেতে পারেন না, ব্যক্তিগত জার্নাল গোত্রের ব্লগ হলেও নয়।

প্রবাসে থাকার সময় দেখেছি, ভারতীয়রা (আমি বাংলাদেশি প্রায় কাউকেই চিনি না বলে মন্তব্য করতে পারছি না) যথেষ্ট রেসিস্ট মন্তব্য নিজেদের সার্কেলে করে থাকেন, মূলত গাত্রবর্ণের ভিত্তিতে। এটা এক ভয়াবহ অভ্যাস, যদিও এ নিয়ে আপত্তি জানিয়ে ফল কিছু হতে দেখি নি। সচলে আমার একটি লেখায় 'বাঙাল' শব্দের ব্যবহার নিয়ে এক পাঠক আহত হয়েছিলেন, কিন্তু পশ্চিমবঙ্গে আজকের দিনে এটা আদৌ অবজ্ঞাসূচক নয়, তপন রায়চৌধুরীর বইয়ের নাম দেখেও তার খানিক আন্দাজ পাওয়া যায়। আমি লেখায় খারাপ ব্যঞ্জনার্থে ব্যবহারও করি নি সে শব্দ। তারপরে এক সচল দেখালেন এক অনেক পুরোনো লেখায় কলকাত্তাই লোকেদের নিয়ে আপত্তিকর একটি শব্দ প্রয়োগ করা হয়েছিলো। সেখানে ব্যঞ্জনাও সেই রকমই ছিলো। যিনি লিখেছেন তিনি তো লিখেছেন, কিন্তু পাঠক হিসেবে আমাদের কর্তব্য সেটা শুধরে দেওয়া। বানান ভুল ধরিয়ে দেবার চাইতে এর গুরুত্ব আরো অনেক বেশি। আমার নিজের মত হলো, সচলায়তনের মতো ফোরামে এই নিয়ে লিখিত গাইডলাইন থাকা আবশ্যিক।

আপনার ভালো লেগেছে লেখা, জেনে ভালো লাগলো।

আমি যে মডারেশনের ঘোর একবগ্গা সমর্থক সে কথা অনেক বারই বলেছি। মানুষ অনেক রকমের হয়, সবাইকে এক জায়গায় আনতে গেলে অনেকের জন্যই বাইরে থেকে সংযম ও নিয়ন্ত্রণ আমদানি করতে হয়। তথাকথিত অন্য ব্লগসাইটটিতে যে ভাবে সরাসরি গালি ব্যবহৃত হয় তার পরে অনিয়ন্ত্রিত প্রকাশ ব্যবস্থার সমর্থন করতে পারি না। অন্য এক দুনিয়ায় যেখানে মানুষ সভ্যভব্য আচরণ করবে সেখানে সে সব চলতে পারে, কিন্তু দুর্ভাগ্য আমরা সকলে রুচির বিচারে এখনো সেই স্তরে পৌছতে পারি নি।

আপনি নূন্যতম মান ধরে রাখার কথা বলেছেন। আমি এই নূন্যতমকে আরো উপরে উঠিয়ে নিয়ে যাওয়ার পক্ষপাতী। কম্পিটিটিভ পরিমণ্ডলে সকলেরই লেখার মান বাড়ে। এটা মডারেশনের মাধ্যমে কিছুটা হয়। তবে পাঠকদের একটা দায়িত্ব আছে যেটা ভালোমানুষি দেখাতে গিয়ে আমরা অবহেলা করি। মুখের উপর নিন্দা করা যদি কুরুচিকর লাগে তাহলে অন্তত খারাপ বা মাঝারি লেখার প্রশংসা করাটা কমাতে হবে। ফিডব্যাক যে মাধ্যমে এতোটা গুরুত্বপূর্ণ সেখানে সৎ থাকাটাও জরুরী, এমন কি ভদ্রতার মূল্যে হলেও।

ধর্ম-জাত-দেশ ইত্যাদি নিয়ে সচলে লিখিত নীতিমালার প্রয়োজনীয়তা নিয়ে আপনার মতামত জানার কৌতূহল হয়।

অনেকটা একমত।
তবে ১) এর সাথে কিছুটা দ্বিমত। ছাগুম্যানিয়ার জন্য মডারেশন ঠিক আছে। তবে ধর্ম নিয়ে সমালোচনা করতে গিয়ে যারা গঠনমূলক সমালোচনা বাদ দিয়ে খোচা দিয়ে লেখেন তাদের জন্য ও কি মডারেশন জরুরী না?

