ইতিহাস পুনর্পাঠ (১৩)

আমি ঐতিহাসিক নই, ইতিহাসবেত্তা হবার তো প্রশ্নই ওঠে না। আমি ইতিহাসের নগন্য পাঠক মাত্র। বাল্যকালে বাবার মুখে ভারতবর্ষ, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ আর মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাস শুনতে শুনতে ইতিহাস পাঠ ভালোবেসেছি। এখানে আমার ইতিহাস পাঠলব্ধ কিছু কথা (পুনর্ঝালাইসহ) আপনাদের বলি কেবল।

শের শাহ্‌ সূরীর জীবনের বাংলা পর্ব নিয়ে পরে কখনো লেখার আশা রাখি। তাঁর সমগ্র জীবন নিয়ে লেখার উপায় আমার নেই।

ধন্যবাদ।

ধন্যবাদ। আসলে সন-তারিখ মুখস্থ করার দরকার হয় না। ভালোবেসে কোন বিষয় পড়লে গুরুত্বপূর্ণ তথ্যগুলো এমনিতেই মনে থাকে।

বায়েযিদ সুলাইমানের পুত্রই বটে। তাজ খান কররাণী তার পিতৃব্য। এটা টাইপো, পরে ঠিক করে দিচ্ছি।

বাম দিকে সন-তারিখ আর ট্যাব মেরে ঘটনা লিখতে গেলে শুধু ঘটনাই লেখা যায়। তাতে ব্যাখ্যা যোগ করলে বেমানান লাগে। আর আমি তো এখানে নিরেট ইতিহাস লিখতে নেইনি। ইতিহাসের এক-আধটা ঘটনা বা ব্যক্তিকে নিয়ে মূল ইতিহাসের সাথে ব্যাখ্যা-মতামত যোগ করে লিখছি। তাই এই স্টাইলটাই আমার জুতসই লাগে।

ঠিকঠাক মানচিত্র পাওয়াটা একটু মুশকিল। কপিরাইটের ব্যাপার তো আছেই। তাছাড়া ম্যাপ এমবেড করার হ্যাপাটা এখনো কায়দা করে উঠতে পারিনি। গঙ্গার দক্ষিণ পাড়ে যেখানে পাটনা, তার ঠিক উত্তর দিকেই হাজিপুর। একটু কষ্ট করে গুগল ম্যাপে দেখে নিন।

আপনার গল্পটা পড়লাম। গল্পটার কী কী ঝালাই করতে হবে সেটা আপনার ভালোই জানার কথা। ঐটুকু কষ্ট করে গল্পটা সচলে পোস্টিয়ে দিন।

মানচিত্রের ব্যাপারে উপরে কৌস্তুভকে ব্যাখ্যা করেছি। সম্ভব হলে একটু হেল্পান।

ধন্যবাদ।

ধন্যবাদ। তোমার কাজটার খবর কী? আমি অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করছি।

ধন্যবাদ। আকবর ইতিহাসের সেরা রাজনীতিবিদদের একজন। নিজের ক্ষমতা সুসংহত করার জন্য যা করার দরকার তিনি তাই করেছেন - নিয়ম, নীতি, আচার, বিবেক, ধর্ম, জনমত কোন কিছুর তোয়াক্কা না করেই।

তোডরমল কিন্তু বাংলার কুখ্যাত জমিদারী প্রথার প্রবর্তক, বা বলা ভাল উনি জমিদারী প্রথাকে মুঘল-সাম্রাজ্যের সাথে সহাবস্থানের সুযোগ করে দিয়েছিলেন। এর হাত ধরেই ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানী পরে চিরস্থায়ী বন্দোবস্ত প্রবর্তন করে।

ধন্যবাদ। মুহম্মদ বিন কাশিম, সুলতান মাহমুদদের নিয়ে লেখার পরিকল্পনা আপাতত নেই। তবে আপনার অনুরোধ আমার মনে থাকবে, পরে চেষ্টা করবো।