মানুষের অনলাইন আচরণ নিয়ে আপনার লেখাটার অপেক্ষায় রইলাম৷ আমি নিজেও এই নিয়ে কিছু কিছু পড়াশোনা করেছি৷ খুব মোটাদাগে বলতে গেলে, অনেকেই অনেক অপূর্ণ ইচ্ছা মিটিয়ে নেন নেটের অ্যানোনিমিটির আড়ালে৷ আপনি লিখলে বিশদে আলোচনা করা যাবেখনে৷
--------------------------------------------
"নিভন্ত এই চুল্লিতে মা
একটু আগুন দে
আরেকটু কাল বেঁচেই থাকি
বাঁচার আনন্দে৷'

আমার বোঝানোর ভুল হয়েছে, দুঃখিত। বানান ভুল থাকলেই আমি এক তারা দিই না। দিই কেবল তখনই যখন দেখি লেখক অযত্নে অবহেলায় কোনো রকমে একটা কিছু লিখে আমাদের পাতে ছুঁড়ে দিয়েছেন। যে বানানটা জানি না সেটা তো ভুল হতেই পারে, তাতে পাঠক হিসেবে আমি মনঃক্ষুণ্ণ হই না। কিন্তু পাঠককুলকে প্রাপ্য সম্মান দিতে যে লেখকের আপত্তি থাকে তাঁর বেলায় পাঠক হিসেবে এই আমার প্রতি-অপমানের পন্থা।

এখানে অনেক নতুন মানুষ লেখক হিসেবে যোগ দেন, তাঁদের বানান ভুলে রূঢ়তা দেখাবো এতোটা অভব্য নই। বানান লিখতে লিখতে ক্রমশ শুদ্ধ হয়ে আসে, কাজেই প্রথম থেকেই সব ঠিকঠাক হবে এতোটা চাহিদাও নেই। এ ক্ষেত্রে আমি বিবেকানন্দের পলিসিটা মানি, ফল না দেখে অভিপ্রায় দেখি।

য-ফলা পরিহার করা কি ধ্রুপদী, না কি আধুনিক? আমি মূলত পশ্চিমবঙ্গীয় সাহিত্যে যে ভাষা ব্যবহৃত হয় সেটা মানি, সেটা বাংলা আকাদেমির থেকে খুব আলাদা নয়। তবে আনন্দবাজারের মতো সব কিছুকে হ্রস্ব কার করে দেওয়াটা অনুসরণ করি না (যেমন তির, আমি তীর-ই লিখি)।

সচলে সাম্প্রতিককালে বানান নিয়ে যে উদ্যোগ নেওয়া হয়েছিলো সেখানে এই সব প্রশ্নের অনেকগুলোরই উত্তর মিলেছে। আমি আমার ধারণা মতো বলি, সব ঠিক হবে কি না জানি না। কি ও কী দুটোই ঠিক ধরা হয়, অর্থভেদে প্রয়োগ হয়: তুমি কি কেবলই ছবি/কী আশায় বাঁধি খেলাঘর। কোন দেশে তার বাস, এই অর্থে হসন্ত দেওয়াই উচিত যেহেতু কোনো শব্দকে অনেকে হসন্ত ছাড়া কোন বলে লিখতে পারেন। আমি খুব একটা হসন্ত দিই না, এ বিষয়ে লেখকেরা মোটামুটি শিথিল, আমি সেই ফাঁকির সুযোগটা নিই। তবে কোনো শব্দের শেষের ও-কারটা দিই সব সময়ই।

এয়া ধ্বনি নিয়ে রবীন্দ্র প্রকাশনায় দু রকম এ-কার লাগানো হতো, যেতে এবং কেমন এই দুই ধ্বনি বোঝাতে। একটায় উপরে বাঁ দিকে ছোটো একটা মাত্রা থাকতো, অন্যটায় থাকতো না। এখানে সেটা অনুসরণ করা সম্ভব হয় না। তাছাড়া কিছু জিনিস কনটেক্সটের উপর ছাড়া যেতে পারে হয় তো।

স্বতস্ফূর্ত বিসর্গ-বর্জিত নয়, ওটা আমার ভুল, দুঃখিত। লেখার সময় মনে হয়েছিলো বিসর্গটাই স্ফূর্ত-এর শুরুর যুক্ত স-টা দেয়, তখন ভাবি নি যে স্ফূর্ত-তে আগেই স রয়েছে।

আমরা উচ্চারণে ন/ণ অথবা স/শ/ষ-এ পার্থক্য করি না বলেই ণত্ব - ষত্ব অপ্রয়োজনীয় ঠেকে, এর প্রয়োজন আছে কি না এর উত্তর দেওয়ার যোগ্যতা আমার নেই। আমি নেহাতই বিজ্ঞানের ছাত্র, ভাষাতত্ত্ব নিয়ে বলি কী ভাবে। তবে অবাঙালি ভারতীয়রা হিন্দিতে যখন গণেশ শব্দে মূর্ধন্য ণ সঠিক ভাবে লাগান তখন আমাদের আলস্যে গর্ব হয় না। অনেক ভাষায় (যেমন ওড়িয়া) আরো অক্ষর আছে, যেমন একটা অতিরিক্ত ল, যেটার উচ্চারণ ল আর ড়-এর মাঝামাঝি হয়, উদাহরণ পখাল (পান্তা)। এ দিকে আমরা অনেকেই ঘোড়া বলতে ঘোরা উচ্চারণ করি।

সংস্কৃতকে নীতির নিগড়ে বেঁধে যেমন এর মরণ ত্বরাণ্বিত করা হয়েছিলো, কোরিয়ার রাজা যা করেছেন তার ঠিক তার বিপরীতে অবস্থান। ভাষার প্রসার যাতে হয় তা-ই করা উচিত। তবে ভারতে বাংলা বানান মানুষের দৈনন্দিন জীবনে কতদূর প্রভাব ফেলে এ নিয়ে সন্দেহ আছে, কিছু সরকারি কাজকর্ম ছাড়া সব-ই তো ইংরিজিতে হয়। যাঁরা সাহিত্য পড়েন বাংলায়, তাঁরা আমার ধারণা বানানের এই জটিলতাকে মেনে নিয়েছেন। কাজেই সব মিলিয়ে বাংলা ভাষা নিয়ে এমন উদ্যোগের প্রয়োজনটা ভারতে যে তেমন ব্যাপক নয় সেইটা বলতে পারি।

যদি আমার মত জানতে চান তো বলি, বানান ভুল নিয়ে এতো ভাববেন না। লিখতে লিখতে উন্নতি হয়ে যায় বানানের, যদি ঠিক লেখার আগ্রহ থাকে। আপনি আপনার ডাক্তারি জীবনের অভিজ্ঞতার কথা লিখুন, মদ্যপান সংক্রান্ত লেখাটা যেমন। ঐ রকম লেখা পড়তে পাওয়া গেলে এই সব ত্রুটি নিয়ে ভাবি না।

আমার লেখা আপনার ভালো লেগেছে জেনে আমারও ভালো লাগলো।

আপনি যেটা বলেছেন সেটা অনাবশ্যক মনে হলো না, বরং আলোচ্যই বলবো। সময়াভাবের ব্যাপারটা তো আছেই, এবং সেটা অতিথি লেখকদের ক্ষেত্রেও সত্যি। তাঁরাও তো সর্বদা মন্তব্য করেন না, সেটা নজরে না পড়লেও ঘটে তো বটেই। সব সচলের হয়ে বলতে পারি না, আমি আমার অবস্থানটা জানাই। আমি সচলে ঢুকলে নতুন লেখা সব পড়ার চেষ্টা করি। সম্পূর্ণ সৎভাবেই বলি, লেখকের নাম এ ক্ষেত্রে কোনো প্রভাব ফেলে না, দু-এক জন বাদে। ধরুন হিমুর লেখা আমার খুব পছন্দ, কিন্তু সময় কম থাকলে আমি হিমুর লেখা অদূর ভবিষ্যতের জন্য জমিয়ে রাখি, কিন্তু সিরাতের লেখা পড়ি। এটা মূলত ওঁর বিষয়বস্তুর জন্যই হয়, এবং যখন সিরাত অতিথি ছিলেন তখনও এই রকমই করতাম।

যে সব লেখককে কখনও রেসিয়াল মন্তব্য করতে দেখেছি, তাদের লেখা পড়ি না। দু-একবার ব্যতিক্রম হয়, কোনো ভাবে পড়ে ফেললে এবং খুব ভালো লাগলে প্রশংসাও করেছি, তবে পারতপক্ষে পড়ি না। এদের লেখার সমালোচনা একেবারেই করি না। শাসন-বারণ তো নিজের লোকের জন্যেই, তাই না?

কোনো লেখা ভালো লাগলে মন্তব্য করি, সংক্ষেপে হলেও। কবিতা বুঝতে না পারলে মন্তব্য করি না, তাতে কবিতার মাননির্দেশ করার উদ্দেশ্য থাকে না। লেখার মান না ভালো লাগলে মন্তব্য করি না। এটা মোটামুটি মেনে চলি। আপত্তিকর কিছু পেলে মন্তব্যে সে কথা জানাই। আর নতুন লেখকদের লেখা (আমি নিজেও কিন্তু এখানে খুব পুরোনো নই) মোটামুটির নিচে হলে স্রেফ নতুন বলেই পিঠ চাপড়ানোর ইচ্ছা হয় না।

মোটামুটি বোঝাতে পারলাম আমার পলিসিটা?

এখানে টার্গেট পাঠকের ব্যাপারটা কাজ করে। এটা যে কোন ব্লগ মাধ্যমেই দেখা যায়। নতুন লেখককে টার্গেট পাঠক তৈরী করতে সময় লাগে। এই কারনে পাঠক কম পান। সামহোয়্যার ইনে আমার প্রথম দিককার কথা মনে আছে। একটা দুটা কমেন্ট পড়ত, আর সেটার জন্য আমার প্রতীক্ষার পালা শেষ হত না। ব্লগ যত বড় হবে নতুন পাঠকের উঠে আসা ততটাই শক্ত হবে।

====
চিত্ত থাকুক সমুন্নত, উচ্চ থাকুক শির

এখানে একটু ভুল বোঝাবুঝি হচ্ছে। আমি কিন্তু অতিথি সচল বলিনি , বলেছি অতিথি। সাইফ ভাই, দুষ্টু বালিকারা কিন্তু স্বনামেই আমাদের কাছে পরিচিত। ...
অতিথি লেখকদের ব্লগে একটু দেখলেই বিষয়টা পরিষ্কার হবে- তাঁরা মন্তব্য একটু কমই পান (অবশ্যই কয়েকটি ব্যতিক্রম ছাড়া)।