বাংলার ইতিহাসে এদের খুব একটা প্রভাব আছে বলে আমার মনে হয় না।

কেউ কাউকে আক্রমণ করে নাই - ঐতিহাসিক সত্যটা শুধু জানার চেষ্টা করছি।

নেতা তো আরোহী পদ্ধতিতে তৈরি হবার কথা। উপর থেকে চাপিয়ে দিয়ে স্বৈরশাসক পাওয়া যেতে পারে, নেতা না।

মোহিতলাল মজুমদারের কবিতাটি বহু আগে পড়েছিলাম, তার কিছুই মনে নেই। এই লেখাটা লেখার সময় কবিতাটি খুঁজেছিলাম, পাইনি। মোহিতলাল মজুমদারের কবিতাটি কালা পাহাড়ের স্তুতি হলে উনি কেন যে কালা পাহাড়ের স্তুতি করলেন সেটা একটা রহস্য হবে।

ক্রোধান্ধ মানুষ কিছুটা বিকারগ্রস্থ তো বটেই। মন্দির ধ্বংসের আগে পর্যন্ত কালা পাহাড়ের সাথে যা কিছু হয়েছে তাতে তার প্রতি কিছুটা সমবেদনা জাগে। কিন্তু প্রতিক্রিয়ায় তিনি যা করেছেন সেটা কোন বিচারেই গ্রহনযোগ্য নয়।

একটা গল্প হচ্ছে এমন যে, ফেরাউন-তাড়িত বনি ইসরাইলের বারোটি দল নীল পার হবার পর বিভিন্ন দিকে ছড়িয়ে পড়ে। একটি দল মধ্য এশিয়া থেকে দক্ষিণে এক বিরান ভূমিতে এসে পড়ে। এই দল তখন প্রকৃতির এমন বিরূপতা দেখে তারা এ'কোথায় চলে এলে এমন ভেবে বিলাপ শুরু করে। হিব্রু ভাষায় 'বিলাপ'কে নাকি 'ফগান' বলা হয়। তাই বনি ইসরাইলদের এই গ্রুপের নাম হলো আফগান। খোদ পাকিস্তান (P-A-K-I-STAN) নামটির ইলাবোরেশনের দ্বিতীয় বর্ণটিতে পাখতুনিস্তান/পাখতুনখোয়া'কে কিন্তু আফগান-ই বলা হয়েছে।

সমৃদ্ধ বাংলার গুণগান যিনি বাংলার যে অংশ দেখেছেন সে অংশ দেখি করেছেন। বাংলায় আফগানদের বিস্তার এখনকার বাংলাদেশের প্রায় পুরোটা জুড়েই হয়েছে। একই কথা মুঘলদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। তবে বাংলার কোন অংশকেই একটানা তাদের তাবে রাখা যায়নি। বর্তমান পশ্চিমবঙ্গ রাজ্য এবং উত্তরবঙ্গের যুদ্ধগুলোর গল্প বেশি শোনা যায় বটে, তবে দক্ষিণবঙ্গের উপকূলবর্তী এলাকার শাসক ও জনগণের দীর্ঘ প্রতিরোধ সংগ্রামের কথা মোটামুটি চাপাই পড়ে গেছে।

আমিও ইতিহাস বইতে পড়েছি তুর্কী-আফগান আমলে সমৃদ্ধির কথা। তখন চোখে ঠুলি পড়ে পরীক্ষায় উত্তর দেবার জন্য ইতিহাস পড়তাম। এখন পড়লে দেখতাম - ১৫৪২ সালে আইজ্যাক নিউটন জন্ম নিয়ে মহাকর্ষ ও ক্যালকুলাস নিয়ে যখন গবেষণা করছেন তখন বাংলার ঐতিহাসিকেরা বছরের বছরে ঘরে ফসল ওঠাটাকেই সম্মৃদ্ধির লক্ষণ বলে ধরে নিচ্ছেন। বাস্তব হল, ১৪০০-১৮০০ সালে বাংলা তথা ভারত সারা পৃথিবীর তুলনায় এতটাই পিছিয়ে পড়ে যার মাশুল আমরা এখনও দিয়ে চলেছি।

মন্তব্য করাতে 'গরিমা'র কী আছে?