তবে এর মানে যে সচলায়তন অতিথিদের প্রতি বিমুখ, আমার তা মান হয় না। ঐ যে টাইম ফ্যাক্টর- এটাই হচ্ছে বড় নিয়ামক।

ভাইজান আপনে কেডা? আমার মত নাদান বেকুব যে কিনা আবজাব লেইখা সচল দুর্গন্ধ করি, তারে নিয়া টানাটানি লাগাইসেন। অতিথি সচলদের মাঝে দুষ্ট বালিকা, প্রজাপতি এরা অনেক ভালো লিখে। আর যাদের নাম উল্লেখ করেন নাই, তাদের মাঝে শন্করদা, শাহেনসা সিমন, শব্দশিল্পী, ভুতের বাচ্চা, ভুতুম, নীড় সন্ধানী, স্বপ্নহারা, লীন, তাহসিন গালিব, উজান গাঁ, সচল জাহিদ সহ আরো অনেকে যারা আমার চাইতে বহুগুনে ভালো লেখেন, সাড়াও পান অনেক। একটা বাশের লাঠি, দুই খন্ড দড়ি আর একজন অভিজ্ঞ স্ত্রী। যিনি তার স্বামীর গলায় টাই বাধতে ওস্তাদ। কেউ যদি মন্তব্যের লোভে লেখে থাকেন, তাহলে তো মহা বিপদ। তবে ছোট একটা টিপস দেই, মন্তব্যের লোভ থাকলে আপনারে যেমন ভালো লেখা দিতে হবে, ঠিক তেমনই আপনারেও মন্তব্য করতে হবে। একজন অতিথি মানে তো হল যে, তিনি নতুন এসেছেন, তাঁকে তো কেউ চিনে না, তারপর লেখা যদি মান সম্মত না হয়, তাহলে কিভাবে তিনি সাড়া পাবেন?

আর আমি নিজের লেখার ব্যাপারে যেটা অনুভব করি যে, আমি আমার লেখার ক্ষমতার ১০% ও এখনও উম্মোচন করতে পারিনি, এখনও লাইনে লাইনে উন্নতি করার অবকাশ আছে। বানান এর কথা তো বাদই দিলাম, তাও অনেক সাড়া পাই কারন সচলের সবাই পরিবারের মত, ভালবেসে আমাকে পাত্তা দেন, কাজেই আমার পুরানো লেখা বের করে আমাকে না যত লজ্জা দিবেন, তার চেয়ে বেশী লজ্জা পাবেন নিজেরাই। মনে মনে বলবেন, এই বেকুবের নিক সচল করার জন্যে তেব্র পেতিবাদ আর দিক্কার !!

ধন্যবাদ, পরিবর্তনশীল।

আপনি খুব দরকারি একটা কথা লিখেছেন। কোনো পত্রিকা বা সাইটের লেখার মান উন্নত করার জন্য সৎ ফিডব্যাক জরুরী। যাঁরা প্রশংসার বান ডাকেন তাঁদের উদারমনস্কতা বা স্নেহশীল স্বভাবের কথা বোঝা যায়, কিন্তু লেখকের তাতে উপকার একটু কম-ই হয়। আর যেহেতু সমালোচনার পরিবেশটা ততো প্রবল নয় তাই ভালো না লাগলে সে মন্তব্য করা থেকে পাঠকেরা অনেকেই বিরত থাকেন।

আমার মতে, সচলে যাঁরা লেখেন তাঁদের উচিত ভালো মন্দ দু-ধরনের মন্তব্যকেই স্বাগত জানানো। সমালোচনার পরিবেশটা জরুরী, পারস্পরিক পিঠ চাপড়ানোতে উপকার বিশেষ হয় না সে কথা তো কারোর অজানা নয়। চলুন, এবার থেকে সবাই লেখার খারাপ দিকগুলোও দেখিয়ে দিই। এখানেই বলে রাখলাম, আমার ভবিষ্যতের লেখায় সকলেই দয়া করে সমালোচনা করবেন (প্রশংসা করার ইচ্ছে হলে তা বাদ দিতে বলছি না অবশ্য )।

সার্জনরা আফনেরে এনাটমি শিখাইয়া ফেলসে?

বাংলা বানান-পরীক্ষক কোমল-সম্ভার আপনার গণনা-যন্ত্রে স্থাপন করুন। দেখবেন আপনিই তখন সবচেয়ে আত্মবিশ্বাসী বিশেষজ্ঞ।

আমাকেও সংগ্রহ করতে হবে।

যে কথা তুলিরেখা তাঁর সচলাচরণে লিখেছিলেন, সে কথা বলি। এখানে এতো নানা পেশা ও আগ্রহের মানুষ আছেন যে সবাই নিজের অভিজ্ঞতার কথা লিখলেই এক সমৃদ্ধ পাঠ্য সৃষ্টি হয়, সেখানে বানান একটু আধটু ভুল হলেও সমস্যা থাকে না। নজরুল ইসলাম সাহেব লিখুন না আপনার নাটক জগতের কথা, আমরা নাটক দেখলেও তার সলতে পাকানোর ইতিহাস তো কিছুই জানি না, জানা হবে।

স্নিগ্ধার কমেন্টে

নুরুজ্জামান মানিক
*******************************************
বলে এক আর করে আর এক যারা
তারাই প্রচণ্ড বাঁচা বেঁচে আছে দাপটে হরষে
এই প্রতারক কালে (মুজিব মেহদী)

সমালোচনা করা নিয়ে দ্বিধায় ভুগবেন না। আখেরে ওতে লেখকের উপকারই হয়। তাছাড়া প্রতি-সমালোচনার সুযোগ তাঁরা পান না তো হয়েছে কী, সব কিছুরই প্রতিশোধ নিতেই হবে না কি তাঁদের? আর নেহাতই যদি খারাপ লাগে তাহলে বরং লেখালেখি চালু করুন, তাতে দু পক্ষেরই লাভ।

অসংবেদনশীল লোকেদের ব্যাপারে আমি ঘোর অ্যান্টি-সংবেদনশীল, দয়ামায়া নেই একেবারেই। তবু বিবাদ শুরু করি না নানা কারণে, সচলের পরিবেশ তার একটা। রেসিস্ট হওয়ার মতো সোজা কাজ ক'টা আছে? তাও যে কেন লোকে সেই কাজ করে এতো গর্ব বোধ করে কে জানে। জানি এখানে সব রকমের পাঠক আছেন। তাছাড়া সামান্য মন্তব্যের কারণে অভিমান করে বিদায় নেওয়ার প্রশ্নই আসে না, বিশেষত সে মন্তব্য যখন সচল যাঁরা চালান তাঁদেরও মত নয়। এ নিয়ে লিখতে চাইলেও লেখা হয় না, আপনাকে ধন্যবাদ এই প্রসঙ্গটা এনে আমার কথাটা তুললেন, তাই আমি সংক্ষেপে হলেও আমার কথা জুড়ে দিলাম।

আরেকটা কথা হলো এই যে বাংলা ভাষাটা আমি সত্যিই বাজে রকমের ভালোবাসি। যে মানুষটা বাংলায় কথা বলে সে আমার নিজের লোক, এবং এ বিষয়ে ভারত-বাংলাদেশ পার্থক্য আমার চোখে পড়ে না। দ্বিপাক্ষিক রাজনীতি সবসময়ই প্রতিবেশীদের মধ্যে খারাপ সম্পর্কের কারণ হয়। পাকিস্তানের সাথে ভারতের সম্পর্কও খুবই খারাপ। আমি কোনো উপদেশ শোনাতে এ কথা বলছি না, এমন ইঙ্গিতও করছি না যে সকলকে এ পথ নিতে হবে, তবু বলি, আমার সাথে পাকিস্তানি মানুষের আলাপ হলে আমি সেই ইতিহাসটাকে পেছনে রেখে আসি। অনেকে ভাবছেন হয়তো, নিজের ঘরে আগুন লাগলে তখন এই বিশ্বপ্রেম ঘুচে যেতো। হয়তো সে কথা ঠিক। তবে এ প্রসঙ্গে বলি, আমার পরিবার-পরিজনেরা অনেকেই হিন্দু-মুসলমান দাঙ্গার আঁচে ঘরবাড়ি খুইয়ে প্রাণ হাতে নিয়ে রাতারাতি উদ্বাস্তু হয়েছেন। এই একই নীতি মানলে আজ তাঁদের উচিত হতো গুজরাতের দাঙ্গায় হাততালি দেওয়া। আমি কৃতজ্ঞ যে তাঁরা এর ঊর্দ্ধে উঠতে পেরেছেন। মানুষকে ধর্ম ও জাতিত্বের তুচ্ছতায় বিচার না করার কথা আর সৌহার্দ্যের বাণী তাই আমার কাছে কেতাবি লাগে না। নেতারা চিরকালই বজ্জাতি করবেন, তবু আমার খুব আশা একদিন আমরা সাধারণ মানুষরা সে সব ভুলে আরেকজনকে আপন করতে পারবো, ঘৃণার কথা বলে অন্যকে আঘাত দেবো না। আশা করতে দোষ কী, বলুন?

ফাঁকিবাজি চলবে না, কমেন্ট চাই কমেন্ট দাও, কর্তৃপক্ষ জবাব দাও!

গল্প তো আমি বিশেষ লিখি নি, আপনি আমাকে দুর্দান্ত গল্পকারের সম্মান দিলেন কেম্নে? তবে দিয়েই যখন ফেলেছেন তো অজস্র ধন্যবাদ।
গল্প লিখতে মন চায়, সত্যি কথাই বলি, কিন্তু তরতর করে গল্প লিখবো সে ক্ষমতা নেই। আপনি একটা টপিক দেন, আমি লিখে ফেলি।

বাঃ, তাহলে তো লিখে কাজের কাজই হলো একটা, আপনাকেও একটা লেখা লিখতে যদি আগ্রহী করা যায়। তো লিখেই ফেলুন না, এক সিটিংয়ে ঝটপট লিখে ফেলুন, না হয় একটু ছোটোই হলো।

আপনাকেও ধন্যবাদ।

নিশ্চয়ই, প্রতীক্ষায় থাকলাম।

হ, চুপচাপ পড়লে হাড্ডিগুড্ডি ভাঙ্গনের ঝুঁকি নাই বললেই চলে।
___________
স্বাক্ষর?!
মাঝেসাঝে বুঝতে পাই- আমি
নিরক্ষর!