ধন্যবাদ।

দীন-ই-ইলাহী নিয়ে লিখতে গেলে একখানা গোটা পোস্টও যথেষ্ট নয়। পরে কখনো সুযোগ হলে লিখব। তখন শুধু দীন-ই-ইলাহী'ই নয় "আকবর দ্য গ্রেট"-এর তথাকথিত গ্রেটনেস নিয়েই লিখব।

দ্বীন-ই-ইলাহীতে রাজাকে ঈশ্বরের স্থানে বসানো হয়েছে, সুতরাং আকবরের মহানুভবতার কিছু দেখি নি এর মধ্যে। দ্বীন-ই-ইলাহী জনসমক্ষে প্রচারের কোনো চেষ্টা আকবর করেন নি, করলে জনপ্রিয় হতে পারত। এখনও অবধি ইতিহাসে প্রচলিত সব ধর্মই রাজানুগ্রহের কারণেই শাখা-প্রশাখা বিস্তারে সক্ষম হয়েছে - ভাল উদাহরণ কনস্টান্টাইনের খ্রীষ্টধর্ম (রোম), অশোকের বৌদ্ধধর্ম (ভারত), অজাতশত্রুর (ভারত) হিন্দুধর্ম আর মহাপ্রজাপতির ইসলাম (ইন্দোনেশিয়া)।

আপনার প্রশ্নের জবাব খুঁজতে একটু ইন্টারেস্টিং তথ্যের সন্ধান মিল্‌ল। আমার তিনটা সোর্সের দুইটাতে বলছে পদাতিকের সংখ্যা ১,১৪০,০০০ আর একটাতে বলছে ১,৪০,০০০। কোনটাই ভেরিফাই করার সুযোগ পাইনি। আমরা বরং সংখ্যা দুটোর সম্ভাব্যতা যাচাই করি।

১,৪০,০০০ জন পদাতিকঃ আপনার দেয়া মোট জনসংখ্যার হিসাব অনুযায়ী এই সংখ্যাটি সঠিক হয়। তবে আপনার ভাবনাতে একটু সংযোজন দরকার বলে মনে করি। সেটা হচ্ছে কররাণীদের সৈন্যবাহিনীর প্রায় পুরোটাই ছিল বহিরাগত আফগানেরা। হাতে গোনা অল্প কয়েকজন বাঙালী সেনাপতি যারা ছিলেন তাদের অধীনে কেবল কিছু স্থানীয় সৈন্য ছিল।

১,১৪০,০০০ জন পদাতিকঃ দাউদকে দক্ষিণ-পূর্বে ত্রিপুরার সাথে, উত্তর-পূর্বে কোচদের সাথে, উত্তর-পশ্চিমে মুঘল দেওয়ান/সুবাদারদের সাথে, দক্ষিণ-পশ্চিমে উৎকল-কোশলের স্থানীয় সামন্তদের সাথে প্রায় একসাথে লড়তে হয়েছে। তাছাড়া দেশের ভেতরে বারো ভূঁইয়াদের নিয়ে মাথাব্যথা তো ছিলই। দেশের আকার যখন বড় তখন এই এতগুলো সেক্টরে প্রায় একসাথে লড়তে গেলে মিলিয়ন খানেক পদাতিক আবশ্যক। তাছাড়া দাউদ আকবরের মতো মুঘল সম্রাটকে হঠিয়ে ভারত জয়ের স্বপ্ন দেখেছিলেন। দাউদ যতই মাতাল-লম্পট হোন না কেন লাখ দেড়েক সৈন্য নিয়ে আকবরের সাথে যুদ্ধ করতে যাওয়া যে বাতুলতা সেটা তার বোঝার কথা। সেক্ষেত্রেও সৈন্যবাহিনীর আকার বড় হবার কথা। এর বাইরে আরেকটা অনুকল্প হচ্ছে, আকবরের আমলে আফগানরা সারা ভারতে মার খেতে খেতে কোনঠাসা হয়ে পড়েছিল। সেক্ষেত্রে সকল দলছুট ও উচ্চাভিলাষী আফগান সৈন্যরা দাউদের পতাকাতলে জড়ো হওয়াও স্বাভাবিক। সেক্ষেত্রেও তাদের মোট সংখ্যাটা বড় হবার কথা।