অনিকেত ভাই,

বিশ্লেষন ভাল লাগল। পাঠক হিসাবে ছোট্ট একটা মন্তব্য করতে চাই।

আপনার ৩ নং পয়েন্টের অস্বস্তির সাথে আমি কিছুটা দিমত পোষন করি। কিভাবে ব্যাখ্যা করা যায়? আমি বিশ্বাস করি এধরনের ভাল একটা উদ্যোগের পিছনে একটা বড় 'ফিলসফি' কাজ করে এবং এই ফিলসফিই কিন্তু সাফল্যের একটা পূর্বশর্ত (একাডেমিক হয়ে যাচ্ছে? - কিন্তু বড় বড় সাফল্য গুলোর দিকে চেয়ে দেখুন)। হয়ত এই ফিলসফির জন্যই অনেকের কাছে 'বিশেষ' ধারার লোকের আড্ডাস্থল মনে হতে পারে। এবং এই ফিলসফি রক্ষার জন্য 'ভয়শূন্য'তার দরকার আছে - লেখক এবং মডারেটর দুই পক্ষেরই। এখন সচলায়তন কে যদি মডারেশন বাদ দিয়ে 'ফ্রি রেইন' টাইপ করে দেয়া হয় - কী দাঁড়াবে চিন্তা করুন।

এখানে বিরুদ্ধমত কঠোর ভাবে দমন করা হয়। - তাই কী? আমি তো খুব সুন্দর বিতর্ক দেখেছি। এখন এই বিরুদ্ধমত কঠোর ভাবে দমন বলতে যদি 'বেইস-লেস মন্তয়ব্য় করা বা আক্রমন করা ', 'স্বাধীনতার বিপক্ষে ঢালাও ভাবে কথা বলা', 'ধর্মীয় গোঁড়ামীর পাক্ষে শক্ত যুক্তি দেয়া' অথবা “চুড়ান্ত অসংবেদনশীলতার” বিরুদ্ধে কথা বলা বা পদক্ষেপ নেয়াকে বুঝায় - তবে তাই কী কাম্য নয়? আপনি দেখুন কোন খবরের রেফারেন্সএর বয়্পারে অথবা 'পেটেন্ট' এর বয়্পারে সচলায়তন কতটা সচেতন। (অনেক প্রথম ধাপের পত্রইকা থেকে বেশী।

যাই হোক। একজন পাঠক হিসাবে আমি সচলায়তনকে এভাবেই দেখতে চাই।

ধন্যবাদ। ভাল থাকুন।

আমার মতে এটা একটা বহুল প্রচলিত myth.

ধর্ম নিয়ে লেখা কম আসা মানেই কিন্তু প্ল্যাটফর্ম হিসেবে সচলায়তন ধর্ম-বিরোধী হয়ে যাওয়া না। উদাহরণ দেই। আপনি, তুলিরেখা আপু, আর শিক্ষানবিস বাদ দিলে Physics নিয়ে আদৌ ক'জন লিখেছেন সচলে? মোট পোস্টের সংখ্যা হয়তো সাকুল্যে ১০ পেরোবে না। এখন, কেউ যদি স্রেফ frequency বিচার করেন, তাহলে কিন্তু সচলকে "পদার্থবিজ্ঞান-বিরোধী" বলেও লেবেল সেঁটে দেওয়া দুষ্কর না। ধর্ম নিয়ে মৌলিক, চিন্তাপূর্ণ লেখা খুব কম। আয়াত তুলে দেওয়া কিংবা তফসির টুকে দেওয়া জাতীয় লেখা যত কম আসে ততই ভালো। কারণ, সেগুলো মানসম্মত রচনা না। সচলে কোনোদিন কাউকে জোর করে ধর্মীয় লেখা থেকে তো নিরুৎসাহিত করা হয়নি।

আর, সমমনায়তন না বলে সুষমআচরণায়তন বললে বোধহয় মেনে নেওয়া যেতো। কাউকে তো তাঁর "মতামত" বা "বিশ্বাস"-এর কারণে কোনো প্রকার সমস্যায় পড়তে হয়নি। এখানে অনেক সচল প্রায় দু'বছর ধরে আছেন, অনেক রকম বিতর্কে অংশ নিয়েছেন। প্রায় প্রতিটা ক্ষেত্রেই কিন্তু অর্বাচীন বা আপত্তিকর প্রতিক্রিয়ার ফলস্বরূপ খড়্গ নেমে এসেছে। এর জন্য আচরণ দায়ী, মতামত না।

দারুণ মন্তব্য।

এ নিয়ে সামনে লেখার ইচ্ছা রইলো।

ইশতিয়াক ইত্যাদিরা কিন্তু ধর্ম নিয়ে ইন্টেলিজেন্ট লেখা লিখেছেও। তবে হ্যাঁ, ফ্রিকোয়েন্সি কম।

ভুতুম, একটা লেখা না!

৩) সচলায়তনে কোন বিশেষ ধরনের প্রচার নিরুৎসাহিত করা হয় (নীতিমালা দ্রষ্টব্য)। ধর্ম নিয়ে প্রচার ছাড়া আর কিছু লিখার থাকলে অবশ্যই লেখক লিখবে। কিন্তু সমস্যা হল ধার্মিক লোকদের সংবেদনশীলতা। যেহেতু এটা পুরোপুরি বিশ্বাসের একটা ব্যাপার, যুক্তিযুক্ত কিছু বললেই তারা আক্রান্ত বোধ করেন আর আক্রমন করে বসেন। যেহেতু আপনার বন্ধু ধার্মিক তাই উল্লেখিত ব্যক্তিদের দোষগুলি তার চোখে পড়বে না।

====
চিত্ত থাকুক সমুন্নত, উচ্চ থাকুক শির

যত্ন করে পড়া ও মন্তব্য করার জন্য ধন্যবাদ, অনিকেত। আপনার প্রথম দুটি পয়েন্ট নিয়ে আলোচনা করছি না, শুধু তৃতীয় পয়েন্টটার কথা বলি।

মডারেশন-বিহীন বস্তির খেউড়, না মডারেটেড সভ্য আলোচনা, কোনটা বেছে নেবো এ নিয়ে আপনার সাথে আমিও সহমত। প্রশ্নটা যেখানে ধর্মালোচনা নিয়ে, সেখানে কিছু কথা থাকে। তবে তার আগে বর্ণিল মানুষদের হারানোর কথায় বলি, আমি ঐ অধ্যায়ের কথা খুব বিশদে জানি না, একমাত্র ফারুক ওয়াসিফের ঘটনাটা দেখেছিলাম। দুর্ভাগ্যজনক, সন্দেহ নেই। তবে একসাথে সব কিছু তো পাওয়া যায় না। ওটুকু নিয়েই বাঁচতে হয়, কিছু অপূর্ণতা, কিছু অভাব।

ভিশন/মিশন স্টেটমেন্ট ও প্রকৃত অবস্থার মধ্যে দুরত্ব কিছুটা হয়ে যায় যদি না ভিশন স্টেটমেন্ট বেশি রকমের লো-হ্যাঙ্গিং ফ্রুট হয়। এ ক্ষেত্রেও হয়তো কিছুটা তাই হয়েছে, সম্পূর্ণ লক্ষ্যভেদ এখনো তাই হয়ে ওঠে নি। তবে ধর্ম বা যে কোনো বিষয় নিয়েই সদর্থক আলোচনা এখানে হওয়া সম্ভব বলেই আমার মনে হয়। যাঁরা এ নিয়ে সন্দিহান, তাঁরা কি লিখে কোনো সমস্যায় পড়েছেন? জানতে ইচ্ছে হয় এটা পুরোপুরিই হাইপোথেটিকাল ধারণা কি না। সত্যি ঘটে থাকলে লিঙ্ক দিন না , জানার / পড়ার কৌতূহল হয়। প্রশ্ন আমার তরফেও একটা আছে। ঠিক কী জাতীয় ধর্মালোচনার কথা বলছেন এই ধার্মিক মানুষেরা সেটা জানতে চাই। ধরুন কেউ যদি অথর্ববেদ থেকে ধর্মাচরণের বর্ণনা করেন তাহলে তার প্রাসঙ্গিকতাও থাকতে হবে। না থাকলে মুণ্ডচ্ছেদ হবে না, কিন্তু জনপ্রিয়তা আশা না করাই ভালো। বেশি পাঠক মন্তব্য করবেন না হয়তো তাতে। একই কথা বলা যায় কোনো আয়াতের সাদাসরল বর্ণনা নিয়েও। লিখতে বারণ আছে বলে তো মনে হয় না, কেউ যদি অনুবাদ করেন তো অসুবিধে কোথায়। তবে লেখার গুণ না থাকলে লোকে পড়বে কম, স্রেফ ধর্ম নিয়ে লেখা বলেই পেন্নাম কি সালাম করতে হবে কেন।

ধর্ম নিয়ে সমস্যা একটা মনে আসে, যেহেতু এটা ধর্মভিত্তিক ফোরাম নয়, কাজেই নানা ধর্মের মানুষ এখানে আসেন। এমন কোনো লেখা দেওয়া অনুচিত হবে যেখানে স্বধর্মের শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণের প্রচেষ্টা দেখা যায়। এবং এইটা সব ধর্মই করে থাকে, প্রত্যক্ষে বা পরোক্ষে। সে কারণেও অনেক সংবেদনশীল আধুনিক মানুষ নাস্তিক না হলেও এ বিষয়ে আলোচনা এড়িয়ে যান পাবলিক ফোরামে, কারোর মনে আঘাত না লাগে যাতে সেই উদ্দেশে্য। ধর্ম নিয়ে এতো মারামারি-কাটাকাটির পরে এই প্রচেষ্টা আমার চোখে প্রশংসনীয়ই লাগে। তবু কেউ যদি লিখতে চান, সহিষ্ণুতার সঙ্গে, কাউকে আঘাত না দিয়ে লিখুন না। আমার ধারণা মডারেশনে সেটা আটকাবে না। আমি নিজে লিখবো না, কারণ এই রকম স্পর্শকাতর বিষয় নিয়ে লেখার মতো জ্ঞান আমার নেই। এ বিষয়ে আগ্রহও নেই, স্পিরিচুয়ালিটি ও রিলিজিয়নের মধ্যে আমি প্রথমটিকেই বাছবো। তবে ধর্ম-বিষয়ক ইতিহাস লিখলে পড়তে আগ্রহী।

সচলায়তন একেবারে নিখুঁত এমন কোনো ভুল স্বর্গে আমার বাস নয়। স্নিগ্ধার মন্তব্যে তার কিছু আভাস পাবেন। অনেক পাবলিক ফোরামের মতো এখানেও নানা মতের লোক থাকবেন, এবং কিছু বাজে বিতর্কের সূত্রপাতও ঘটবে। লক্ষ্যণীয় বিষয় হলো সে বিতর্ক কীভাবে সামলানো হচ্ছে। বাংলাভাষাকে ভালোবেসে যদি কেউ আসেন এখানে, তাঁকে ধৈর্যশীলও হতে হবে কিছুটা। অল্পেতে অভিমান করে চলে গেলে চলবে কী করে? এ কথাটা ফারুক ওয়াসিফের প্রসঙ্গে বলছি না, বলছি ধর্মের প্রসঙ্গে। ধর্মালোচনায় স্পর্শকাতরতা এতো প্রবল থাকে যে একটুতেই বিবাদের সূচনা হওয়ার সম্ভাবনা থাকে। অনেকে সে কথা ভেবেই হয়তো লেখেন না। যিনি সত্যি সত্যি আগ্রহী, তাঁকে এগিয়ে এসে লিখতে হবে, এবং ভব্যতার সীমারেখায় বসেই লিখতে হবে। লেখার পরে দেখা যাক ঘটনা কী দাঁড়ায়। আগে থেকেই হার মানলে চলবে কী করে।

আশা করি আমার বক্তব্য বোঝাতে পারলাম।

ধন্যবাদ, গোপাল ভাঁড়।

ক্ষেপে গেলেন ক্যান?

ধন্যবাদ, তুলিরেখা।

আলাদা পোস্ট নিয়ে কী বলেছেন ঠিক বুঝলাম না। এটা তো আলাদা পোস্টই, লেখা ও মন্তব্য সমেত। আপনি কি কমেন্টগুলো আলাদা করে পোস্ট হোক এইটা বলছেন?

সেটাই সমস্যা। পাবলিক ফোরামে যাঁরা পড়বেন তাঁদের সবার সংবেদনশীলতার মাত্রা জানা নেই, তাই ধর্মটর্ম নিয়ে কথা বলে অনেকেই ঝামেলা বাড়াতে চান না।

আপনার মন্তব্যগুলো চমৎকার লাগলো।

নাঃ গল্প দেখি লিখে ফেলতেই হবে, আপনি আর মৃদুল বলছেন যে ভাবে, এর পর না লিখলে সেটা ভয়ানক অসভ্যতা হয়ে যায়।
লেখা ভালো লেগেছে জেনে খুশি হলাম।

আমাদের বয়স নিয়ে তীর্যক ইঙ্গিত? আপনার বয়স কম কে বললে, তাইলে আপনি শুঁয়োপোকা নন কেন?

আপনাকেও ধন্যবাদ, বইখাতা।

খুবই সংবেদনশীল বিষয় এটা, লিখলে কেউ কেউ আহত হতে পারেন, তাই দ্বিধা হয়। এক জীবনে কতো জনকে আঘাত দেওয়া উচিত সেটাই প্রশ্ন।

এই পোস্টে মন্তব্য দিতে এসে ভুলে "আপত্তি জানান" বোতামে চাপ পড়ে গিয়েছিল। যাহোক, কি আর বলব? গড়াগড়ি হাসি দেই।

সচলের প্রসঙ্গে ঐ মন্তব্য নয়। এখানে ফাজলামি করে অশ্লীলতার যে কথা আসে সেগুলো আমি নিজেই খুব উপভোগ করি, শিঙালো ছড়া বা নিমকি ছড়া। কাজেই ও সব নিয়ে আপত্তি করার অধিকারই আমার নেই। কখনোই সীমা ছাড়ায় না এখানের লেখা এমন দাবি করছি না, সদুদ্দেশ্যে হলেও অনেক সময় সেই বাবদ লেখার ওজন খানিক কমে যায়। তবে এ সবই লেখকের ব্যক্তিগত মতামতের ব্যাপার। খারাপ জিনিস হয় যখন নাম ভাঁড়ানো পাঠক ঢিল ছুঁড়ে পালায়। অন্যত্র লেখায় অকারণ নোংরামোও দেখেছি, সচলায়তনে মডারেটরদের বদান্যতায় সে সব দিনের আলো দেখএ না। এই সব করে তাদের কোন গোপন বাসনা চরিতার্থ হয় আমার জানা নেই, তবে আমার আঙ্গুল ঐ দিকেই তুলেছিলাম।

অনেক ধন্যবাদ আপনার মন্তব্যের জন্য।